סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • קהלת רבה

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: לפני שנת 600
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פרשה ח, פסוק א, פסקה ה | המסירה: Vatican, Biblioteca Apostolica ebr., 291
#ר' לוי בר חמא ור' חנינא#. מלמד שכל דבר ודבר שהיה או' הב'ה למשה מן התורה היה או' לו ענשו וספקו וטומאתו וטהרתו וחמרו וקולו. כיון שהגיע לפרשת כהנים. שנ' "אמור אל הכהנים בני אהרן". אמ' לפניו. רבונו של עולם. אם נטמאו אלו במה טהרתן. ולא השיבו. מיד נשתנו פניו של משה. שנ' "ועוז פניו ישנא".
כשהגיעו לפרש' פרה-אדומה א'ל הב'ה. זו היא פרשה ששאלת אותה. "לנפש לא() יטמא בעמיו". ולא השיבותיך מה היא טהרתן. זו היא טהרתן. שנ' "ולקחו לטמא מעפר שרפת החטאת". אמ' לפניו. רבונו של עולם. וכי טהרה היא. א'ל הב'ה. חקה חקקתי גזרה גזרתי. אין כל בריה יכולה לעמד על גזרתי. #דכת'# "זאת חקת התורה".
פרשה ח, פסוק ב, פסקה א | המסירה: Vatican, Biblioteca Apostolica ebr., 291
"אני פי מלך שמור". ?פ?י מלך מלכי המלכים הב'ה אשמור. אותו הפה שנ' "אנכי י'י אלהיך". "על דברת" "לא יהיה לך". "שבועת אלהים" "לא תשא את שם י'י".
פרשה ח, פסוק ג, פסקה א | המסירה: Vatican, Biblioteca Apostolica ebr., 291
"אל תבהל מפניו תלך ואל תעמד בדבר רע". #ר' חייא בר גמדא פתח. "מוסר י'י בני אל תמאס". תני#. הפותח פותח בדבר טוב וחותם בדבר טוב. #דתנינן# בברכות קורא ומפסיק. בקללות קורא ואינו מפסיק. אלא אחד קורא כלן.
#א'ר חייא בר גמדא. משום "מוסר י'י בני אל תמאס". ר' יהושע דסכנין בשם ר' לוי. משום# "עמו אנכי בצרה". אמ' הב'ה. בני מתקללין ואני מתברך. #ר' יהושע בן לוי. משום# "אל תעמד בדבר רע".
"ואל תקוץ בתוכחתו". אל תעש תוכחותיו של הב'ה קוצין קוצין. #ר' לוי בר פנטאי קרי ארוריא קדם ר' הונא וגמגם בהון. א'ל. אשמע קלך. דלית אנון# קללות. תוכחות #אנון#. שנ' "מוסר י'י בני אל תמאס".
פרשה ח, פסוק ד, פסקה א | המסירה: Vatican, Biblioteca Apostolica ebr., 291
"באשר דבר מלך שלטון". #א'ר בון. כת' "לא תנסו". "והאלהים נסה". כת' +<"לא תקום ולא תטור". וכתי'01#> "אל קנוא ונוקם י'י נוטר הוא לאויביו".
#א'ר לוי#. לרב שהיה מצוה את תלמידו. א'ל. "לא תטה משפט". +<והוא מטה משפט. "לא תכיר פנים". והוא מכיר פנים01>. לא תלוה ברבית. והוא מלוה ברבית. א'ל התלמיד. #ר'. לך ש?ר?י# ולי אסור. א'ל. אני איני או' לך אלא שלא תלוה לישראל ברבית. אבל תלוה לאמות העולם. שנ' "לנכרי תשיך".
כך אמ' ישראל. רבונו של עולם. כתבת בתורתך "לא תקום ולא תטור" ואת נוקם ונוטר. #אמ' ל?ו?ן#. לישראל לא אטור. #דכת'# "לא לנצח יריב ולא לעולם יטור". אבל לאמות העולם "נוקם הוא לצריו ונוטר לאויביו".
#אמ'#. כתבתי בתורתי "לא תקום ולא תטור את בני עמך". אבל לאומות העולם "נקום נקמת בני ישראל". לקיים מה שנ' "באשר דבר מלך שלטון".
פרשה ח, פסוק ה, פסקה א | המסירה: Vatican, Biblioteca Apostolica ebr., 291
"שומר מצוה לא ידע דבר רע". זו אסתר. שהיתה ע!מ!וקה במצות ביעור חמץ. "ועת ומשפט ידע לב חכם". זה מרדכי. שנ' "ומרדכי ידע את כל אשר נעשה".
פרשה ח, פסוק ו, פסקה א | המסירה: Vatican, Biblioteca Apostolica ebr., 291
"כי לכל חפץ יש עת". לכל חפץ יש עת ולכל עת יש חפץ. #היך מה דב?ר נ?שא בעי עביד ביה-?א?י עלמא עביד. (ב..ן): [ברם] תמן דינא וחושבנא#.
פרשה ח, פסוק ח, פסקה א | המסירה: Vatican, Biblioteca Apostolica ebr., 291
"אין אדם שליט ברוח". #ר' יהודה ור' נחמיה ור' אליעזר בן יעקב ורבנן. ר' יהודה או'#. אין אדם שליט ברוח של מלאך המות לכלותו ממנו. ומנין שנקראו המלאכים רוחות. שנ' "עושה מלאכיו רוחות".
"ואין שלטון ביום המות". אין אדם יכול לומ' למלאך המות. המתן לי עד שאחשב חשבונותי ואחר כך אבא. "ואין משלחת במלחמה". אין אדם יכול לומ'. הרני משלח בני או עבדי או בן ביתי תחתי. "ולא ימלט רשע את בעליו". אין מי שיתלה אנקליטון. אין מי שיאמר אני-קלימה.
#ור' נחמיה או'#. "אין אדם שליט ברוח". אין נביא של מלכיות שליט ברוחו של הב'ה לכלותה ממנו. שנ' "ואמרתי לא אזכרנו ולא אדבר עוד בשמו". ומנין שנקרא נביא רוח. שנ' "ויאצל מן הרוח".
"ואין שלטון ביום המות". "אשר למות למות ואשר לחרב". "ואין משלחת במלחמה". #הכד'א "שלח מעל פני ויצאו". "ולא ימלט רשע את בעליו". א'ר חגי בשם ר' יצחק#. לפי שהיו לצנין שבאותו הדור ממלמלין בפיהן ומפריזין באצבעותיהן ואו' "החזון אשר הוא חוזה לימים רבים". אמ' להם. חייכם. "כי בימיכם בית המרי".
#ור' אליעזר בן יעקב או'#. "אין אדם שליט ברוח". אין אדם שליט ברוחה של מלכיות לכלותה ממנו. ומנ?י?ן שנקראו מלכיות רוחות. שנ' "וארו ארבע רוחי שמיא". "ואין שלטון ביום המות". #דכת' "קדמוני מוקשי מות". "ואין משלחת במלחמה". דכת'# "משלחת מלאכי רעים". "ולא ימלט רשע את בעליו". אלו עשו תשובה פישרו.
#ורבנין אמרי#. אין אדם שליט ברוח עצמו לכלותה ממנו. #א'ר חנינה בר אידי. כת'# "יוצר רוח האדם בקרבו". צרר רוחו של אדם בגופו. שאלולי כן כיון שהיתה צרה באה עליו היה נוטלה ומשליכה מקרבו. #א'ר חייא בר גמדא. +<משום02#> "אין שלטון ביום המות".
#ר' לוי בר חמא#. קרוב לחמשים ושנים פעמים כת' "והמלך דוד". וכיון שנטה למות אין כת' ''ויקרבו ימי המלך דוד'' אלא "ויקרבו ימי דוד למות". משום "ואין שלטון ביום המות".
#ר' יהשע דסכנין בשם ר' לוי אמ'#. שתי חצוצרות שהיו בימי משה בחייו נגנזו. כת' אחד או' "ותקעו בהן ונועדו אליך". וכת' אחד או' "הקהילו + כל זקני שבטיכם". והחצוצרות היכן הן. אמור שנגנזו בדורו של משה. אמ' הב'ה. למחר הוא מת ויהיו בניו תוקעין לפניו בסלפינגס. לא משום שנ' "ואין שלטון ביום המות".

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות