סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תלמוד בבלי, זבחים

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: בין שנת 400 לשנת 600
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פרק א, משנה א | המסירה: New York, Columbia University, Butler Library, X 893 - T 141
#רב אשי אמ'#. הואיל #וגלי גלי לא אמרינן. אלא מנא לן. אמר קרא. "זאת התורה לעולה למנחה" וכו'. ותניא#. "ביום צותו" זה בכור ומעשר ופסח. הקישו הכתוב לשלמים. מה שלמים #בין# שנוי קודש #בין# שנוי בעלים #בנן# למצוה אף כל #בין# שנוי קודש #בין# שנוי בעלים #בנן# למצוה. ו!ה!שלמים. מה שלמים לא חלקת בהם בין זביחה לשאר עבודות למצוה אף פסח לא תחלוק בו בין זביחה לשאר עבודות לעכב.
#ואלא "הוא" למה לי. כד תניא#. כל מקום שנאמ' "הוא" בזביחה אינו אלא לעכב. אבל אשם לא נאמר בו "הוא" אלא לאחר הקטרת אימורין. והוא עצמו אע'פ שלא הוקטרו אימורין כשר.
חטאת #מנא לן. דאמר קרא# "ושחט אותה לחטאת". שתהא שחיטה לשום חטאת. #ואשכחן# שחיטה. קבלה #מנא לן#. <דף ח, עמ' א> "ולקח הכהן מדם החטאת". שתהא קבלה לשום חטאת.
#ואשכחן# קבלה ושחיטה. זריקה #מנא לן#. "וכפר עליו הכהן על חטאתו". שתהא כפרה לשום חטאת.
#ואשכחן# שנוי קודש. שנוי בעלים #מנא לן. אמר קרא# "עליו". עליו ולא על חבירו.
#ואשכחן# למצוה. לעכב #מנא לן. כדאמ' רב הונא בריה דרב יהושע#. ''חטאת'' "חטאתו". #הכא נמי# ''חטאת'' ''חטאתו''.
#ואשכחן# מצוה בשנוי קודש וזריקה בשנוי בעלים #בין# למצוה #בין# לעכב. לעכב בשנוי קדש ושאר עבודות בשנוי בעלים #בין# למצוה #בין# לעכב #מנא לן. אמר ר' יונה. אתיא# מחטאת נזיר. #דכת'# "והקריב הכהן לפני ייי ועשה את חטאתו". שיהו כל עשיותיו לשום חטאת. אם אינו ענין לשנוי קדש #דנפקא לי מהתם# תנהו ענין לשנוי בעלים.
#ואשכחן# למצוה. לעכב #מנא לן. אמר רב הונא בריה דרב יהושע#. ''חטאת'' "חטאתו". #מתקיף ליה רבינא. אלא# מעתה ''עולת'' "עולתו" #מאי דרשת ביה. ולרבינא# ''מנחה'' "מנחתו" ''נסך'' "נסכו" #מאי דרישת ביה. ההוא מיבעי לי# "מנחתם ונסכיהם" בלילה "מנחתם ונסכיהם" אפלו למחר. #אלא# ''עלת'' "עולתו" #מאי דרשת ביה#.
#ותו מי גמרן מהדדי#. חטאת חלב מחטאת נזיר #לא גמרא# שכן יש עמה דמים אחרים. חטאת נזיר מחטאת חלב #לא גמרא# שכן כרת.
#אלא אמר ראבא. אתיא# מחטאת מצורע. #דכת'# "ועשה הכהן את החטאת". שיהוא כל עשיותיו לשם חטאת.
#ואשכחן# ש{מ}[נוי]+ קדש. שנוי בעלים #מנא לן. אמר קרא# "וכפר [על] המטהר מטמאתו". על המטהר זה ולא על המטהר חבירו. #ואכתי מי ילפי מהדדי#. חטאת חלב מחטאת מצורע #?ל?א ילפא# שכן עמה דמים אחרים. חטאת מצורע מחטאת חלב #לא גמרא# שכן כרת.
#בחדא לא אתאי. תיתי חדא מתרתי. בהי. לא ניכתוב רחמנא#. בחטאת חלב #ותיתי מהנך#. מה #להנך# שכן יש עמהם דמים אחרים. #לא נכתוב רחמנא# בחטאת נזיר #ותיתי מהנך#. מה #להנך# שכן אין להם שאלה. #לא ניכתוב רחמנא# בחטאת מצורע #ותיתי מהנך#. מה #להנך# שכן אינן באות בדלות.
#אלא אמ' קרא "זאת התורה לעלה ולמנחה" וכו'#. הקישן הכת' לשלמים. מה שלמים #בין# שנוי קדש #בין# שנוי בעלים #בנן# למצוה אף כל #בין# שנוי קדש #בין# שנוי בעלים #בנן# למצוה #והנך קראי# לעכב.
#הא תינח הני# חטאות #דכת' בהי#. <דף ח, עמ' ב> חטאת דע'ז ודשמיעת הקל ודביטוי שפתים וטומאת מקדש וקדשיו #מנא לן#. חטאת דע'ז #אתיא# מחטאת חלב שכן כרת כמותה. #הנך כולהי אתיאן# במה הצד.
#פיסקתא. "פסח בזמנו וחטאת בכל זמן". תנו רבנן#. פסח בזמנו. לשמו כשר. שלא לשמו פסול. בשאר ימות השנה. לשמו פסול. שלא לשמו כשר.
סימן. #של'ן קב'א יצ'א ממה'ר בוכאנ'א#.
#מנא הני מילי. אמר אבוה דשמואל. אמר קרא#. "אם מן הצאן קרבנו לזבח שלמים". דבר הבא מן הצאן יהא לזבח שלמים. #אימא# שלמים #אין. מידי אחרינא לא. אמ' ר' אילא אמר ר' יוחנן#. "לזבח". לרבות כל זבח.
#אימא כל דשחיט ליה ליהוי כוותיה. אי כתיב# ''לזבח ולשלמים'' #כד קאמ?רת?. השתא דכת' "לזבח שלמים" לכל דשחיט ליה# שלמים #ליהוי#.
#אימא#. "לזבח" (דכ)[כ]לל. "שלמים" פרט. כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט. שלמים #אין. מידי אחרינא לא#. "לייי" חזר וכלל.
#מתקיף ליה רב יעקב מנהר-פקוד. הא לא דאמי כללא בתרא ל!ב!()[ל]לא קמא. כללא קמא קא מרבי# זבחים #ותו לא. כללא בתרא#. "לייי". ואפלו עופות ואפלו מנחות.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות