סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תלמוד בבלי, שבועות

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: בין שנת 400 לשנת 600
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פרק א, משנה ג | המסירה: Vatican, Biblioteca Apostolica ebr., 140
"אין בה ידיעה בתחילה" #וכו'. מכדי איתקושי איתקוש להדדי ()[ונ]כפר# פנימי #אדידיה# ואדחיצון. #[ו]נפקא [מינה# להגן ביני וביני. #ג'א. ונפק' {מינ'}] מיניה להיכא דלא עביד# חיצון. #אמ' קרא# "וכפר אהרן על קרנותיו אחת בשנה". כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות.
#וניכפר# חיצון #אמאי דעביד# פנימי. #נפקא מינ(י)ה# לטומאה שאורעה בין זה לזה. #אמ' קרא# "(אחת) אחת בשנה". כפרה זו לא תהא <דף ט, עמ' א> אלא (ב)[פ]עם אחת בשנה.
#ולר' ישמע'. דאמ'#. אין בה ידיעה בתחילה ויש בה ידיעה בסוף #בר# קרבן #הוא#. חיצון #אמאי מכפר#. על שאין בה ידיעה לא בתחילה ולא בסוף. #הא# שעירי רגלים ושעירי ראשי חדשים מכפרין. #סבר לה כר' מאיר דאמ'#. כל השעירים כפרתן שוה על טומאת מקדש וקדשיו.
#אלא למאי הילכת' איתקש# חיצון לפנימי. לומ' לך. מה פנימי אינו מכפר בשאר עבירות. אף חיצון אינו מכפר בשאר עבירות.
פרק א, משנה ד | המסירה: Vatican, Biblioteca Apostolica ebr., 140
"ועל שאין בה ידיעה" {#וכו'} ["לא בתחילה ולא בסוף" כו']. אמ' רב יהוד' א' שמואל. מאי טעמ' דר' יהודה. דאמ' קרא# "ושעיר עזים אחד לחטאת לי'י". חטא שאין מכיר בו אלא י'י שעיר זה יהא מכפר.
#האי מיבעי ליה לכדריש-לקיש. דאמ' ריש-לקיש#. מה נשתנה שעיר של ראש חודש שנ' "לי'י". אמ' הקב'ה. הביאו כפרה עלי שמיעטיתי את הירח. אם כן #לימא קרא# ''על י'י''. #מאי "לי'י". [ש'מ ל]כדאמ'. אימ' סק' (סקליה כרבא): [כוליה] קרא להכי הוא דאת'#. א'כ #לימ' קרא# ''[חט?א?ת] י'י''. #מאי "לי'י". ש'מ תרתי#.
#וניכפר נמי# בשאר עבירות. #תנא דבי ר' ישמעאל#. הואיל וזה בא בזמן קבוע וזה בא בזמן קבוע. מה זה אינו מכפר אלא טומאת מקדש וקדשיו. אף זה אינו מכפר אלא על טומאת מקדש וקדשיו.
#אשכחן# שעירי ראשי חדשים. שעירי הרגלים #מנ' לן. וכי תימ'. הא נמי כדתנא דבי ר' ישמע'. איכ' למיפרך#. מה לראש חודש שכן תדיר. מה ליום הכיפורים שכן מרובה כפרתו. #וכי תימא. <דף ט, עמ' ב> הא גמרינן# דראש חודש מיום ה[כ]פורים #ולא פרכינן. התם# [כפרה] #()[ב]גופה כתיבא [ביה]. גלויי מילתא בעלמ' הוא#. אבל #הכא כולה מילתא לא (א)[ג]מרינן. [אלא] כי דאמ' ר' חמא בר' חנינא#. ''שעיר'' "ושעיר". #הכא נמי# ''שעיר'' "ושעיר".
#ואיתקו(ן)[ש]# שעירי הרגלים לשעירי ראשי חדשים. [מה שעירי ראשי חדש'] אין מכפרין אלא על שאין בה ידיעה לא בתחילה ולא בסוף. אף שעירי הרגלים אין מכפרין אלא על שאין בה ידיעה לא בתחילה ולא בסוף.
#איב[עי'] להו. כי קא'ר יהוד'# בחטא שאין סופה ליודע. אבל בחט' שסופה ליודע כמי שיש בה ידיעה בסוף #דמי#. ושעיר הנעשה בחוץ ויום הכיפורים מכפר. #או דילמ' אפי'# בח(ו)טא שסופו ליוודע. #השתא מיחת# חטא שאין בו מכיר אלא י'י #קרינא ביה#.
#ת'ש. דתניא#. על שאין בו ידיעה לא בתחילה ולא בסוף (ב)[ו]חטא ש(אין)-סופו ליוודע [שעירי רגלי' ושעירי ר'ח מכפרין].
"ר' שמעו' אומ'. שעירי הרגלים" #וכו'. א'ר א'עזר א'ר אושעיא. מאי טעמ' דר' שמעון. אמ' קרא "ואותה נ(י)תן לכם לשאת [את] עון העדה". האי# בשעיר של ראש חודש #[כתי']. ויליף# "עון" "עון" מציץ. מה להלן טומא' בשר אף כאן טומאת בשר. אי מה להלן עולין אף כאן עולין. "עון העדה" #כת'#.
#מכדי מיגמר גמרי מהדדי ניכפ'# דראש חודש #[אדידי' ו]אמאי דעביד# ציץ. #נפקא מיניה ד(אימר)[היכא# ד]נשבר ציץ. #אמ' קרא# "עון". עון אחד נושא ואינו נושא שני עוונות. #(דמכפר): [ונכפר] [2] אדידיה# [1] ציץ #[ו]אמאי דעביד# ראש חודש. #נפק' מינ(י)ה# לטומאה שאורעה בין זה לזה. #אמ' קרא# "אות'". אות' נושא עון ?ו?אין אחר נושא עון.
#רב אשי א'. הכא כת'# "העדה". העד' ולא הקדשים. #הת' כת'# "הקדשים". הקדשי' ולא העדה.
#?[ו]?אשכחן# שעירי ראשי חדשים #דמכפר# על טהור שאכל את הטמא. שעירי רגלים #דלא מכפרי אלא# על שאין בה ידיעה לא בתחילה ולא בסוף #מנ'ל. כדאמ' ר' חמא בר חנינא#. ''שעיר'' "ושעיר". #הכא נמי# ''שעיר'' "ושעיר".
<דף י, עמ' א> #ואיתק'# שעירי הרגלים לשעיר דראש חודש. מה שעירי דראשי חדשים #אמידי# דקודש #מכפרי#. אף שעירי הרגלי' #אמ(א)[יד]י# דקודש #מכפרי. (אמאי) וכי תימ'# אראש חודש. #הא אמ'#. אותה נושא עון ואין אחר נושא עון. #וכי תימ'#. אדיום הכיפורים. #האמ' ר' יוחנ'#. "בשנה". כפר' זו לא תהא אלא פעם אחת בשנה.
#אמאי [מכפר]. אי# על שיש בה ידיעה בתחילה ויש בה ידיעה בסוף. #הא בר# קרבן #הוא. ואי# על שיש בה ידיעה בתחילה ואין בה ידיעה בסוף. שעיר הנעשה בפנים ויום (הפ) הכיפורים תולה. #אי# על שאין בה ידיעה בתחילה ויש בה ידיעה בסוף. שעיר הנעשה בחוץ ויום הכיפורים מכפר. #אלא על כרחיך לא מכפר אל[']#+ א^שאין בה ידיעה לא בתחילה ולא בסוף.
"ר' מאיר או'. כל השעירים". #א'ר חמא בר' חנינא. מאי טעמ' דר' מאיר. אמ' קרא# ''שעיר'' "ושעיר". וי[?'?]ו(ם) מוסיף על עניין ראשון. והוקשו כל השעירים כולן זה לזה.
#קס'ד כל חד וחד מחבריה גמר. איני. והא'ר יוחנן#. בכל התורה כולה למידין למד מלמד חוץ מן הקדשים שאין למידין למד מלמד. #הא לא קשיא. כולהו# מראש חודש #גמרי. תינח היכא דכת' ביה# "ושעיר". עצרת ויום הכיפורים #דלא כתב בהו# ''ושעיר'' #מנלן. א'ר יונה. אמ' קרא# "אלה תעשו לי'י במועדיכ'". הוקשו כל המועדים כולן זה לזה.
#והא# ראש חודש #לא איקרי# מועד. #איברא. כדאביי. דאמ' אביי. א' קרא# "קרא עלי מועד לשבור בחורי".

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות