סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • מדרש משלי

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: לפני שנת 1050
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פרק א, פסוק א | המסירה: New York, Jewish Theological Seminary (JTS), Rab. 1695
נמצאת אומ' שדו<ד02> תפש ר' אליעזר ושלמה תפש ר' יהושע. שר' אליעזר אומ'. בראש. <ור'02> יהושע אומ'. בלב. ולא עו?ד? אלא שהלב נתון ביד הקב'ה. שנ' "לב מ?לך? ביד יו'י". וכין שהלב נתון {שאל}: <ביד02> הקב'ה אל מקום שהוא חפץ שם מטהו.
וכיון שראה שלמה שהחכמה נתונה בלב אמ'. ממקום שניתנה חכמה משם אני מתחיל. ומניין. שכן הוא מפרש בחכמתו ואומ' "משלי שלמה בן דוד מלך ישר'". וכי אין הכל יודעין שהוא בנו שלדוד. אלא מלמד שכל מה שעשה לשבח עשה.
פרק א, פסוק ב | המסירה: New York, Jewish Theological Seminary (JTS), Rab. 1695
"לדעת חכמה ומוסר". אם חכמה למה מוסר ואם מוסר למה ח<כמה. ...> למה דעת. והלא כיון שיש באדם חכמה ה<.. ...>. ואם אין באדם חכמה אינו יכול ללמוד ?מ?<וסר>.
פרק א, פסוק ב (גרסה) | המסירה: El-Escorial, Biblioteca de San Lorenzo, G-IV-11
"לדעת חכמה ומוסר להבין אמרי בינה". אם חכמה למה מוסר ואם מוסר למה חכמה. אלא אם יש באדם חכמה הרי הוא למד מוסר. ואם אין באדם חכמה אינו יכול ללמוד מוסר.
פרק א, פסוק ב | המסירה: El-Escorial, Biblioteca de San Lorenzo, G-IV-11
ד'א. "לדעת חכמה ומוסר". אם יש באדם חכמה דברי תורה נמסרין בידו. ואם אין באדם חכמה אין דברי תורה נמסרין בידו.
"להבין אמרי בינה". שצריך אדם שיהא בו בינה להבין דבר מתוך דבר.
פרק א, פסוק ג | המסירה: Vatican, Biblioteca Apostolica ebr., 44
"לקחת מוסר השכל צדק ומשפט ומישרים". אמ' ר' יהושע בן לוי. אם זכה אדם לתורה צריך להשכיל בכל דבר ודבר.
ד'א. "לקחת מוסר השכל". אם זכה אדם לתורה צריך להיות צדיק בכל דרכיו.
פרק א, פסוק ג | המסירה: El-Escorial, Biblioteca de San Lorenzo, G-IV-11
"לקחת מוסר השכל". כיון שנתמנה אדם שופט צריך הוא להשכיל היאך יזכה את הזכאי ויחייב את החייב.
פרק א, פסוק ג | המסירה: New York, Jewish Theological Seminary (JTS), Rab. 1695
<"לקחת מוסר השכל". כיון שנתמנה02> אדם דיין צריך להשכיל היאך הוא מדקדק את הדין בשביל שלא יחטא ויחטיא את העולם. שכיון שהוא מ(ד)ק(ד)[ל]קל את הדין הוא חוטא ומחטיא את העולם. אבל אם הוציא הדין לאמתו נמצא עושה משפט וצדקה ומשרים. מה מישרים הללו אדם מהלך בהם ואינו נכשל. כך הדיין אם הוציא את הדין לאמתו אינו חוטא ומחטיא את העולם.
ד'א. "צדק ומשפט ומשרים". מה משרים הללו אדם רץ בהן ואינו נכשל. כך אם הוצ?י?א הדין לאמתו ליום הדין מלאכי שרת רצין ומלמדין לו זכות.
פרק א, פסוק ד | המסירה: New York, Jewish Theological Seminary (JTS), Rab. 1695
"לתת לפתאים (בינה) ערמה". אמ' שלמה. אני פתי הייתי ונתן לי הקב'ה ערמה. נער הייתי ונתן לי הקב'ה מזמה.
ד'א. "לתת לפתאים ערמה". מכמה שנים והלאה צריך אדם להיות בן ערמה. מבן עשרים שנה ומעלה.
"לנער דעת ומזמה". עד כמה שנים נקרא אדם נער. ר' מאיר אומ'. עד עשרים וחמש. ר' עקיבה אומ'. עד שלשים שנה. אמ' ר' +<ישמעאל02>. לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא עד עשרים שנה מחשבין לו עונותיו. !ר' מאיר! אומ' "מבן עשרים שנה". מהו "עבודת עבודה". אמ' ריש-לקיש. אין עבודה אלא תפילה. שנ' <עמ' 43> "עבדו את יו'י ביראה" וכו' "ברעדה". משעה שהוא מתחשב לעבודה.
פרק א, פסוק ה | המסירה: New York, Jewish Theological Seminary (JTS), Rab. 1695
"ישמע חכם ויוסיף לקח". אמ' ר' ירמיה. אם ראית חכם שמתחכם חכמה מוסיפין לו חכמה על חכמתו. מתחכם בתורה מוסיפין לו תורה על ?תורתו. "ונבון? תחבולות יקנה". אם !ת!בין אדם מעצמו ילך <וילמוד תורה יקנה לו חיי העולם הזה וח02>יי העולם הבא.
פרק א, פסוק ו | המסירה: El-Escorial, Biblioteca de San Lorenzo, G-IV-11
"להבין משל". אלו משלים שלתורה. "ומליצה". זו תורה עצמה שנקראת מליצה. ולמה נקראת שמה מליצה. שהיא מצלת עוסקיה מדינה של גיהנם לעתיד לבוא.
פרק א, פסוק ו | המסירה: New York, Jewish Theological Seminary (JTS), Rab. 1695
ד'א. למה נקראת שמה מליצה. <...> ?תו?רה מוסיפין לו ליצות. וכך אמר <"...">.
פרק א, פסוק ו (גרסה) | המסירה: El-Escorial, Biblioteca de San Lorenzo, G-IV-11
ד'א. למה נקראת מליצה. שכל מי שמתלוצץ בדברי תורה מוסיפין לו ל?י?צנות על ליצנותו. #היך מה דתימר# "אם ללצים הוא יליץ".
פרק א, פסוק ו | המסירה: El-Escorial, Biblioteca de San Lorenzo, G-IV-11
"דברי חכמים". שאם שמע אדם דברי חכמה צריך לקשרם על לבו תמיד. שנא' "קשרם על לבך תמיד".
פרק א, פסוק ו | המסירה: New York, Jewish Theological Seminary (JTS), Rab. 1695
"וחידותם". אמ' ר' לוי. אפי' שיחת חולין שלהן שקול כנגד כל התורה כולה.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות