סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תלמוד בבלי, עבודה זרה

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: בין שנת 400 לשנת 600
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פרק ב, משנה ה | המסירה: Paris, Bibliotheque Nationale, 1337
#מגדף בה ר' אבהו. אלא# מעתה יבשה #תשתרי. דאמ' ר' חנינה#. יבש מותר שאין מניחין אותו לייבש. ישן מותר שאין מניחין אותו לישן. #אלא אמ' ר' ירמיה#. לפי שאי איפשר לה בלא צחצו' חלב.
#ושמואל אמ'#. מפני שמעמידין בעור קיבת נבלה. #ומי אמ' שמואל הכי. והתנן#. ''קיבת נכרי ושל נבלה הרי זו אסורה'' #<משנה. חולין ח,ה>#. #והוינן בה. אטו# קיבת נכרי #לאו# נבלה #היא. ואמ' שמואל. חדא קתני#. קיבת שחיטת נכרי נבלה. #לא קשיא#. <דף לה, עמ' ב> כאן קודם חזרה. כאן לאחר חזרה.
#רב מלכיה אמ' רב אדא בר אהבה#. מפני שמחליקין פניה בשומן חזיר. #רב חסדא אמ'#. מפני שמעמידין אותה בחומץ.
#רב נחמן בר יצחק אמ'#. מפני שמעמידין אותה בשרף ערלה. #כמאן. כי האי תנא. דתניא#. ''ר' אליע' אומ'. המעמיד בשרף הערלה אסור''. #אפי' תימא ר' יהושע. עד כאן לא פלי' ר' יהושע עליה דר' אליעזר אלא בקיטפא דגואזא#. אבל #בקיטפא דפירי מודו ליה. דתנן#. ''אמ' ר' יהושע. שמעתי בפירוש שהמעמיד בשרף {הערלה}: <עלין01> בשרף העיקרי' מותר. ובשרף הפגין אסור מפני שהוא פרי'' #<משנה. ערלה א,ז>#.
#לרב חסדא ולרב נחמן בר יצחק תיתסר# בהנאה. #קשיא#.
#דרש רב נחמן בר רב חסדא. מאי דכתי'# "לריח שמניך טובים". למה תלמיד חכם דומה. לצלוחית של פליטון. מגולה ריחה נודף. מכוס' אין ריחה נודף. ולא עוד אלא שדברים המכוסין ממנו מתגלין לו. שנ' "עלמות אהבו'". #קרי ביה# ''עלומות אהבוך''. ולא עוד אלא שמלאך המות אוהבו. שנ' "עלמות". #קרי ביה# ''על מות אהבוך''. ולא עוד אלא שנוחל שני עולמות. העולם הזה והעולם הבא. שנ' "עלמות". #קרי ביה# ''עולמות''.
פרק ב, משנה ו | המסירה: Paris, Bibliotheque Nationale, 1337
#מתני'. "ואלו דברים של גוים" וכו'#. חלב #למאי ניחוש לה. אי משום חלופי#. טהור #חיוור#. טמא #ירוק. אי משו' איערובי. ניקום. דאמ' מר#. טהור עומד. טמא אינו עומד. #אי דקא בעי ליה# לגבינה #הכי נמי. הכא במאי עסיקינן. דקא בעי ליה לכמכא. ונישקול מיניה קלי וניקום. כיון# דבטהור #נמי איכא נסיובי דלא קאים ליכא למיקם עליה דמילתא. השתא דאתית להכי# גבינה #נמי איכא דקאי ביני אטיפי#.
"והפת". #אמ' רב כהנא אמ' ר' יוחנן#. פת לא הותרה בב'ד. #()[מ]כלל דאיכא מאן דשרי. אין. דכי אתא רב דימי אמ'#. פעם אחת יצא ר' לשדה והביא לפניו גוי אחד פת פורני מאפה סאה. אמ' ר'. כמה נאה פת זו. מה ראו חכמים לאוסרה. מה ראו. #משום# חתנות. #אלא#. מה ראו חכמי' לאוסרה בשדה. וכסבורין העם לומ'. התיר ר' את הפת. #ולא היא#. לא התיר ר' את הפת.
#ר' יוסף ואיתימא רב שמואל בר יהודה אמ'#. לא כך היה מעשה. אלא אמרו. פעם אחת הלך ר' למקום אחד וראה מקום דחוק לתלמידים. אמ'. אין כאן פלטר. כסבורין העם לומ'. פלטר גוי. והוא לא אמ' אלא פלטר ישראל.
#אמ' ר' חלבו. אפי' למאן דאמ'#. פלטר גוי. #הני מילי# במקום #דליכא# פלטר ישראל. אבל במקו' #דאיכ'# פלטר ישראל #לא. אמ' ר' יוחנן. אפי' למאן דאמ'#. פלטר גוי. #הני מילי# בשדה. אבל בעיר #לא. משום# חתנות. #איבו מנכית ואכיל בי מיצרי דמתא. אמ' להו רבא ואיתי' רב נחמן. לא תשתעו מיניה דאיבו דאכיל נהמא דארמאי#.
"והשמן". שמן. #רב אמ'#. דניאל גזר עליו. #ושמואל אמ'#. <דף לו, עמ' א> זליפתן של כלים טמאין אוסרתו. #אטו כולי על'# אוכלי טהרות #נינהו. אלא אימא#. זליפתן של כלים אסורין אוסרתו.
#אמ' ליה שמואל לרב. בשלמא לדידי דאמינא#. זליפתן של כלים אסורין אוסרתו. #הינו דכי אתא רב יצחק בר שמואל בר מרתא אמ'. דרש ר' שמלאי בנציבין#. שמן. ר' יהודה הנשיא ובית דינו עמדו עליו והתירוהו. #דקסברי#. נותן טעם לפגם מותר. #אלא לדידך דאמ'#. דניאל גזר עליו. #גזר דניאל ואתא ר' יהודה הנשיא ומבטיל ליה. והא# ''אין ב'ד יכול לבטל דברי ב'ד חברו אלא אם כן גדול ממנו בחכמה ובמנין'' #<משנה. עדיות א,ה>#.
#אמ' ליה. שמלאי לודאה קא אמרת. שאני לודאי דמזלזלין ביה. אמ' ליה. אשלח ליה. איכסיף. אמ' רב#. אם הם לא דרשו #אנן לא דרשינן. דהכתי'# "וישם דניאל על לבו אשר לא יתגאל בפת-בג המלך וביין משתיו". בשתי משתאות הכתו' מדבר. אחד משתה יין ואחד משתה שמן. #רב סבר#. על לבו שם. לכל ישראל הורה. #ושמואל סבר#. על לבו שם ולכל ישראל לא הורה.
ושמן דניאל גזר עליו. #והאמ' באלי אמ' אבימי ניותאה משמיה דרב#. פתן ושמנן ויינן ובנותיהן כולן משמונה-עשר דבר הן. #וכי תימא. אתא דניאל וגזר ולא קבילו מיניה. ואתו תלמידי שמאי והלל וגזור וקבילו#. אם כן #מאי סהדותיה דרב. אלא אתא דניאל# וגזר עליו בעיר. #ואתו אינהו וגזור אפי'# בשדה.
#ור' יהודה# הנשיא #היכי מצי מבטל תקנתא דתלמידי שמאי והלל. והא# ''אין ב'ד יכול לבטל דברי ב'ד חברו אלא אם כן גדול ממנו בחכמה ובמנין'' #<משנה. עדיות א,ה>#. #ועוד. האמ' רבה בר בר חנה אמ' ר' יוחנן#. בכל ב'ד יכול לבטל דברי ב'ד חברו כשהוא גדול ממנו בחכמה ובמנין. חוץ משמונ'-עש' דבר. שאפי' אם יבוא אליהו ובית דינו אין שומעין להם.
#האמ' רב שמעיה#. מה טעם. הואיל ופשט איסורן בכל ישראל. ושמן לא פשט איסורו ברוב ישראל. #דאמ' רב שמן בר אבא אמ' ר' יוחנן#. ישבו ובדקו על שמן שלא פשט איסורו ברוב ישר' וסמכו רבותינו על דברי רשב'ג ועל דברי ר' אלעזר בר' צדוק שהיו אומ'. אין גוזרי' גזירה על הצבור אלא אם כן רוב צבור יכולין לעמוד בה.
#אמ' רב אדא בר אהב'. מאי קראה. <דף לו, עמ' ב> "במארה אתם נארים ואותי אתם קובעים הגוי כולו". אי איכא# גוי כולו #וקא עבר עלה האי גברא "אותי אתם קובעים". ואי לא לא#.
#גופה. אמ' באלי אמ' אבימי ניותאה משמיה דרב#. פתן ושמנן [ו]יינן ובנותיהן כולן משמונה-עשר דבר הן. בנותיהן #מאי היא. אמ' רב נחמן בר יצחק#. גזרו על בנותיהן שיהו נדות מעריסתן.
#גניבא משמי' דרב אמ'. כולהו משום# ע'ז #גזרו בהו. דכי אתא רב אח' בר אדא אמ' ר' יצחק#. גזרו על פתן משום שמנן. שמנן. #מאי אולמיה# דשמן מפת. #אלא# על פתן ושמנן משום יינן. ועל יינן משום בנותיהן. ועל בנותיהן משום דבר אחר. ועל דבר אחר משום דבר אחר.
בנותיהן #דאוריתא היא. דכתי' "לא תתחתן בם". דאוריתא# שבעה גוים. אבל שאר אומות #לא. ואתו אינהו וגזור אפי'# משאר אומות.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות