סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תלמוד בבלי, סוטה

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: בין שנת 400 לשנת 600
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פרק ט, משנה יב | המסירה: Oxford, Bodleian Library, d.20 (2675), 26-63
#וא'ר אלעאי בר' ברכיה#. שני תלמידי חכמים המהלכין בדרך ואין ביניהם דברי תורה ראויין לישרף. שנ' "ויהי המה הולכים הלוך ודבר והנה רכב אש וסוסי אש" וגו'. #טעמ' דאיכא# דיבור. #הא ליכא# דיבור ראויין לישרף.
#וא'ר אלעאי בר' ברכיה#. שני תלמידי חכמים הדרים בעיר אחת ואין נוחין זה לזה בהלכה אחד מת ואחד גולה. שנ' "לנוס שמה {כל} רוצח אשר ירצח את רעהו בבלי דעת". ואין "דעת" אלא תורה. שנ' "כי אתה הדעת מאסת". +[$#ג'ד#$. שנ' "נדמו עמי מבלי הדעת"].
#א'ר יהודה בר חייא#. כל העוסק בתורה מתוך דוחק תפלתו נשמעת. שנ' "כי עם בציון ישב ?[ו]?בירושלם בכה לא תבכה חנון יחנך" (וגו'): ["לקול זעקך כשמעתו ענך". #(וכתי')] וכתיב בתריה# "ונתן !י'י לכם! לחם צר ומים לחץ [ולא יכנף ?עו?ד מוריך והיו עיניך רואות את מוריך]".
#[(ר')] ר' חנינא אמ'#. אין הפרגוד ננעל בפניו. שנ' "ולא יכנף עוד מורך". #ר' אבהו אמ'#. אף זוכה ומקבל פני שכינה. שנ' "והיו עיניך רואות את מורך".
#גמ'. אמ' רבא#. בכל יום ויום קללתו מרובה משל חברו. שנ' "בבקר תאמר מי יתן ערב ובערב תאמר מי יתן בקר". #הי# בקר. #אילימ'# בקר #דלמחר. מנא ידע מאי היא. אלא# בקר #[דחליף. $פי'] דאיתמל$#.
#ואלא על מה מתקיים עלמא. על# קדושא-דסידרא ויהא-שמיה-רבא-מברך #דאגדתא#. שנ' "ארץ עיפתה כמו אופל צלמות ולא סדרים" [וגו']. הא יש סדרים תופע מאופל.
("ולא ירד טל לברכה").
#פיס'. "ולא ירד טל לברכה" וכו'. תניא. ר' שמעון בן אלעזר אומ'#. בטלה טהרה בטל טעם וריח. ומעשר בטל שומן דגן.
#רב הונא אשכח תומרתא דהינוניתא. שקלה ואתיה כרכה# בסודריה. #א'ל רבא בריה. קא מורחנא ריחא דתומרתא הינוניתא. א'ל#. בני. טהרה יש בך. #יהבה ניהליה. שקלה איהו יהבה לבריה. א'ל#. שמחת את לבי והקהית את שני. #והיינו דאמרי אינשי. רחמי דאבא אברא ורחמי דברא אבני דהוו ליה#.
#ר' יעקב בר אידי +[רב יעקב בר אחא (איטפל)] איטפל ביה בר' יעקב בר ברתיה. כי גדל א'ל. אשקיין מיא. א'ל. אטו ברך אנא. בר ברתך אנא. והיינו דאמרי אינשי. רבי [רבי]. בר ברתך אנא. לא ברך אנא. קאמ' ל(ה)[ך]. +[$?ס'א? ל'ג ... ?מ?רש'י$ ...]#.
פרק ט, משנה יד | המסירה: Oxford, Bodleian Library, d.20 (2675), 26-63
<דף מט, עמ' ב> #גמ'. אמ' רבא#. לא שאנו אלא של מלח ושל גפרית. אבל של ורד ושל הדס מותר. #ושמואל אמ'#. אף של ורד ושל הדס אסור. אבל עושה של קנים ושל חילת. (#ולוי אמ'#. אף של קנים ושל חילת אסור). #וכן תאני לוי במתניתיה#. אף של קנים ושל חילת [מותר. של ורד וש<ל> הדס (אסור)] אסור.
#[(פי') פיס']. "ועל האירוס". מאי# אירוס. #א'ר אלעזר#. טבלא #דחד פומא. רבה בר רב הונא עביד ליה לבריה [טנבורא +[אבובא]]. אתא אבוה (אשכחיה) תבריה. א'ל. היינו# אירוס #דתנן. אלא היכי +[א'ל. מיחלף ב?ט?.. דחד פומא ... (עביד ליה)]. [א'ל. זיל] עביד ליה אפומא דחצבא או אפומא דקפיזא#.
"בפולמוס של קיסר +[$ג'ד$ טיטוס]" #וכו'. מאי# עטרות כלה. #אמ' רבה בר בר חנה א'ר יוחנן#. עיר של זהב. #תניא נמי הכי#. אי-זהו עטרות כלה. עיר של זהב. אבל עושה הוא כיפה של מ[י]ל?(ח)[ת]?.
#תאנא#. אף על חופת חתנים ג?ז?רו. #מאי# חופת חתנים. זהורית המוזהבת. #תניא נמי הכי#. אי-זוהיא חופת חתנים. זהורית המוזהבת. אבל עושה פופיירות ותולה בה כל מה שירצה.
#[פיס']. "ושלא ילמד אדם" וכו'. ת'ר#. כשצרו מלכי [בית] חשמונאי זה על זה היה הורקנוס מבפנים וארסטבלוס מבחוץ. +[$#ג'ד#$. מבחוץ ואריסטובלוס מבפנים. (כל)] כל יום ויום משלשלין להם דינרין בקופה ומעלין להם תמידין.
והיה שם זקן אחד מכיר בחכמת יונית. ולעז להם בלשון יונית ואמ'. כל זמן שהללו עוסקין בעבודה אין נמסרין [בידכם]. למחר שלשלו להם דינרין בקופה והעלו להם חזיר. כיון שהגיע לחצי החומה נעץ צפרניו ונזדעזעה ארץ-ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה.
באותה שעה גזרו. ארור אדם שיגדל חזירים. ארור אדם שילמד את בנו חכמת יונית. ועל אותה שעה שנינו. ''מעשה שבא [ה]ע[ו]מר מגנ()[ת]-צריפין +[$#נ'ד#$ מגגות-צריפין] ושתי הלחם מבקעת עין-סוכר'' #<משנה. מנחות י,ב>#.
#איני. והאמ' ר'#. בארץ-ישראל לשון סורסי למה. או לשון קדש או לשון יונית. #ואמ' רב יוסף#. בבבל לשון ארמי למה. או לשון קדש או לשון פרסי. לשון יוני #לחוד#. חכמת יונים #לחוד#.
וחכמת יונית #אסירה. והאמ' רב יהודה אמ' שמו' משום רשב'ג. מאי דכתי' +[$לגר?ש?'י#$] "עיני עוללה לנפשי מכל בנות עירי". אלף ילדים היו בבית אבא. חמש מאות [מהם] למדו תורה וחמש מאות [מהם למדו] חכמה יונית. ולא נשתייר מהם אלא אני כאן ובן אחי אבא בעסיא. #שאני# של בית רבן גמליאל. דקרובין למלכות היו.
#דתניא#. המספר ק[ו]מי הרי זה מדרכי האמר?<י08>?. אבטולס בן ראובן התירו לספר קומיה?י?+ מפני שהוא קרוב למלכות. של בית רבן גמליאל #נמי# התירו להם ללמוד חכמה יונית מפני שקרובים למלכות.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות