סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תשובות (לוינגר 1951-1950 וורטהימר, גנזי ירושלים לט)

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר בספק: שרירא גאון בר' חנניה והאיי גאון בר' שרירא   |  שנה: לא ידוע. תאריך פטירת המחבר: שנת 1006
המסירה: Budapest, Magyar Tudomanyos Akademia, MS. Kaufmann, Geniza, 298
היה משליך אופי לארץ והתמרים נושרות עימהן. בא רב כהנא וליקט מן התמרים ואכל. #דהוה ליה ההוא גברא# כעני המנקף בראש הזית. אמ' לו לרב כהנא. #חיֵיה דמֹר דבִידַאִי שדיתינהי#. נשבע לו בחייו כי בידו נטלן והשליכן לארץ. וכשר?א?ה רב כהנא דבריו דברי חכם. אמ' לו. #מאתריה דר' יאשיה אַת. דמִגמר לכו כְהַנֵי מִילֵי מעליאתא#. כי רבי יאשיה מן הוציל הוא. ש?ש?ם ביתו שלעזרא הסופר. שממנו עָלה. #וקארי רב כהנא אר' יאשיה# "וצדיק יסוד עולם".
כְפֵישַׁה. סל גדול שֶ-כובשין בו את הענבים לכמרן. וכובשין בו את הפירות. #והתם# באהלות #תנן#. ''בוצר ונותן לתוך כפישה ומוליך לגת'' #<משנה. אהלות יח,א>#. ובמסכת טהרות #תנן#. ''המניח זיתיו בכופש שימתינו שיהו נוחין לכתישה'' #<משנה. טהרות ט,ה>#. #ותניא נמי#. הבור והדות בחצר וכפישה נתונה עליו. טהור.
אנחותה. כלי כיוצא בו הוא.
#כל היכא דאמרינן. תָברא#. מי ששנה זו לא שנה זו. כמו שבועה #הוא#. ששתי משניות הללו חלוקות זו על זו. #ואמתת תָברא#. אָלה וקללה. #כי ההיא# דאלו-מגלחין. #מאי שמותא. אמ' רב#. שום מיתה. #ושמו' אמ'#. שמה תהיה. #ובסוף שמעתא. מאי תָבְרֵי. אמ' רב יצח' בריה דרב יהוד'. תַבְרִי בָתֵי. ותברא# באלף #הוא#.
#אמ' רב יוסף דְיָודְקַרְתְ. קא חזינא הכא#. שם חכם הוא.
#אמ' ליה אביי. הכי אמ' רב יוסף. תַיְטַאי היא#. ובסדר-תעניות-האלו #איכא ר' יוסי דמן יַודְקַרְתְ#.
#והא דאמור רבנן. עד כאן לא פליגי אילא# בחנוני. #דמר סבר#. כבעל הבית #דאמי. ומר סבר#. כשלחני #דאמי#. אבל #כל' עלמ'# שלחני מעל. #ר' מאיר# לדבריו #דר' יהוד' קאמ' ליה. לדידי אפילו# שלחני #לא מעיל. לדידך אודֵו לי זֵי מיהא# דחנוני כבעל הבית #דאמי. והוא אמ' ליה#. כשלחני #דאמי#.
#האיי לישאנא# דגמָרא #פירושה. עיקר מתניתין#. ''המקדש'' <עמ' 486, פרסום 1> ''בהקדש במזיד קידש. בשוגג לא קידש. דב' ר' מאיר. ר' יהוד' או'. בשוגג קידש. במזיד לא קידש'' #<משנה. קידושין ב,ח>#.
#ומאן דאתי למיחזא דביעיי דרב חייה בר אבון ודראבה מרב חיסדא אליבא דר' יהוד'. לא סלקא ליה# לעולם. #דהא נפישה# מעילה #לר' יהוד'. משום# דמעילה #לא הוי?א? אילא# כשמתחלל ההקדש. #ולא הויא נמי# במזיד #אלא# בשוגג.
#וכיון דלר' יהוד'#. המקדש בהקדש בשוגג קידש. #וקא מיתהני. ואיתחל ליה# הקדש. #נפישא# מעילה #אליביה. וליכא לאותובי ממימריה#. אבל #ר' מאיר לפום האי סבָרא ובכי הני מילי לית ליה# מעילה בהקדש #כל עיקר. ד?ס?בירא ליה#. בשוגג לא קידש. #ולא מיתחל# !קדש!.
#ואליבא דר' מאיר קא באעי מיניה רב חייה בר אבין מרב חיסדא#. המקדש בהקדש בשוגג לר' מאיר ודאי אשה אינה מקודשת. מעות מה?ו? שיוצאין לחולין. #אמ' ליה#. מאחר שאשה אינה מקודשת. מעות היאך יוצאין לחולין.
#ולפום הכין נמי בעא מיניה ראבה מרב חיסדא#. במכר מהו. #אמ' ליה#. אף במכר לא קנה. #דאלמא# מעות חוזרין למקומן. #וליכא# קרבן מעילה.
#איתיביה#. המפקיד מעות א?צ?ל שלחני. אם צרורין לא ישתמש בהן. לפיכך אם הוציא לא מעל. ואם מותרין ישתמש בהן. לפיכך אם הוציא מעל. #ופירושה#. גיזבר שה?פ?קיד מעות הקדש אצל שלחני. אם צרורין. #לא איבעי ליה# לשלחני #לאישתמושי בהו#. לפיכך אם הוציאן לחולין. הרי הוא כמזיד. ואף-על-פי שנהנה. #וליכא עליה# קרבן מעילה.
אבל אם מותרין. #ואית ליה רשותא לאישתמושי בהו#. אם הוציאן. כסבור שהן חולין. ונמצאו הקדש. הריני קורא בו "נפש כי תמעול מעל וחטא' בשגגה מקדשי יי'י". ומחוייב קרבן. ובעל הבית כיון שאסור להשתמש בהן. אם נשתמש. כמזיד <עמ' 487, פרסום 1> הוא. ואין בו מעילה. וחנוני כבעל הבית. ואין בו מעילה. #דברי ר' מאיר. ר' יהוד' או'#. כשולחני. ויש בו מעילה.
#וקאמ' ליה רבא לרב חסדא. עד כען לא פליגי אלא# בחנווני. אבל בשלחני #אפילו ר' מאיר מודי# שיש בו מעילה. #דקאמ'#. חנוני כבעל הבית. #אלמא. שאני# משולחני. #היכי מצית אמרת#. דבמכר לא קנה. ומעות חוזרין למקומן.
#אהדר ליה רב חסדא. רישה דמתניתין אליבא דר' יהוד' היא. דתני. והאי דקאמ' ר' מאיר#. חנווני כבעל הבית. #ודיקת מיניה דקא מודי# שהשולחני מעל. לדבריו #דר' יהוד' קאמ' ליה. והכי קאמ'. לדילי אפילו# !שלחנוני! #נמי# לא מעל. #אילא לדילך. אודי לי זֵי מיהא# דחנוני #לית ביה# מעילה. #ואמ' ליה ר' יהוד'#. חנוני כשולחני.
#ודכתבתון. הא דאמור רבנן. בשלמא לר' חנניה בן גמל' הינו דכת' "אם לא שכב איש אותך ואם לא שטית" "הנקי". אלא לר' מאיר#. ''הַנְקִי'' #מיבעי ליה. אמ' ר' תנחום#. ''הַנְקִי'' #כת'. מאי פירוש'#. ויש שגורסין חנקי בחית.
חנקי #לא שמיע לנא# מעולם. #ולית ליה אפא. ושמעתא נמי לאו כי דכתבתון. אלא הכין היא. בשלמ' לר' חנניה בן גמל' הינו דכת' "אם לא שכב איש אותך ואם לא שטית". ולא כתיב# ''אם שכב''. #אילא לר' מאיר אמאי לא כת'# ''אם שכב''. #אמ' ר' תנחום#. ''הַנְקִי'' #כת'. בשלמא לר' מאיר הינו דכת'# ''הַנְקִי''. #אילא לר' חנניה בן גמל' מאי# ''הַנְקִי''. #מהו דתימ'#. אם שכב. "הנקי". ואם לא שכב. לא הַנְקִי ולא הִנָקִי. #קא' מש' לן. הכין הוא# גמרא. #וכל דמשכחיתון טופיאנא שבשתא הוא#.
#והכין חזיינא פירושה. דר' מאיר סבר. כל תנַוי דלא כפיל לאו תנַוי הוא. ומילתא דאיתלייא ביה# קיאמת. #בין מיקיים תניי ובין לא מיקיים. ור' חנניה בן גמל' אמ' לך. מילתא דתלייא בתנַוי אף-על-גב דלא כפיל לא מיקיימא אילא כד מיקיים תנוי#.
#ר' מאיר סבר. דלהכי כפל "אם יעברו" "ואם לא יעברו". ור' חנניה בן גמל' אמ'. דלאו למיכפל כתב הכין#. אילא צריך היה הדבר לאמרו. #ולפום הכין אמרינן. בשלמ' לר' חנניה בן גמל' דאמ'. קרא תאלי בתנוי. ואף-על-גב דלא כפיל ליה. הינו דכת' "אם לא שכב" "ואם לא שטית" "הִנָקי". ומפרש# "הִנָקי". הבטחה טובה שהבטיחה. #דכת' "ונקתה ונזרעה זרע". ולא כת'# ''אם שטית לא תנקי''.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות