סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • אלפא ביתא דבן סירא

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: לפני שנת 1050
המסירה: Oxford, Bodleian Library, 1466
אבל דוד שלא היה מייסר <עמ' 264> את בניו. עמד אמנון ושכב את אחותו וקם אבשלום והרגו. ואדניה מלך בלא רשותו. #ומנלן#. שנ' "ולא עצבו אביו מימיו". ורדפו אבשלום ושכב עם נשיו לעיני העם. וגרם לעצמו להתלות בלב האלה.
ואף ישמעאל היה הורג לאברהם כשגרשו מביתו. ואף עבדיו כשאמר להם "שבו לכם פה עם החמור". עם הדומה לחמור. ואף יצחק כשעקדו על המזבח. ואף בני הפלגשים היו הורגים כשגרשם מביתו מעל יצחק בנו. אלא מפני שהיה יראתו מוטלת עליהם. #ומנלן# שכן הוא. שנ' "כי ידעתיו למען אשר יצוה בניו ואת ביתו אחריו".
לפיכך אמר שלמה. "חושך שבטו שונא בנו". #והיינו דאמר בן סירא. דהבא לקומצא#.
#הוי טב הוי ביש +וחולק<ך03> מן בישתא לא תרפי#. לעולם הוי ירא שמים בסתר ואל תתיירא שמא יאמרו שוטה הוא.
לפיכך אמר שלמה. "אל תהי צדיק הרבה ואל תתחכם יותר". וכת' "אל תרשע הרבה". הא כיצד. "אל תהי צדיק הרבה" שלא יאמרו שוטה הוא. ו"אל תרשע" שלא יאמר[ו] רשע הוא. אלא הוי בינוני. ובמיתתך הוי מחלק נכסיך לעניים ותירש חיי עולם הבא.
בינוני כשאול מלך ישראל שקיים שניהם. שחמל על אגג. יצא בת קול ואמרה. "אל תהי צדיק הרבה". וכשהלך לבעלת אוב. יצתה בת קול ואמרה. "אל תרשע הרבה". וכשהסיר את האובות ואת הידעונים. יצתה בת קול ואמרה. "אל תהי צדיק הרבה". וכשהרג נוב עיר הכהנים. יצתה בת קול ואמרה. אל תהי רשע הרבה.
ושמא תאמר. בינוני היה ולא צדיק. הרי נאמר "אין מבני ישראל טוב ממנו". וכת' "בן [שנה] שאול היה". והלא כבר הוליד בנים. אלא שהיה כבן שנה בלא חטא.
#והיינו דאמר בן סירא. הוי טב#.
<עמ' 265> #ווי ליה לבישא. ווי ליה לדבקוהי. ווי לשמעין לקליה#. לעולם אל תדור בשכונת רשעים פן ירשיע[ו]ך או יריעו לך.
ואם תתמה בדבר צא ולמד מיפתח שהיה צדיק גמור ודר בין שבט אפרים שהיו מרשיעים לו ולמד מהם. על שראה אותם שורפים בניהם ובנותיהם למולך. ואף הוא עשה כן והרג את בתו. ראה אותם שופכין דמים. ועשה כן {ועשה כן}: <והרג בהם11> ארבעים ושנים אלף.
ולפיכך נעשה רשע ולא זכה לקבורה. וכיון שמת קברוהו. מיד מצאו עצמותיו פזורות בערי גלעד. שנ' "ויקבר בערי גלעד". ובכל מקום שהיו ישראל מכירין עצמותיו היו מקברים אותם.
וכן נבות היזרעאלי נענש בשכיניו הרעים על אחאב ואיזבל שגרמו להמיתו.
#והיינו דאמר בן סירא. ווי ליה לבישא#.
#זרוק מ(י)לחמך בימא ביבישתא משכחת ליה#. לעולם יהא שולחנך פרוס לכל אדם כי ראוי אתה להשרות עליך שכינה ולהחיותך אחר <עמ' 266> מיתה.
שכן מצינו במיכה. שהיה זקן ועובד ע'ז. לפי שהיה פורס שולחנו לבני אדם זכה והחייהו הקב'ה כשיצאו ישראל ממצרים. שכבר מת היה והחייהו משה. וגם זכה לנבואה. שנ' "ויהי דבר י'י אל הנביא אשר השיבו". "אל הנביא". זה מיכה.
ואף לוט בשביל שהיה בעל אכסנאי זכה ונמלט מסדום. ואף בזכות אברהם שנטע אש'ל. וזהו. אכילה שתייה לוייה לכל באי עולם.
ומעשה באדם אחד שהיה לו בן. והיה מלמדו בכל יום. [בני]. #זרוק מלחך ולחמך בימא וביבישתא את משכחת לה#. לימים מת אותו האיש והיה הבן עושה מצות אביו. והיה נוטל בכל יום מלח וזורק לים.
פעם אחת נזדמן לו אליהו כזקן. א'ל. בני. מפני מה אתה זורק מלחך על פני המים בים. א'ל. כן למדני אבא. א'ל. הלא למדת. "שלח לחמך על פני המים". והלחם דומה למלח. שאילמלא הוא אין העולם [מתקיים]. מה עשה. נטל פת לחם ו?ז?רק לים בכל יום ויום.
ונזדמן שם דג אחד תמיד לאוכלו. עד שנעשה גדול ביותר. והיה מצער חביריו שבים <עמ' 267> ביותר.
ונתקבצו [הדגים] והראו ממנו ללויתן. ואמרו לו. יש כאן עמנו דג אחד וגדול הרבה. ואין לנו חיים עמו. ואוכל ממנו בכל [יום] עשרים או יותר.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות