סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תלמוד בבלי, פסחים

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: בין שנת 400 לשנת 600
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פרק א, משנה א | המסירה: New York, Jewish Theological Seminary (JTS), EMC, 271
#תא שמע. דתאנא דבי שמואל#. לילי ארבעה-עשר בודקין את החמץ לאור ?הנ?<ר>. #שמע מינה#. אור #אורתא הוא#.
#דכולי עלמא# אור #אורתא הוא. ולא פליגי. מר כי אתריה ומר+ כי אתריה. ?ב?אתריה דרב הונא קארו נגהי. באתריה דרב יהודה קארו# לילי. #ותנא דידן מאי טעמא תאני# אור. #לישאנא מעליא נקט כד ר' יהושע בן לוי#.
#דאמ' ר' יהושע בן לוי#. לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו. שהרי עיקם הכת' שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו. שנ' "מן הבהמה הטהורה ומן הבהמה אשר איננה טהורה". #רב פפא אמר#. תשע. שנ' "כי יהיה בך איש (?זר?) אשר לא יהיה טהור מקרה לילה". #ראבינא אמ'#. עשר. ואו ד"טהור". #רב אחא [בר יעקב] אמ'#. שש-עשרה. שנ' "כי אמר מקרה הוא בלתי טהור הוא כי לא טהור".
#תאנא דבי ר' ישמעאל#. לעולם יספר אדם בלשון כבוד. שהרי בזב קראו מרכב ובאשה נאמ' בה מושב. ואומ' "ותבחר לשון ערומים". ואומ' "ודעת שפתי ברור מללו". #מאי# ואומ'. #וכי תימא. הני מלי בדאוריתא# אבל #בדרבנן לא#. אומ' "ותבחר לשון ערומים". #וכי תימא. הני מלי בדרבנן# אבל #במלי דעלמא לא#. אומר "ודעת שפתי ברור מללו".
ובאשה #לא כתב בה# מרכב. #והכת' "ותקם רבקה ונערותיה ותרכבנה על הגמלים". משום בעתתה# דגמל #אור(ת)[ח]א הוא. "ויקח משה את אשתו ואת בניו וירכיבם על החמור". <דף ג, עמ' ב> משום# בניו #אורחא הוא. "והיא רוכבת על החמור ויורדת בסתר ההר". משום בעתתא דליליא אורח()[ה] הוא. ואיבעית אימא#. לעולם #לא משום בעתתא דליליא אלא משום בעתתא דדויד#.
#אטו# טמא #מילא כת' באוריתא. אלא הכא דתרויהו כי הדדי אינהו כת' להו# דרך כבוד. #כול' היכא דתרויהו לאו כי הדדי נינהו כת' להו# דרך קצרה. #כדרב הונא [אמ' ר']. דאמ' רב הונא אמ' ר'. ואמרי לה. אמ' רב הונא אמר רב משום ר' מ?א?יר#. לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה. #והא# רוכבת ויושבת #כי ?ה?דדי נינהו. אמ' רב נחמן בר יצחק#. ''רכבת'' #כת'#.
#הנך תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דרב. חד אמ'. שויתנן הא שמעתא כי# גדי #מסנקי. וחד אמר. שויתנן הא שמעתא כי# דבר אחר #מסנקי. לא אשתעי רב בהדי מן דאמר. כי# דבר אחר #מסנקי#.
#הנך תרי תלמידי ד?הנו? יתבי קמיה דהלל# הזקן #וחד מניהו רבן יוחנן בן זכאי. ואמרי ל(יה)[ה]. קמיה דר' וחד מניהו ר' יוחנן. פתח חד מניהו ואמ'#. מפני מה בוצרין בטהרה ומוסקין בטומאה. #פתח אידך ואמ'#. מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה. #אמ'#. מובטח אני בזה שמורה הוראה בישראל. #אמרו#. לא היו ימים מועטים עד שהורה הוראה בישראל.
#הנך# שלשה כהנים. #חד אמר#. הגיעני כזית. #וחד אמר#. הגיעני כפול. #וחד אמ'#. הגיעני [כזנב] הלטאה. בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול. #איני. והא תנן#. ''אין בודקין לא+ מן המזבח ולמעלה ולא מן הדוכן ולמעלה'' #<משנה. קידושין ד,ה>#. #אימא#. () ש?ח?ץ פסול. #אי בעית אימא. שאני האי דהוא ארע נפשיה#.
#ההוא# גוי #דהוה סליק ואכיל# פסחים #בירושלים. אתא לקמיה דר' יהודה בן פתירה אמר ליה. כת' "כל ערל לא יאכל בו" ו"כל בן נכר לא יאכל בו". אנא קא אכילנא משופריה שופריה. אמר ליה. מיספו לך# מאליה. #אמר ליה. לא. אמ' ליה. לא עבדת ולא כלום. כי סליקת אימא להו. ספו לי# מאליה.
#כי סליק אמ' להו. ספו לי# מאל<יה>. <#אמרו08> ליה. מאי קא אמרת#. אליה לגבוה #סלקא. אמר להו. אנא לא ידענא. <ר'08> יהוד<ה> <בן בתיר' הוא דקא'08> לי. אמרי. מא<.. ..>ד<..>ה. בדקו בתריה ואשכחוה# [ד]גוי #הוא וקטלוה. <של08>חו לר' יה<וד>ה בן פ<תירה#>. שלום לך ר' יהוד<ה ב>ן פתירה. #דאת יתבת בנציבין# ומצודתך פרוסה בירושלים.
#רב כהנא חלש. שדרוה רבנן לרב יהושע בריה דרב(א) [אידי] לשאולי ביה. אזל אשכחיה דנח נפשיה. קרע עליה ואהדריה לקרעיה לאחוריה. כי אתא חזיוה רבנן דהוה עציב. אמרי ליה. מאי עציבת. נח נפשיה. אמר להו. אנא לא קא אמינא# "מוציא דבה הוא כסיל".
#יוחנן חקוקא נפק לקריאתא. אתא לקמיה דר'. אמר ליה#. חטין נעשו יפות. #אמר ליה#. שעורין נעשו יפות. #אמר ליה#. צא ובסר לסוסים ולרכש. #דכת' "!התבן והשעורים! לסוסים ולרכש". ולר' מאי הוה ליה למימר#. עדשים נעשו יפות #או נמי# חטין שלאשתקד נעשו יפות.
<דף ד, עמ' א> #?ר?ב בר אחוה דר' חייה דהוא בר אחתיה דר' חייא כי סליק להתם אמ' ליה#. אבא קיים. #אמ' ליה#. אימא קיימת. #אמ' ליה#. אימא קיימת. #אמ' ליה#. אבא קיים. #אמר ליה לבריה#. חלוץ לי מנעלי והוליך לי כלים לבית המרחץ. #שמע מנה תלת. שמע מינה#. אבל אסור בנעילת הסנדל. #ושמע מינה#. מיקצת היום ככולו. #ושמע מינה#. שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד בלבד.
#ההוא דהוה רגיל למימר. דינו דינאי. בדקו בתריה. אשכחוה דמדן קא אתי. דכת'# "דן ידין עמו כאחד שבטי ישראל".
#ההוא דהוה רגיל למימר. כול אכיף ימיא סיסני ואיבראתא. בדקו בתריה. אשכחוה דמזבולון קא אתי. דכת'# "זבולון לחוף ימים ישכון".
#והשתא דקימא לן דכולי עלמא# אור #אורתא הוא. מכדי בין לר' מאיר בין לר' יהודה# חמץ #עד# שש שעות #לא מיתסר. ניבדוק# בשש. #וכי תימא#. זריזין מקדימין למצוות. #ניבדוק מצפרא. דתניא#. "וביום השמיני ימול". מלמד שכל היום כשר למילה אלא שזריזין מקדימין למצוות. שנ' "וישכם אברהם בבקר ויחבש את חמורו". #אמ' רב נחמן בר יצחק#. בשעה שבני אדם מצויין בבתיהם ואור הנר יפה לבדיקה.
#אמר אביי#. הולכך #צורבא מירבנן לא ניפתח בעידנא באורתא דתלי-סר נגהי ארבי-סר. דלמא משכא ליה שמעתא ואתי לאימנועי# ממצוה.
#בעו מניה מרב נחמן בר יצחק#. המשכיר בית לחבירו בארבעה-עשר על מי לבדוק. על המשכיר לבדוק #דהא אשתמש ביה כולה שתא# וחמץ #דידיה הוא. או דלמא# על השוכר לבדוק #דאיסורא גבי דידיה הוא#.
#אמ' להו רב נחמן בר יצחק. תני-תו(נ?ה)[ה?א]# המשכיר בית לחבירו שוכר חייב לעשות לו מזוזה. #מידמי. התם קאמ' רב משרשיה#. מזוזה חובת הדר היא. #הכא מאי. אמ' רב נחמן בר יצחק. תא שמע. דתניא#. המשכיר בית לחבירו אם עד שלא חל ארבעה-עשר מסר לו המפתח על השוכר לבדוק. אם משחל ארבעה-עשר מסר לו מפתח על המשכיר לבדוק.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות