סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תלמוד בבלי, מעילה

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: בין שנת 400 לשנת 600
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פרק ב, משנה ב | המסירה: Firenze, Biblioteca Nazionale Centrale, II.I.7
#איתמ'#. הנהנה מבשר קדש' קדש' לפני זריק' דמי' ומאמורי קדש' קל' לאח' זריק' דמי'. #רב א'#. מה שנהנה יפלו לנדבה. #ולוי א'#. יביא דבר שכולו: למזבח.
#תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דלוי. תניא כוותיה דלוי#. מעילה זו להיכן הולכת. הלמידין לפני חכמים או'. יביא דבר שכולו למזבח. #מאי ניהי#. קטורת.
#תניא כוותי' דרב#. הנהנה מדמי חטא' ומדמי אשם. עד שלא קרבה חטאתו יוסיף ויביא חטאתו. עד שלא קרב אשמו יוסיף ויביא אשם. כבר קרבה חטאתו ילכו לים-המלח. כבר קרב אשמו יפלו לנדבה. הנהנה מקדשי קדשי' לפני זריק' דמי' ומאימורי קדשי' קלים לאחר זריק' דמי' מה שנהנה יפלו לנדבה. כל קרבנות המזבח למזבח. קרבנות (ל)בדק הבית לבד' הבי'. קרבנות הציבור לציבור.
#הא גופא קשיא#. עד שלא קרבה יוסיף ויביא חטאתו {יפלו לנדבה}. משקרבה חטאתו ילכו לים-המלח. #וקתני#. כל קרבנות המזבח למזבח. #ולא שנא היכא דאיכפור# בעלים #ולא שנא היכא דלא איכפור# בעלים. #רישא ר' שמע' היא דא'#. כל חטאת שכפרו תמות. <דף י, עמ' א> #רישא ר' שמע' וסיפא רבנ'. א' רב גבוהא מבי-כתיל לרב אשי. הכי א' אביי. רישא ר' שמע' סיפא רבנ'#.
#א' עולא#. הכל מודים שאם נהנה מבשר קדשי קדשי' שנטמאו ומי-אימורי קדש' קלי' לאחר שהעלן פטור. #פשיט'. מאי קמפסיד. מהו דתימ'#. בשר קדשי קדש' שנטמאו #אית ליה# מצות שריפה לכהנים. אימורי קדשי' קלי' #איכא# מצוה #להפוכי בצינורא. קמ'ל דלא#.
#א' רבא. הא דא' מר#. כבר קרבה חטאתו ילכו לים-המלח. #הני מילי דאיתידע ליה קמי# כפרה. אבל לאחר כפרה יפלו לנדבה. #מאי טע'#. אין מפרישין כתחילה לאבד.
פרק ב, משנה ט | המסירה: Firenze, Biblioteca Nazionale Centrale, II.I.7
"הקומץ והלבונה". <דף י, עמ' ב> #מנהני מילי. דתנו רבנ'#. יכול אין חייבי' משום טומא' אלא בדבר שיש לו מתירין. ודין הוא. ומה פיגול שהוא ?ב?ידיעה אחת וקרבנו קבוע ולא הותר מכללו אין חייבין אלא על דבר שיש לו מתירין. טומא' שהיא בשתי ידיעות וקרבנו עולה ויורד והותר מכללו אינו דין שלא יהא חייב אלא על דבר שיש לו מתיר'. ת'ל "אמור אלי!כ!ם לדורות' כל אי' אש' יקר'" גו'. בכל הקדשים הכת' מדבר.
יכול יהו חייבי' +על<'> מיד. ת'ל "אשר יקר{י}ב". #א'ר אלעז'#. וכי יש נוגע שהוא חייב. הא כיצד. כל דבר שיש לו מתיר' אינו חייב עד שיקרבו מתיריו. וכל דבר שאין לו מתירין אינו חייב עד שיקדש בכלי.
פרק ג, משנה א | המסירה: Firenze, Biblioteca Nazionale Centrale, II.I.7
"ולד חטא' ותמור' חטא'" #כ?ו?'. <דף יא, עמ' א> מאי שנא רישא דלא קמיפליג ומאי שנא סיפא דקמיפלג. רישא פסיקא ליה. סיפ' לא פסיק' ליה. הא תנא ליה גבי# תמורה. #תנא התם משום# תמור'. #תנא הכא משום# מעילה.
פרק ג, משנה ב | המסירה: Firenze, Biblioteca Nazionale Centrale, II.I.7
"המפריש מעות לנזירותו". #מתקיף ריש-לקיש. וליתני {גבי}: <נמי02#>. המפריש מעות לקינו לא נהנין ולא מועלי'. מפני שהן ראויין להביא תרין שלא הגיע זמנן ובני יונה שעיבר זמנו. #א' רבה#. אמרה תורה. במעות סתומין הבא שלמים. אמרה תורה. הבא תורין שלא הגיע זמנן. אינן ראויין למזבח.
פרק ג, משנה ג | המסירה: Firenze, Biblioteca Nazionale Centrale, II.I.7
"ר' שמע' או'. הדם" #כו'. תנו רבנ'#. מועל' בדמים. #דב' ר' מאיר. ור' שמע' וחכמ' או'#. אין מועלי'. #עד כאן לא פליגי אלא מדרבנ'# אבל #מדאורית' לית בהו. מנהני מילי. +[מאי טע'# אי' מועלי']. +[#מאי טעמ' דמאן דא'#. אי' מועלי']. #א' עולא. א' קרא# "ואני נתתיו לכם". שלכם הוא. #דבי ר' ישמע' תנא#. "ל?כ?פר". לכפרה נתתיו ולא למעילה.
#ר' יוחנ' א'. א' קרא# "כי הדם" "בנפש יכפר". הוא לפני כפרה הוא לאחר כפרה. מה לאחר כפר' אין בו מעיל' אף לפני כפרה אין בו מעיל'. #אימ'#. מה לפני כפרה יש בו מעיל' אף לאחר כפר' יש בו מעיל'. וכי יש לך דבר שנעשת מצותו ויש בו מעיל'.
#אמאי לא#. <דף יא, עמ' ב> הרי תרומת הדשן (ו)[ש]נעשת מצותו ויש בו מעיל'. #משום דהוה ליה# תרומת הדשן ואיברי שעיר המשתלח שני כתובין הבאין כאחד. [ו]כל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין.
#הניחא למאן דא'#. איברי שעיר המשתלח אין נהנין מהן. #אלא למאן דא'#. נהנין מהן. #מאי איכא למימ'. משום דהוה ליה# תרומת הדש' ובגדי כהונ' שני כתוב' הבא' כאחד. וכל שני כתוב' הבא' כאח' אין מלמדי'.
#הניחא לרבנ' דאמרי#. "והניחם שם". מלמד שהן טעונין גניזה. #שפיר. אלא לר' דוסא דא'#. מותר להשתמש בהן הדיוט. #מאי איכ' למימ'. משום דהוה# תרומ' הדש' ועגל' ערופ' שני כת' הבא' כאח'. #כו'. הניח' למא' דא'#. +<אין01> מלמ'. #אלא למא' דא'#. {אין} מלמד'. #מאי איכ' למימ'. תרי מיעוטי (ב)[כ]תיבי. כת' התם "הערופ'" וכת' {וכת'} הכא "ושמו אצל המזב'". הני אין. מידי אחרינ' לא#.
"נסכים כתחיל' מ?ו?על' בהן. ירדו לשיתי' אין מועל' בהן". #לימ' מתניתי' דלא כר' אלעז' בר' צדוק. דתניא. ר' אליעז' בר' צדוק או'#. לול קטן היה בין כבש למזב' במערבו של כבש. אחד לשבעים שנה פירחי כהונה יורדין בו ומביאין יין {קדוש}: <קרוש02> שהוא דומה לעיגולי דבילה. ושורפין אותו בקדושה. שנ' "בקודש הסך נסך שכר ליי'י".
#וא' רבינ'. אתיא# ''קודש'' "קודש". #כת' הכא "בקודש". וכת' התם# "ושרפת את הנותר באש {ו}לא יאכל כי קודש !הם!". מה נותר שריפתו בקדושה אף #האי נמי# שריפתו בקדושה. #אפילו תימ' ר' אלעז' בר' צדוק. דאי קלט#.
#איכ' דא'. (לימ') מתנית' כר' אלעז' בר' צדוק [ו]דאי קלט. (אמרי. לא. אפילו תימ' רבנ'. ומדרבנ?'?). והא קרא קנסיב לה אסמכתא#.
פרק ג, משנה ד | המסירה: Firenze, Biblioteca Nazionale Centrale, II.I.7
"דישון מזב' הפנימי" #כו'. בשלמ'# <דף יב, עמ' א> מזבח חיצון #דכת' ביה# "ושמו אצל המזבח". מזבח הפנימי #מנלן. א'ר אלעז'. דא' קרא# "והסיר את מוראתו בנוצ' [והשלי' אותה ?א..?]". אם אינו עינין למזבח החיצון תניהו עינין למזב' הפנימי. #אימ'. אידי ואידי# מזב' חיצון. וליקבוע לו מקום. אם כן #לימ' קרא "אצל" "אצל". מאי "הדשן". דאפילו# מזבח הפנימי. #אשכחן# מזבח הפנימי. מנורה #מנלן#. ''דשן'' "הדשן".
"תרין שלא הגיע זמנן". #בשלמ' ר' שמע' כדקתני טע'#. שהיה ר' שמע' או'. כל הראוי לאחר זמן והקדישו בתוך זמנו הרי הוא בלא תעשה ואין בו כרת. #אלא לרבנ' מאי שנא# ממחוסר זמן. #אמרי#. מחוס' זמן #מידי דהוה# אבעל מום #דבר# פדיון #הוא#. אבל #הני# עופות #כיון# דאין המום פוסל בעופות אין לעופות פדיון.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות