סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תלמוד בבלי, זבחים

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: בין שנת 400 לשנת 600
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פרק א, משנה א | המסירה: New York, Columbia University, Butler Library, X 893 - T 141
#התונא דב'ר ישמעאל בכללא ופרטי כי האי גונא#. כלל ופרט וכלל אין אתה דן אלא כעין הפרט. מה הפרט מפורש דבר הבא בנדר ונדבה אף כל דבר הבא בנדר ונדבה. עולה ושלמים #אין#. חטאת ואשם #לא#.
#אלא "לזבח" (ב)[ר]בויי הוא. אימא לכל דשחיט ליה ליהוי כוותיה. אמ' ר' אבון#. <דף ט, עמ' א> דוחין קדשים הנאכלין אצל קדשים הנאכלין. ואין דוחין קדשים הנאכלין אצל קדשים שאין נאכלין.
#אטו# חטאת ואשם #מי לא מתאכלי. אלא# דוחין קדשים הנאכלין אצל קדשים (ק)[ה]נאכלין לכל אדם. ואין דוחין קדשים הנאכלין לכל אדם אצל קדשים שאין נאכלין לכל אדם.
#ר' יוסי ביר' אבון אמ'#. דוחין קדשים קלים אצל קדשים קלים ואין דוחין קדשים קלים אצל קדשי קדשים.
#מתקיף לה רב יצחק בר סברון. אימא היכא# !דשחיטה! #לשם# מעשר #ליהוי# כמעשר. #למאי הלכתא. למיקם עליה# ב''לא יגאל'' ו''לא ימכר''. #אמר קרא#. "העשירי". העשירי זה מעשר ואין אחר מעשר. #היכא דשחטיה לשום# בכור #ליהוי# כבכור. #למאי הלכתא. !דלית אכיל!# לכהנים. בכור #נמי# עברה עברה #גמיר# ממעשר.
#היכא שחטיה לשום# תמורה #ליהוי# כתמורה. #למאי הלכתא. למילקא עליה. אמ' מר זוטרא בריה דרב נחמן. אמ' קרא#. "והיה הוא ותמורתו". זה תמורה ואין אחר תמורה.
#היכא דשחטיה לשום# תודה #ליהוי כי# תודה. #למאי הלכתא#. להטעינו לחם. #מי איכא מידי# דפסח #גופיה לא באעי# לחם #ואילו# מותרו #באעי# לחם. #אי הכי# נסכים #נמי. מי איכא מידי# דפסח #גופיה לא באעי# נסכים #ואילו# מותרו #באעי# נסכים. #אנן הכי קא אמרינן. מי איכא# דמותר תודה עצמה #לא בעיא# לחם #ואילו# מותרה #דאתי ליה מעלמא בעיא# לחם.
#מתקיף ליה רב אמר בריה דרב הלל. וממה# דממותר פסח #כת' אילמא# במותר אשם #כתיב. אמ' רבא. אמ' קרא#. "ואם מן הצאן קרבנו". דבר השוה בכל צאן. #מתקיף ליה רב אבון בר חייה. ואיתימא רבי אבון בר כהנא. בכל אתר את אמר# "מן" להוציא וכאן "מן" לרבות. #אמ' ר' מני. הכא נמי# "מן" להוציא #הוא !דליתיהו מן!# שתי {שנויים}: <שנים01> #!ליתיה!# <...>.
#מתקיף ליה רב הנא בגדתאה. הא מדכת'. "אם ?כ?בש" "אם עז". ומכלל דלאו# מותר פסח #כתיב. ההוא מיבעי לי לכיד תניא#. "כשב" לרבות את הפסח לאליה. כשהוא אומ' "אם כשב". להביא פסח שעברה עליו שנתו. ושלמים הבאים מחמת פסח לכל מצות שלמים שיטענו סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק. כשהוא אומ' "אם עז". הפסיק. לימד על העז שאינה טעונה אליה.
#והא מהכא נפקא. מדאבוה דשמואל נפקא. דאמר אבוה דשמואל#. "ואם מן הצאן קרבנו לזבח שלמים לייי". דבר הבא מן הצאן יהא לזבח שלמים. #ואיכתי מדרב נחמן נפקא. דאמ' רב נחמן אמר ראבא בר אבוה#. מנין למותר פסח שקרב שלמים. שנ' "וזבחת פסח לייי אלהיך צאן ובקר". והלא אין הפסח בא אלא מן הכבשים ומן העזים. אלא מיכאן למותר פסח שיהא בדבר הבא מן הצאן ומן הבקר. #ומאי ניהו#. שלמים.
#צריכי. <דף ט, עמ' ב> חד להיכא# דעיברה זמנו ועיברה שנתו. #וחד להיכא# דעיברה זמנו ולא עיברה שנתו. #וחד להיכא# דלא עיברה לא זמנו ולא שנתו.
#וצריכן. דאי כתב רחמנא חד. הוה אמינא היכא# דעיברה זמנו ועיברה שנתו #דאידחי ליה# לפסח #לגמרי#. אבל עיברה זמנו ולא עיברה שנתו #דחזי# לפסח שני #אימא לא. דאו כתב רחמנא הני תרי. משום דאידחו להו ממילתיהו#. אבל לא עיברה זמנו ולא שנתו #דחאזי# לפסח ראשון #אימא לא. צריכי#.
#אמ' ראבא משמא דמבוג#. חטאת ששחטה לשום חטאת נחשון כשרה. #דאמר קרא#. "זאת תורת החטאת". תורה אחת לכל החטאות.
#יתיב ראבא קא אמ' לה להא שמעתא. אותיביה רב משרשיה לרבא. ר' שמעון אומר#. כל המנחות שנקמצו שלא לשמן כשרות ועלו לבעלים לשום חובה. שאין המנחות דומות לזבחים. שהקומץ מחבת לשום מרחשת מעשיה מוכיחין עליה שהיא מחבת. חריבה לשום בלולה מעשיה מוכיחין עליה שהיא חריבה. אבל בזבחים אינו כן. שחיטה אחת לכולן. קבלה אחת לכולן. זריקה אחת לכולן.
#טעמא# דמעשיה מוכיחין עליה. #הא# אין מעשיה מוכיחין עליה #לא. ואם איתה הכא נמי לימא#. "זאת תורת המנחה". תורה אחת לכל המנחות.
#אלא אי איתמר הכי איתמר. אמ' רב משמא דמבוג#. חטאת ששחטה על מנת שיתכפר בה נחשון כשרה. אין כפרה למתים. #ולימא !הא! בעלמא. הא קא משמע לן. טעמא {דמתחאזי#}: <דמת. #הא# חי01> #דומיא# דנחשון פסולה. #מאי נינהי#. חטאת נזיר וחטאת מצורע. #פשיטא. הנך# עולות #נינהי#.
#אלא או איתמר הכי איתמר. אמ' רב משמא דמבוג#. חטאת ששחטה על מי שמחוייב חטאת כנחשון כשרה. חטאת נחשון עולה #היא. איכא דאמרי. אמ' רב משמא דמבוג#. חטאת ששחטה לשום חטאת נחשון פסולה. חטאת נחשון עולה #היא. ולימא# חטאת נזיר לחטאת מצורע. עיקר חטאת #נקט#.
#אמ' רבא#. חטאת חלב ששחטה לשום חטאת דם לשם חטאת ע'ז כשרה. לשום חטאת נזיר לשום חטאת מצורע פסולה. #דהנהי# עולות #נינהי#.
#בעי רבא#. חטאת חלב ששחטה לשום חטאת דטומאת מקדש וקדשיו מהו. #מי אמרינן#. כרת כמותה #היא. !מאי! דלמא#. אין קבוע כמותה. #תיקו#.
#רב אחא בריה דרבא מתניתין להי לכולהי לפסולה#. "ושחט אותה לחטאת". לשום אותו חטא(). #אמ' ליה רב אשי לרב אחא בריה דרבא. אתו בעיא דרבא היכי מתניתין ליה. אמ' ליה. אנן# בשנוי בעלים #מתנן לה ובענן לה. לא הכי אמ' רבא#. חטאת חלב ששחטה על מי שמחויב חטאת הדם וחטאת ע'ז כשרה. על מי שמחויב חטאת נזיר וחטאת מצורע פסולה. #דהני# עולות #נינהו#.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות