סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תלמוד בבלי, פסחים

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: בין שנת 400 לשנת 600
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פרק א, משנה א | המסירה: New York, Jewish Theological Seminary (JTS), EMC, 271
#בעו מיניה מרב נחמן בר יצחק#. המשכיר בית לחבירו בארבעה-עשר חזקתו בדוק או אין חזקתו בדוק. #מאי נפקא מינה. דליתיה# למשכיר #לשיוליה. ואטרוחיה# לשוכר #למבדקיה. מאי#. חזקתו בדוק #ולא מטרחינן ליה. או דלמא# חזקתו אינו בדוק #ומטרחינן ליה#.
#אמ' להו רב נחמן בר יצחק. תא שמע. דתניא#. הכל נאמנין אצל ביעור חמץ אפילו נשים ואפי' עבדים ואפי' קטנים. #מאי טעמא. <דף ד, עמ' ב> לאו משום דאמרינן#. הכל חבירין אצל ביעור חמץ. #ותניא#. חבר שמת והניח מגורה מלא פירות אפילו הן בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנין.
#וממאי. דלמא שאני התם דהא דקאמרי האני. אטו# ?א?<מירה08> #דהאני מדי מששא אית בה. ואלא מי# חזקת?ו ב?דו?ק?. כל הבתים בארבעה-עשר בחזק?ת? <בדוקין> #מיבעי ליה. אלא טעמי דקאמרי האני. הא לא א?מרי הא?ני לא. אלמא# חזקתו אינו בדוק.
לעולם #אימא לך#. חזקתו בדוק. #והכא במאי עסיקינן. ?דא?חזק לן דלא# בדוק. #וקאמרי הני דבדיק. מהוא דתימא. לא ניהי-מניהו. קא משמעלן#. ביעור חמץ #דרבנן. דמדאוריתא# בביטול #סגי ליה. והימינו רבנן בדרבנן#.
#איבעיא להו#. המשכיר בית לחבירו בחזקת בדוק ונמצא אינו בדוק #מאי. מי מיחזי כי# מקח טעות #או לא. אמ' אביי. לא מבעיא בדוכתא דלא יהבי אגרא ובדקי. דניח?א? ליה לאיניש למעבד# מצוה #בגופיה. אלא אפי' בדוכתא ד?י?הבי אגרא ובדקי. ניחא ליה לאיניש למעבד +[למיבד]# מצוה #בממוניה#.
#תנן התם#. ''ר' מאיר [אומ?'?]. אוכלין כל חמש ושורפין בתחלת שש. ר' יהודה אומ'. אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת שש'' #<משנה. פסחים א,ד>#. #דכולי עלמא מיהא# חמץ משש שעות ולמעלה #דאוריתא. מנא הני מלי. אמ' אביי. תרי קראיי כתיבי. כת' "שבעת ימים שאר לא ימצא בבתיכם". וכת'# "אך ביום הראשון תש?ב?יתו שאר מבתיכם". הא כיצד. לרבות ארבעה-עשר לביעור.
#אימא# לרבות לילי חמשה-עשר לביעור. #אמ'# ''יום'' #כת'#. אם אינו ענין ליום #דנפקא לי# מ"שבעת ימים שאר לא ימ' בבת'" תניהו ענין ללילה. #דסלקא [דעתא] אמינא "ימים" כת'#. ימים #אין# לילה #לא. קא משמע לן#.
ליל חמשה-עשר #לא צריך קרא <דף ה, עמ' א> דאיתקש# השבתת שאר לאכילת חמץ ואכילת חמץ לאכילת מצה. השבתת שאר לאכילת חמץ #דכת'# "שבעת ימים שאר לא ימצא בבתיכם כי כל אכל מחמצת ונכ'". אכי?ל?ת חמץ לאכילת מצה #דכת'# "כל מחמצת לא תאכלו בכ' מוש' תא' מצ'". ובאכילת מצה #גופה כת'# "בערב תאכלו מצת".
#אימא# לרבות לילי ארבעה-עשר. "ביום" #כת'. אימא מצפרא. אמרי#. "אך ביום" חלק.
#דבי ר' ישמעאל תאנא#. מצינו ארבעה-עשר שקרוי ראשון. שנ' "בראשון בארבעה-עשר יום לח'".
#רב נחמן בר יצחק אמ'#. [ראשון] #מיעיקרא משמע#. שנ' "הראשון אדם תולד ולפני גבעות חוללת". #אלא# מעתה "ולקחתם לכם ביום הראשון" #הכי נמי# דראשון #מעיקרא משמע. שאני התם דאמ' קרא# "ושמחתם לפני ייי אלהיכם שבעת ימים". מה שמחה דחג אף ראשון דחג.
"הראשון" #למא לי. ותו. "ביום הראשון שבת' וביום השמי' שבת'" הכי נמי# דראשון #מעיקרא משמע. שאני התם דאיתקש# ראשון לשמיני. מה שמיני דחג אף ראשון דחג.
"הראשון" #למא לי. למיעוטי# חולו שלמועד. חולו שלמועד מ''ראשון'' ו''שמיני'' #נפקא. אצטריך. סלקא דעתא אמינא#. הואיל #וכת'# "וביום" ואו מוסף על ענין ראשון. #ולא ניכתיב {כאמ'}: <רחמנא01> לא וא ולא הא. ותו. "ביום !ההוא! מקרא קדש" למא לי#.
#אלא הני# שלשה ראשון #מיבעי לי לכדתניא דבי ר' ישמעאל. דתנא ר' ישמעאל#. ב(ס)[ש]כר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון. להכרית זרעו שלעשו ולבנות בית הבחירה ולשמו שלמשיח. להכרית זרעו שלעשו #דכת'# "ויצא הראשון אדמוני". לבנות בית הבחירה #דכת'# "כסא כבוד מר!י!ם מראשון מקום מקדשינו". ולשמו שלמשיח #דכת'# "ראשון לציון הנה הנם ולירושלים מבשר אתן".
#רבא אמר. מהכא. אמר קרא# "לא תשחט על חמץ דם זבחי". לא תשחט את הפסח ועדיין החמץ קיים. #ואימא כל חד וחד לכי שחיט#.
#תניא כותיה דרב[?א?]#. "אך ביום הראשון תשביתו שאר מבתי'". מערב יום טוב. אתה אומ' מערב יום טוב או אינו אלא ביום טוב. ת'ל "לא תשח?ט? על חמץ דם זבחי". לא תשחט את הפסח ועד-אן חמץ קיים. #דברי ר' ישמעאל. ר' עקיבה אומ'#. הרי הוא אומ' "כל מלאכה לא יעשה בהם". מצינו הבערה שהיא אב מלאכה.
#ר' יוסי# הגלילי #אומ'#. הרי הוא אומ' "אך ביום הרא' תש' שאר מבת'" מערב יום טוב. מערב יום טוב אתה אומ' או אינו אלא ביום טוב. ת'ל "אך ביום" חלק. #אימת(י). או נימא# ביום טוב #גופיה [!נמי!] (ומ)שרי. האיתקש# השבתת שאר לאכילת חמץ ואכילת חמץ לאכילת מצה. #אלא# בארבעה-עשר.
#אמ' רבא. <דף ה, עמ' ב> שמע מינה מדר' עקיבה תלת. שמע מינה#. אין ביעור חמץ אלא שרפה. #ושמע מינה#. הבע?ר?ה לחלק יצאת. #ושמע מנה. לא אמרינן# מתוך שהותרה הבערה לצורך הותרה שלא לצורך.
#תנו רבנן#. "שבעת ימים שאר לא ימצא בבתיכם" מה ת'ל. והלא כבר נאמ' "ולא יראה לך שאר בכל גבו' שב' ימ'". לפי שנ' "לא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאר בכל גבולך". שלך אי אתה רואה אבל רואה שלאחרים ושלגבוה.
יכול יטמין ויקבל פקדונות מן [הגוים]. ת'ל "לא ימצא". אין לי אלא גוי שלא כיבשתו ואין שרוי עמך בחצר. גוי שכיבשתו ושרוי עמך בחצר מניין. ת'ל "לא ימצא בבתיכם". אין לי אלא בבתי(כם)[ם]. בבורות בשיחין ובמערות מניין. ת'ל "בכל גבולך".

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות