סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • אסתר רבה א-ו

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: לפני שנת 600
פתיחה א, פסקה יא | המסירה: Cambridge, University Library, Add. 495
"ויהי בימי אמרפל". ומה צרה היה שם. "עשו מלחמה".
לאוהבו של מלך שהיה שרוי במדינה. ובשבילו היה נזקק המלך לכל המדינה. וכיון שבאו ברבריין ונזדווגו לו. אמרו. ווי שאין המלך נזקק למדינה כמות שהיה עושה.
כך אבינו אברהם אוהבו של הקב'ה היה. #וכת?'?# "ונברכו בך כל משפחות האדמה ובזרעך". ובשבילו היה הקב'ה נזקק לכל עולמו.
#הה'ד "וישובו ויבאו אל עין-משפט היא קדש". אמ' ר' אחא#. לא בקשו להזדווג +<אלא01> לגלגל עינו של עולם. עין שעשתה מדת הדין בעולם בקשו לסמותה. "היא קדש". #אמ' ר' אחא#. ''הוא'' #כת'#. הוא שקידש שמו של הקב'ה וירד לכבשן האש. וכיון שראו הכל שב()[או] המלכים ונזדווגו לו התחילו צווחין ווי. "ויהי בימי אמרפל".
"ויהי בימי שפט השופטים". ומה צרה היתה שם. "ויהי רעב בארץ".
למדינה שהיתה חייבת ל?ו?פס למלך. +<ושלח01> גבי טמיון לגבותה. מה עשו בני המדינה. תלו אותו והכו אותו וגבו אותו. אמרו. ווי לכשירגיש המלך בדברים הללו. מה ששלוחו שלמלך מבקש לעשות לנו עשינו לו.
כך כשהיה אחד מישראל עושה דבר שלא כראוי מוליכין אותו אצל הדיין. ומה שהדיין מבקש לעשות לו לנשפט היה ה{מ}<נ01>שפט עושה לדיין.
אמ' להן הב'ה. אתם מבזין את שופטיכם. חייכם שאני מביא עליכם דבר שאינכם יכולין לעמוד בו. (אי) ואי-זה. זה הרעב. שנ' "ויהי בימי שפט השפטים ויהי רעב".
"ויהי בימי אחז". ומה צרה היתה שם. #דכת'# "א?ר?ם מקדם ופלשתים מאחור".
למלך שמסר בנו לפ?ר?גוג. והיה פ?ר?גוגו שונא אותו. אמ'. אם אני הורגו (אותו) הריני מתחייב מיתה למלך. אלא הריני מושך את מניקתו ממנו והוא מת מאיליו.
כך אמ' אחז. אם אין גדיים אין (כבשי) תיישים. אם אין תיי()[ש]ים אין צאן. אם אין צאן אין רועה. אם אין +<רועה אין01> עולם מתקיים.
כך היה אחז סבור (ואם אין) ואו'. אם אין קטנים אין גדולים. אם אין גדולים אין תלמידים. אם אין תלמידים אין חכמים. אם אין חכמים אין זקנים. אם אין זקנים אין תורה. אם אין תורה אין בתי כנסיות ובתי מדרשות. אם אין בתי +<כנסיות ובתי01> מדרשות אין הב'ה משרה שכינתו בעולם.
מה עשה. עמד ונעל {על}: <כל01> בתי כנסיות ומדרשות. שלא להתעסק בתורה. #הה'ד "צור תעודה חתום תורה בלמודי". ר' חונא בשם ר' אלעזר#. למה נקרא שמו אחז. שאחז בתי כנסיות ובתי מדרשות.
#ר' יעקב בר אבא בשם ר' אחא שמע לה מן הדין קרייה דכת'# "וחכיתי לי'י המסתיר פניו מבית יעקב וקויתי לו". אין לך שהיתה קשה לישראל מאותה שעה. שנ' "ואנכי הסתר אסתיר פניו ביום ההוא". ומאותה שעה "קויתי לו". "כי לא תשכח מפי זרעו".
ומה את מועיל. "הנה אנכי והילדים אשר נתן לי י'י לאותות ולמופתים בישראל". וכי ילדיו היו. לא היו [אלא] תלמידיו. מיכן שתלמידיו של אדם נקראו בניו. וכיון שראו הכל [ש]אחז בבתי כ()[נסיות] ובבתי מדרשות התחילו הכל צווחין. ווי שמלך אחז. שנ' "ויהי בימי אחז".
"ויהי בימי יהויקים בן יאשיהו". מה צרה היתה שם. "ראיתי את הארץ והנה תהו".
למלך ששלח כתבים למדינה ומדינה. ובכל מדינות שמגיעין כתביו של מלך היו בני המדינה מחבקין אותן ומנשקין אותן ועומדין על רגליהן ופורעין ראשיהן וקורין אותן ב(י)אימה וביראה ברתת ובזיע. וכיון שהגיע למדינתו שלמלך קראום וקרעום ושרפום.
#הה'ד "ויהי כקרוא יהודי שלש !כר!תות וארבע". (כ)תלתא ארבעה פסוקים#. כיון שהגיע לפסוק החמישי "היו צריה לראש". מיד "ויקרעה בתער הסופר והשלך אל האש". וכיון שראו הכל כך (ת) התחילו הכל צווחין ווי. "ויהי בימי יהויקים".
"ויהי בימי אחשורוש". ומה צרה היתה שם. "להשמיד להרג ולאבד".
למלך שנכנס לכרם ונזדווגו לו שלשה שונאין. הראשון התחיל מקטף בעוללות. השני התחיל מזנב באשכולות. השלישי התחיל מעקר בגפנים.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות