סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • דברים רבה

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: לפני שנת 800
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
דברים, פסקה ו | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3122 [701]
ד'א. "אלה הדברים". מה הדבורה זו דובשה מתוק ועוקצה מר. כך הן דברי תורה. כל מי שמע?מ?יד עליהן נוטל איפופסין. מנין. "מות יומת הנואף והנואפת". "מחללי' מות יומת". וכל מי שמקיימין זוכה לחיים. מניין. "למען ירבו ימיכם".
ד'א. "אלה הדברים". מה הדבורה זו דובשה לבעליה ועוקצה לאחרים. כך הם דברי תורה חיים לישר' וסם המות לאומות העולם. #א'ר יהושע דסיכנין בשם ר' לוי#. מה הדבורה {הדבורה} הזו כל (כל) מה שמסגלת לבעליה. כך +<כל מה שישראל מסגלין09> מצות ומעשים טובים הן מסגלין לאביהם שבשמים.
דברים, פסקה ז | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3122 [701]
ד'א. "אלה הדברים". א'ר תנחומ'. למה הדבר דומה. לאחד שהיה מוכר ארגמן והיה מכריז. הוי (ארגן) ארגמן. הציץ המלך ושמע קולו וקרא אותו ואמ' לו. מה אתה מוכר. אמ' לו. ולא כלום. אמ' לו. אני שמעתי קולך שאתה אומ'. הרי ארגמן. ואתה אומ'. לא כלום. אמ' לו. מרי. אמת ארגמן היא. אלא אצלך אינו כלום.
כך משה אצל הק' שהוא ברא את הפה ואת הדיבור אמ'. "ל!ו! איש דברים +<אנכי". אבל אצל ישראל כתוב בו "אלה הדברים"09>.
דברים, פסקה ח | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3122 [701]
ד'א. אמ' רבי סימון. כיון שאמ' +<לו הקב'ה ל09>משה שישנה תורה לישר' לא היה מבקש להוכיחן על מה שעשו.
א'ר סימון. למ' הד' דומ'. לתלמיד שהיה מהלך עם רבו וראה גחלת מושלכת. +<סבור שהיא אבן טובה. נטל אותה ונכווה. לאחר ימים היה מהלך עם רבו וראה אבן טובה09>. היה סבור בה שהיא גחלת. היה מתיירא ליגע בה. אמ' לו {כבר}: <רבו09>. טול אותה. אבן טובה היא.
כך אמ' משה. בשביל שאמ' ל!ה! "שמעו נא המורים" נטל את שלו מתחת ידיהם. ועכשיו אני בא להוכיחן. אמ' לו הק' למשה. דבר ולא תתיירא.
דברים, פסקה ט | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3122 [701]
ד'א. "אלה הדברים". #רבנן אמרי#. אמ' הק'. הואיל וקיבלו עליהן תוכחותיך צריך אתה לברכן. מיד חזר וברכן. מניין. שנ' "ייי אלהי אבותיכם יוסיף עליכם ככם" וגו'.
מניין שכל המקבל תוכחת זוכה לברכה. שכן שלמ' מפרשה "ולמוכיחים ינעם עליהם תבא ברכת". אמ' הק'. בעולם הזה היו מתפרשים מתברכים על ידי אחרים. לעתיד לבא אני אברך אתכם מפי. שכך כתי' "אלהים יחונינו ויברכינו".
דברים, פסקה י | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3122 [701]
"ייי אלהיכם הרבה אתכם". הלכה. אדם מישר' שנמצ' חכם או דיין על הציבור מהו שיהא מותר לדון לעצמו. כך שנו חכמים. ''אל תהי דן יחידי. שאין דן יחיד אלא אחד'' #<משנה. אבות ד,ח>#. שנ' "והוא באחד מי ישיבינו". "והוא באחד". אמ' ריש-לקיש. הק' דן וחותם (ו) לעצמו.
א'ר ראובן. מהו חותמו של הק'. אמת. ולמה. אמת יש בו ג' אותיות. א' ראשון של אותיות. מ' אמציעתן. ות' סופן. לומר. "אני ראשון ואני אחרון (ובמ') ומבלעדי אין אלהים".
#רבנן אמרי#. בא וראה. בשעה שנתמנה משה על ישר' אמ' להם. איני יכול לישא משאכם לעצמי אלא מנו לכם דייני{י}ן שיהו דנין אתכם. מניין. שכן כת' "הבו לכם אנשים חכמים" וגו'. א'ר ברכיה בשם ר' חמא. +<צריכין הדיינין09> שיהא בהן שבע מידות. ואילו הן. "חכמים ונבונים וידועים". וכמ' שכת' להלן "ואתה תחזה מכל העם". הרי שבע מידות.
ולמה לא נכתב?ו? שבעתן כאחת. שאם לא מצאו משבע {משבע} מביאין מארבע. ואם לא מצאו מארבע מביאין משלשה. "חכמים ונבונים וידועים". ואם לא מ!שנים! (מבינ') מביאין מאחת. שכך כת' "אשת + מי ימצא".
ד'א. "ואשימ' +<בראשיכם". ''ואשמם''09> כת'. אמ' להם. אם +<אי09> אתם נשמ' להם אשמה תלוי בראשיכם.
למה הד' דומ'. לנחש{ת} הזה שאמ' הזנב לראש. עד מתי אתה מהלך תחילה. +<אני אלך תחלה09>. אמ' לו. {תחלה}: <לך09>. הלך ומצא גומא של מים והשליכו בתוכה. ומצא אש והשליכו בתוכה. מי גרם לו. על שהלך הראש אחר הזנב. כך (כשק) כשהקטנים נשמעים לגדולים גוזרין לפני הק' והוא עושה. ובשעה שהגדולים הולכין אחר הקטנים הם נופלין אחר פניהם.
ד'א. א'ר יהושע. למ' הד' דומ'. לכלה שהיה עומדת בתוך חופתה ונפחמו ידיה. אם מקנחת היא אותן בכותל הכותל {מגפיהם}: <מתפחם09> וידיה אין מתקנחות. אם מתקנחת אותן !בשעה! שערה מתנאה וידיה מתקנחות. כך בשעה שישר' נשמעין לגדוליהן +<ו09>אין גדוליהן עשין צרכיהן אשמם תלוי בראשיהן של גדוליהם. ואם לאו תלוי בראש עצמם.
א'ר יצחק. בשעה שישר?'? נשמעין לגדוליהן ואין גדוליהן עושין צורכיהן באותה שעה כת'. "ייי במשפט יבא עם זקני עמו ושריו". וכל כך למה. שמשואן {על}: <של09> הציבור קשה. ואין אדם יחיד יכול לישא משואן של ציבור לעצמו. תדע לך שהוא כן. שהרי משה רבן של כל הנביאים לא היה יכול לשאת משואן של ישר'. שנ' "ואמ' אליכם בעת ההיא לאמר לא אוכל לבדי" וגו'.
באיזו עת. ר' יוחנ' אמ'. בעת יתרו. (ר) שנ' "כי כבד ממך הדבר" וגו'. ר' חנינא אמ'. משעת המתאוננים. שנ' "לא אוכל אנכי לבדי" "האנכי הריתי + כל העם הזה".
א'ר ברכיה בשם ר' לוי. אמ' לו. רב' ש'ע. אתה שאמרת "העמוסים מני בטן" אתה נאה לך לטעון אותן. אמ' משה. חייכם שאני יכול +<לטעון09> עשרה כיוצא בכן. ולמה "לא אוכל לבדי שאת אתכם". שייי אלהיכם הרבה אתכם על גבי דייניכם. מניין. ממה שקראו בעניין. "ייי אלהיכם הרבה אתכם".
דברים, פסקה יא | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3122 [701]
זו היא שאמ' הכת' "אשתחוה אל היכל קדשך". א'ר אלעז' בשם ר' יוסי בן זימרה. כך אמ' הק' לאברה' שיגאול את בניו בשתי אותיות. מניין. שכך כת' "וגם את הגוי אשר יעבודון דן אנכי". וכשבא לגאלן גאלן בשבעים ושתים אותיות. +<אמר ר' יודן. מ"לבוא לקחת לו גוי" עד סוף הפסוק ע'ב אותיות09>. ר' אבין אמ'. בשמו גאלן. ושמו של הק' שבעים ושתים אותיות.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות