סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תלמוד בבלי, בבא בתרא

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: בין שנת 400 לשנת 600
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פרק א, משנה ו | המסירה: Hamburg, Staats- und Universitaetsbibliothek, 165
"איוב לא בדעת ידבר ?ו?דבריו לא בהשכל". #אמ' רבא#. מיכן שאין אדם נתפס על צערו. "כי לא דברתם אלי נכונה". #אמ' רבא#. מיכן שאין אדם נתפס על צערו.
"וישמעו שלשת רעי איוב את כל הרעה הזאת הבאה עליו" וג'. #מאי "ויועדו יחדו". אמ' רב יהודה אמ' רב#. מלמד שנכנסו שלשתן בשער אחד. #תנא#. ובין כל אחד ואחד שלש מאות פרסה. #מנא הוו ידעי. איכא דאמרי. כלילי הוו להו. איכא דאמרי. אילני הוו להו דמקרו על שמיהו. כיון דכמשי הוו ידעי. אמ' רבא. והא דאמור רבנן. או חברא או מיתותא. כגון חבריה דאיוב#.
"ויהי כי החל האדם לרב על פני האדמה". #ר' יוחנן אמ'#. רבייה באה לעולם. #וריש-לקיש אמ'#. מריבה באה לעולם. #אמ' ליה ריש-לקיש לר' יוחנן. לדידך דאמרת#. רבייה באה לעולם. מפני מה לא הוכפלו בנותיו של איוב. #אמ' ליה#. אע'פ שלא הוכפלו בשמות הוכפלו ביו()[פי]. #דכת'# "ויהי לו שבענה בנים ושלש בנות ויקרא שם האחת ימימה" וג'.
["ימימה". שדומה ליום. "קציעה". שריחה נודף כקציעה. "קרן הפ?'?"]. #אמרי דבי ר' שילא. קרנא דקורש. מחכו עלה במערבא. קרנא דקורש לקותא היא. (ב)[כ]כורכמא דישקא כמיניה#.
#ר' שמעון בר' אתלידא ליה ברתא. הוה קא חלשא דעתיה. אמ' ליה אבוה#. רבייה נולדה לך. #אמ' ליה בר קפרא#. תנחומין של הבל ניחמך אביך. #דתניא#. אי איפשר לעולם בלא זכרים ובלא נקבות. אשרי מי שבניו זכרים. אוי לו למי שבניו נקבות.
#כתנאי. "וייי ברך את אברהם בכל". ר' מאיר או'#. שלא היתה לו בת. #ר' יהודה או'#. בת היתה לו. #אחרים או'#. בת היתה לו ובכל היה שמה.
#ר' אלעזר# המודעי #או'#. אסטגנינות גדולה היתה לו לאברהם בלבו שכל מלכי מזרח ומערב היו משכימין לפתחו. #ר' שמעון בן יוחאי או'#. מרגלית טובה היתה לו לאברהם תלויה בצוארו שכל חולה שרואה אותה מיד נתרפא. ובשעה שנפטר אברהם אבינו מן העולם נטלה הקב'ה ותלאה בגלגל חמה. #אמ' אביי. הינו דאמרי אינשי. אידלאי יומא אידלאי קצירה#.
#דבר-אחר#. שלא מרד עשו בימיו. #דבר-אחר#. שעשה ישמעאל תשובה בימיו. שלא מרד עשו בימיו #מנא לן. דכתי' "ויזד יעקב נזיד". תנא#. אותו היום נפטר אברהם אבינו מן העולם ועשה יעקב תבשיל של עדשים לנחם את יצחק אביו.
#ומאי שנא# של עדשים. #אמ' רבה בר מרי. ואמרי לה במערבא משמיה דרבא בר מרי#. מה עדש זה מתגלגל אף אבלות מתגלגלת ומחזרת לכל באי עולם. #ואיכא דאמרי#. מה עדש זה אין לו פה אף אבל אין לו פה. #מאי ביניהו. איכא ביניהו לנחומי בביעי#.
#א'ר יוחנן#. חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היום. בא על נערה המאורשה. כפר בתחיית המתים. הרג את הנפש. כפר בעיקר. ושט את הבכורה.
בא על נערה המאורשה. #כת' הכא "ויבא עשו מן השדה והוא עיף". וכת' התם#. "כי בשדה מצאה". הרג את הנפש. #כת' הכא. "והוא עיף". וכת' התם#. "כי עיפה נפשי להורגים". כפר בתחיית המתים. #דכת'# "הנה אנכי הולך למות". כפר בעיקר. #כת' הכא. "למה זה לי בכורה". וכת' התם#. "זה אלי ואנוהו". שט את הבכורה. #דכת'# "ויבז עשו את הבכורה".
שעשה ישמעאל תשובה בימיו. #כי הא דרבינא ורב חמא בר בוזי הוו יתבי קמיה דרבא. אמ' ליה רבינא לרב חמא בר בוזי. ודאי הא דאמריתו משמיה דר' יוחנן#. כל מיתה שנאמרה בה גויעה אינה אלא מיתתן של צדיקים. #אמ' ליה. אין. והא# דור המבול #כת' בהו# גויעה. #אמ' ליה#. גויעה ואסיפה #קאמרינן. והא ישמעאל כת' ביה# גויעה ואסיפה.
#אמ' ליה. הכי א'ר יוחנן#. ישמעאל עשה תשובה בחיי אביו. #מנא לן. אילימא מדכת' "ויקברו אותו יצחק וישמעאל בניו". מכדי [ישמע'] קשיש מאי שנא דקא חשיב ליה ליצחק מקמיה. אלא# תשובה #הוא דעבד ואדבריה ליצחק מקמיה. ממאי. דילמ'# דרך חכמתן #קא חשיב להו. אלא# מעתה "ויקברו אותו עשו ויעקב בניו" #הכי נמי# דרך חכמתן #קא חשיב להו. אלא מדאקדמיה אדבורי אדבריה. ומדאדבריה#. תשובה #עבד#.
#תנו רבנן#. שלשה הטעימן הקב'ה <דף יז, עמ' א> [מעין העולם הבא] ואלו הן. אברהם יצחק ויעקב. #דכת' בהו "בכל" "מכל" ()"כל". [תנו רבנן#. שלשה לא שלט בהן יצר הרע. ואלו הן. אברהם יצחק ויעקב. #דכת' בהו "בכל" "מכל" "כל". {ויש}] ויש או'#. אף דוד. #דכת' ביה "ולבי חלל בקרבי". ואידך. צעריה הוא דקא מדכר#.
#תנו רבנן#. ששה לא שלט בהן מלאך המות. ואלו הן. אברהם יצחק ויעקב משה ואהרן ומרים. אבר' יצחק ויעקב. #דכת' בהו#. "בכל" "מכל" (ו)"כל". משה ואהרן ומרים. #דכת' בהו "על פי ייי". והא מרים לא כת' בה# ''על פי ייי''. #א'ר אלעזר. מרים נמי# בנשיקה מתה. #דאתיא# "שם" "שם" ממשה. ומפני מה לא נא' בה ''על פי ייי''. שגנאי הדבר.
#תנו רבנן#. שבעה לא שלטה ב(ן)[ה]ן רמה. ואלו הן. אברהם יצחק ויעקב משה אהרן ומרים ובנימן בן יעקב. אברהם יצחק ויעקב. #דכת' בהו# "בכל" "מכל" (ו)"כל". משה אהרן ומרים. #דכתי' בהו# "על פי ייי". בנימן. #דכת' "לבנימן אמר ידיד ייי ישכן לבטח עליו". ויש או'#. אף דוד. #דכת' ביה "אף בשרי ישכן לבטח". ואידך. ההוא רחמי הוא דקא בעי#.
#תנו רבנן#. ארבעה מתו בעטיו של נחש. ואלו הן. בנימן בן יעקב עמרם אבי משה ישי אבי דוד וכלאב בן דוד.
#כולהו גמרא. בר מישי דמפריש ביה קרא#. "ואת עמשא שם אבשלום תחת יואב על הצבא ועמשא בן איש ושמו יתרא הישראלי אשר בא אל אביגיל בת נחש אחות צרויה אם יואב". וכי #בת נחש הואי#. והלא #בת ישי הואי. דכתי'# "ואחיותיהם צרויה ואביגיל". אלא בת מי שמת בעטיו של נחש.
פרק ב, משנה א | המסירה: Hamburg, Staats- und Universitaetsbibliothek, 165
"לא יחפור" #וכו'#. <דף יז, עמ' ב> פתח בבור וסיים בכותל. #ליתני#. אלא אם כן הרחיק מבורו של חברו שלשה טפחים. #אמ' אביי. ואיתימ' רב יהודה#. מכותל בורו שנינו. +[#וליתני#. אלא אם כן הרחיק מבורו של חברו שלשה טפ?חים?] #ומאי קמ'ל. הא קמ'ל#. דכותל בור שלשה טפחים. #נפקא מינה# למקח וממכר. #כדתניא#. האומר לחברו. בור וכתליה אני מוכר לך. צריך שיהא מקום הכותל שלשה טפחים.
#איתמר#. הבא לסמוך בצד המצר. #אביי אמ'#. סומך. #ורבא אמ'#. אינו סומך. בשדה העשויה לבורות דברי הכל אינו סומך. #כי פליגי# בשדה שאינה עשויה לבורות. #אביי אמ'#. סומך. #דהא# אינה עשויה לבורות. #רבא אמ'#. אינו סומך. #דאמ' ליה. כי היכי דאת אמלכת וחפרת. אנא נמי ממלכנא וחפרנא#.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות