סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תלמוד בבלי, זבחים

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: בין שנת 400 לשנת 600
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פרק א, משנה א | המסירה: New York, Columbia University, Butler Library, X 893 - T 141
#תא שמע. ר' שמעון אומ'#. כבשי עצרת למה הן באות. כבשי עצרת שלמים #נינהו. אלא# שעירי עצרת למה הן באין. על טומאת מקדש וקדשיו. נזרק דמו שלראשון שני למה הוא קרב. על טומאה שאירעה בין זה לזה. אמור מעתה. ראויין היו ישראל להקריב קרבנותיהן בכל עת ובכל שעה אלא שחיסר הכת'. #והא הכא# דעשה דלאחר הפרשה #הוא דקא מכפרא#.
#אי דאפרשה-נהי# בבת אחת #הכי נמי. הכא במאי עסיקינן. דאפרישנהי# בזה אחר זה. #וניקו נימא ליה לקרא דכי כתיבת# בזה אחר זה #כתיבת#.
#אמ' רב פפא#. קרבנות צבור #קא אמרת. שאני# קרבנות צבור דלב בית דין מתנה עליהן. #כדרב יהודה אמ' שמואל. דאמר רב יהודה אמ' שמואל#. סכין מושכתן לכמות שהן.
#אמ' ליה רב יוסף בריה דרב שמעיה לרב פפא. ומי אית ליה לר' שמעון# לב בית דין מתנה עליהן. #והא אמ' רב אידי בר אבון אמר רב עמרם אמ' ר' יצחק אמ' ר' יונתן#. תמידין שלא הוצרכו לצבור. <דף ז, עמ' א> לדברי ר' שמעון אין נפדין תמימין. לדברי חכמ' נפדין תמימים.
#ועוד. הא בעא מניה !ותוב הא ניחא לר' שמעון לרבנן מאי איכא למימר! דר' ירמיה#. שעירי עצרת שקיבל דמן בשני כוסות. נזרק דמו שלראשון שני למה הוא בא. על טומאה שאירעה בין זה לזה. נזרק דמו שלשני. ראשון למה הוא קרב. עד כאן #לא מיבעיא ליה אלא# עשה דלאחר שחיטה. אבל עשה דלאחר הפרשה #לא קא מיבעיא ליה. דלמא# אם תמצא לומ' #קאמ'#.
#איתמר#. תודה ששחטה לשום תודת חבירו. #רבא אמר#. כשרה. #רב חסדא אמ'#. פסולה. #רבא אמר#. כשרה. שהרי תודה לשום תודה נשחטה. #רב חסדא אמר#. פסולה. לשום שלמיו #דידיה בנן#.
#אמ' רבא. מנא אמינא לה. דתניא "ובשר זבח תודת שלמיו". אבא חנן אמ' משום ר' אליעזר#. בא ללמד תודה ששחטה לשום שלמים כשרה. שלמים ששחטן לשום תודה פסולין. ומה הפרש בין זה לזה. תודה קרויה שלמים ואין שלמים קרויין תודה.
שלמים לשום תודה דפסולין. #הא# תודה לשום תודה כשרה. #מאי. לאו דחבריה. לא. דידיה#. אבל #דחבריה מאי#. פסולה. #אדתני# שלמים לשום תודה #ליתני# תודה לשום תודה וכל שכן שלמים לשום תודה.
שלמים #דידיה# לשום תודה #דידיה אצטריכא ליה. סלקא דעתא אמינא#. מדתודה קרויה שלמים שלמים #נמי# קרויין תודה. #וכי שחיט להו# לשום תודה #ליתכשרו. קא משמע לן#.
#אמר רבא#. חטאת ששחטה לשום חטאת כשרה. לשום עולה פסולה. #מאי טעמא. "ושחט אתה לחטאת" אמ' רחמנא#. והרי חטאת לשום חטאת נשחטה. ?ל?שום עולה ודאי פסולה.
#ואמ' רבא#. חטאת ששחטה על מי שמחויב חטאת פסולה. על מי שמחויב עולה כשרה. #מאי טעמא. אמר קרא#. "וכפר עליו". עליו ולא על חבירו. חבירו #דומיא דידיה#. במחויב כפרה כמותו.
#ואמר רבא#. חטאת ששחטה על מי שאינו מחויב ולא כלום פסולה. שאין לך אדם מישראל שאינו מחויב עשה. #ואמ' רבא#. חטאת מכפרת על חייבי עשה. קל וחומר. אחייבי כריתות #מכפרא. על# חייבי עשה לא כל שכן. #למימרא ד!כ!ת+ מינה היא. והא אמ' רבא#. חטאת ששחטה על מי שמחויב חטאת פסולה. על מי שמחויב עולה כשרה. <דף ז, עמ' ב> #ודקבעא לא מכפרא. מיקיפיא מכפרה#.
#ואמ' רבא#. עולה ששחטה שלא לשמה אסור #ליפוק# +[לזרוק] דמה שלא לשמה. #אי בעית אימא סברא אי ?ב?עית אימא קרא. סברא. משום דשני בה כל הכי לישני בה וליזיל. קרא. "מוצא שפתיך תשמור ועשית כאשר נדרת לייי אלהיך נדבה". האי# נדבה נדר #הוא. אלא# אם כמה שנדרת עשית יהא נדר ואם לאו יהא נדבה.
#ואמ' רבא#. עולה הבאה לאחר מיתה שחטה בשנוי קודש פסולה. בשנוי בעלים כשרה. אין בעלים לאחר מיתה. #ורב פינחס בריה דר' אמי אמ'#. יש בעלים לאחר מיתה. #אמ' ליה רב אשי לרב פינחס בריה דר' אמי. דוקא קא אמ' מר# יש בעלים לאחר מיתה #והוה ליה# כשנוי קודש #ובאעי לאיתויי# עולה. #או דלמא דאו איכא כמה# עשה #גבה מכפרא. אמ' ליה. דוקא קאמינא#.
#ואמר !רבה!#. עולה דרון היא. #היכי דאמי. או דליכא# תשובה. ''זבח רשעים תועבה''. #ואי דאיכא# תשובה. #התניא#. עבר על מצות עשה ושב לא זז מכאן עד שמוחלין לו. #אלא שמע מינה#. דרון #היא#.
#תניא נמי הכי. אמר ר' שמעון#. למה ?ח?טאת באה. למה חטאת באה. לכפרה. אלא למה חטאת באה בפני {בפני} עולה. לפרקליט שנכנס לרצות. ריצה פרקליט נכנס דרון אחריו.
#פיסקתא#. "חוץ מן הפסח ומן החטאת". פסח #מנא לן. דכת'# "שמור את חדש האביב ועשית פסח לייי אלהיך". שיהוא כל עשיותיו לשום פסח. #ואשכחן# שנוי קודש. שנוי בעלים #מנא לן#. "ואמרתם זבח פסח הוא לייי". שתהא זביחה לשום פסח. אם אינו ענין לשנוי קודש #דנפקא לי מהתם# תניהו ענין לשנוי בעלים.
#ואשכחן# למצוה. לעכב #מנא לן. "וזבחת פסח לייי אלהיך צאן ובקר". מתקיף ליה רב ספרא. האי "וזבחת" להכי הוא דאתא. האי מיבעי לי לכי דרב נחמן. דאמר רב נחמן אמ' רבא בר אבוה#. מנין למותר פסח שקרב שלמים. שנ' "וזבחת פסח לייי אלהיך צאן ובקר". והלא אין פסח בא אלא מן הכבשים ומן העזים. אלא מכאן למותר פסח שיהא לדבר הבא מן הצאן ומן הבקר. #ומאי ניהו#. שלמים.
#אלא אמר רב ספרא. האי "וזבחת פסח" מיבעי לכי ד(ב)[ר]ב נחמן#. "שמור את חדש האביב ועשית פסח". למצוה בשנוי קדש. "ואמרתם זבח פסח". למצוה בשנוי בעלים. "הוא" לעכב #בין הכא ובין הכא#.
#ואשכחן# זביחה. שאר עבודות #מנא לן#. הואיל #וגלי גלי#.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות