סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תלמוד בבלי, ערכין

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: בין שנת 400 לשנת 600
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פרק א, משנה א | המסירה: Vatican, Biblioteca Apostolica ebr., 120
#מי לא תניא#. האומ'. <דף ה, עמ' א> רגלה של זו עולה. יכול תהא כולה עולה. ת'ל. ''כל אשר יתן ממנו קודש''. ממנו קודש ולא כולה קודש. יכול תצא לחולין. ת'ל "יהיה". בהויית' יהא. הא כיצד. תמכר לצרכי עולות ודמיה חולין חוץ מדמי אבר שבה. #דברי ר' מאיר#.
#ור' יהוד' ור' יוסי ור' שמע' אומ'#. מניין לאומ'. רגלה של זו עולה. שכולה עולה. ת'ל "כל אשר יתן ממנו לי'י יהיה קודש" לרבות את כולה. #ואפילו למאן דאמ'#. אין כולה עולה. #הני מילי היכא דאקדיש# דבר שאין הנשמה תלויי' בו. +<אבל #היכא דאקדיש# דבר שהנשמ' תלויה בו08> קדשה כולה.
#לא קשיא. הא# בקדושת הגוף #הא# בקדושת דמים. #והא מר הוא ?ד?אמ'#. הקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת ()[ה]גוף. #לא קשיא. הא דאקדיש כולה. הא דאקדיש חד# אבר.
#חד# אבר #נמי איבעויי איבעיא לן. דבעי רבא#. הקדיש אבר לדמיו מהו. #כי איבע' ליה# בתם. #הכא# בבעל מום. #דומיא# דחמור. בעל מום #נמי איבעויי איבעיא לן. דבעי רבא#. דמי ראשו לגבי מזבח מהו. #כי איבעיא ליה מקמי דלשמעה להא מתניתא. השתא דשמעה להא מתנית' לא מיבעיא ליה#.
#גופא. בעי רבא#. דמי ראשו לגבי מזבח מהו. נידון בכבודו או +<אין נדון בכבודו02>. #לא אשכחן# בדמים דאין נידון בכבוד' #א()[ו] דילמ' לא אשכחן לגבי# מזבח דנידון בכבודו. #תיקו#.
#בעי רבא#. ערכי עלי לגבי מזבח מהו. נידון בהשג יד או אינו נידון בהשג יד. #לא אשכחן# [בערכין דאינו נידון] בהשג יד #או דילמ' לא אשכחן לגבי# מזבח דנידון בהשג יד. #תיקו#.
#בעי רב אשי#. הקדיש שדה לגבי מזבח מהו. #לא אשכחן# שדה אחוזה #דמפרקא אלא# בית זרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף. #או דילמ' לא אשכחן לגבי# מזבח #דמיפריק אלא# בשוויו. #תיקו#.
"פחות מבן חדש אבל לא נערך". #תנו רבנן#. המעריך פחות מבן חדש. #ר' מאיר אומ'#. נותן דמיו. #וחכמ' אומ'#. לא אמ' כלום. #במאי קמיפלגי. ר' מאיר סבר#. אין אדם מוציא דבריו לבטלה. ויודע שאין ערך לפחות מבן חדש. וגמר ואמ' לשום דמים. #ורבנן סברי#. אדם מוציא דבריו לבטלה.
#כמאן אזלא הא דאמ' רב גידל אמ' רב#. האומ'. ערך כלי עלי. נותן דמיו. #כר' מאיר#. #פשיט' דכר' מאיר. מהו דתימ' אפילו לרבנן. התם הוא דאיכא למימר. מיטע' טעי. סבר כי היכי דאיכא# ערך לבן חדש. #איכ'# ערכין לפחות מבן חדש. אבל #הכא דליכא למיטעי#. ודאי אדם יודע שאין ערך לכלי. וגמר ואמ' לשום דמים. #קמ'ל#.
<דף ה, עמ' ב> #ולרבי + מאי איצטריך. מהו דתימ'. טעמ' דר' מאיר משום דגזר# פחות מבן חדש #אטו# בן חדש. אבל #הכא דליכ' למיגזר. אימ' לא. קמ'ל#.
#טעמ' דר' (יוסי) מאיר# דאין אדם מוציא דבריו לבטלה. #לא שנא הכא ולא שנא הכא. כמאן אזלא הא דאמ' רבה בר יוסף אמ' רב. ואמרי לה אמ' רב ייבא בר יוסף#. המקדיש בהמת חבירו נותן דמיה. #כמאן. כר' מאיר. הא אמרה רב חדא זימנ'. דאמ' רב גידל אמ' רב#. האומ'. ערך כלי עלי. נותן דמיו.
#מהו דתימא. התם הוא# דיודע שאין ערך לכלי וגמר ואמ' לשום דמים. אבל בהמה #דבת מקדש היא. איכ' למימר דהכי אמ'. אי אמינא ליה למרה מזבן ליה ניהליה. תיקדוש מהשתא ואקרבה#. אבל #דמי לא. קמ'ל. אמ' מר בר רב אשי. והא דאמ'#. עלי. אבל #אמ'#. הרי זו. #לא#.
פרק א, משנה ב | המסירה: Vatican, Biblioteca Apostolica ebr., 120
"הנכרי. ר' מאיר אומ' נערך". #תנו רבנן#. בני ישר' מעריכין ואין הגוים מעריכין. יכול לא יהו נערכין. ת'ל "איש". #דברי ר' מאיר. א'ר מאיר#. וכי מאחר שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד ממעט. מפני מה אני אומ' נכרי נערך ולא מעריך. מפני שריבה הכת' בנערכין יותר מבמעריכין. שהרי חרש שוטה וקטן נערכין אבל לא מעריכ'. #ר' יהוד' אומ'#. בני ישר' נערכין ואין הגוים !מעריכין!. יכול לא יהו מעריכין. ת'ל "איש".
#א'ר יהוד'#. וכי מאחר שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד ממעט. מפני מה אני אומ'. נכרי מעריך !ד!לא נערך. מפני שריב' הכת' במעריכין יותר מבנערכין. שהרי טומט' ואנדרוגינוס מעריכין אבל לא נערכין.
#אמ' רבא. הילכתא דר' מאיר מסתבר טעמ' לא מסתבר. טעמ' דר' יהוד' מסתבר הילכת' לא מסתבר. הילכת' דר' מאיר מסתבר. דכת'. "לא לכם ולנו לבנות בית לאלה'ינו". טעמ' לא מסתבר. דקא מייתי לה# מחרש שוטה וקטן. #דילמ' שאני התם דלאו# בני דיעה #נינהו#.
#טעמ' דר' יהוד' מסתבר. דקא מייתי לה# מטומטום ואנדרו'. #ואע'ג# דבני דיעה #נינהו. מעטינהו רחמ'. הילכת' לא מסתבר. דכת'# "לא לכם ולנו לבנות בית לאלה'ינו".
#ור' יהוד'. האי "לא לכם ולנו" מאי עביד ליה. אמ' רב חסדא אמ' אבימי#. וערכן נגנז. #אלא# מעתה לא ימעלו בו. #דתנן#. חטאות המתות ומעות ההולכות לים-המלח לא נהנין ולא מועלין. #אלמ' תניא גבי# קדשי גוים. במ' דב' אמ'. בקדשי מזבח. אבל בקדשי בדק הבית מועלין בהן. #אלא אמ' רבא. ההוא משום# רפיון ידים #הוא. דכת'#. "ויהי עם הארץ מרפים ידי עם יהוד ומבהלין אותם לבנות".
<דף ו, עמ' א> #תני חדא#. גוי שהתנדב נדבה לבדק הבית מקבלין אתה. #ותניא אידך#. אין מקבל' אתה. #א'ר אילא א'ר יוחנ'. לא קשיא. הא# בתחילה #הא# בסוף. #דא'ר אסי א'ר יוחנן#. בתחילה אפילו מים ומלח אין מקבלין מהן. בסוף דבר המסויים אין מ()[ק]בלין מהן. דבר שאינו מסויים מקבלין מהן. #היכי דמי# דבר המסויים. #א'ר יוסף. כגון# אמה כולי-ערב.
#מתיב רב יוסף. "ואיגרת אל אסף שומר הפרדס אשר למלך אשר יתן לי עצים לקרות את שערי הבירה". א'ל אביי. שאני מלכותא דלא הדרא בה. דאמ' שמואל. אי אמרה מלכותא עקרנא טורי. עקרא ולא הדרא בה#.
#אמ' רב יהוד' אמ' רב#. ג?ו?י שהפריש תרומה מכיריו בודקין אתו. אם אמ'. בדעת ישר' הפרשתיה תנתן לכהן. ואם לאו טעונין גניזה. #חיישינן# שמא בלבו לשמים.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות