סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תלמוד בבלי, חגיגה

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: בין שנת 400 לשנת 600
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פרק א, משנה ב | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 6
#אותיביה#. "ולא יראו פני ריקם" בזבחים. אתה אומר בזבחין. או אינו אלא בעופות ובמנחות. ודין הוא. נאמרה ראייה לגבוה ונאמר()[ה] חגיגה להדיוט. מה חגיגה האמורה להדיוט זבחים אף ראייה האמורה לגבוה זבחים.
ומה הן זבחין. עולות. אתה או' עולות. או אינן אלא שלמים. ודין הוא. נאמרה ראיה לגבוה ונאמרה חגיגה להדיוט. מה חגיגה האמורה להדיוט בראוי לו אף ראייה האמורה לגבוה בראוי לו. וכן בדין. שלא יהא שולחנך מלא ושולחן רבך ריקן. #מאי. לאו# בשאר ימות הרגל. #אמ' ליה. לא. הכא נמי# בעיקר רגל.
#אותיביה. ר' יוסי בר' יהודה או'#. שלש פעמים נצטוו ישראל לעלות לרגל. בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסכות. ואין עולין לחצאין. משום שנ' "כל זכורך". ואין נראין ריקנין. שנ' "ולא יראו פני ריקם". #התם נמי# בעיקר רגל.
#אותיביה ר' יוחנן לריש-לקיש#. ''יראה'' "יראה". מה אני בחנם אף אתם בחנם. #אלא היכא דאתא ולא אייתי דכו()[ל]י עלמא לא פליגי דמיתחזי. כי פליגי היכא דאתא ואייתי. ר' יוחנן אמ'#. ראיית פנים בעזרה ראיית פנים #הוא# דאין לו שיעור. אבל קרבן יש לו שיעור. #ריש-לקיש אמ'#. ראית פנים בקרבן. קרבן #נמי# אין לו שיעור.
#אותיביה. "הוקר רגלך מבית רעך פן ישבעך ושנאך". כי תניא ההיא# בחטאות ואשמות. #וכדר' לוי. דר' לוי רמי. כת' "הוקר רגלך מבית רעך פן ישבעך ושנאך". וכת' "אבוא ביתך בעולות אשלם לך נדרי". לא קשיא#. כאן בחטאות ואשמות כאן בעולות ושלמים.
#תניא נמי הכי#. "הוקר רגלך מבית רעך". בחטאות ואשמות הכתוב מדבר. אתה או' בחטאות ואשמות. או אינו אלא בעולות ושלמים. כשהוא או' "אבוא ביתך בעולות אשלם לך נדרי" הרי עולות ושלמים אמור. הא מה אני מקיים "הוקר רגלך מבית רעך". בחטאות ואשמות הכתוב מדבר.
ואין עולין לחצאין. #סבר רב יוסף למימר. גברא דאית ליה עשרה בני לא ניסלקו חמשה האידנא וחמשה למחר. <דף ז, עמ' ב> אמ' ליה אביי. פשיטא. הי מיניהו משוית# זריזין #והי מיניהו משוית# פושעין. #אלא קרא למאי אתא#. לכדאחרים. #דתניא. אחרים אומ'#. המקמץ והמצרף נחשת והבורסי פטורין מן הראיה. שנ' "כל זכורך". מי שיכול לעלות עם כל זכורך. יצאו אלו שאין יכולין לעלות עם כל זכורך.
פרק א, משנה ג | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 6
"עולות במועד" #וכו'. אלא# עולות במועד #הוא# דבאות מן החולין. #הא# ביום טוב באות מן המעשר. #אמאי#. דבר שבא חובה #הוא#. וכל דבר שבא חובה אינו בא אלא מן החולין.
#וכי תימא. הכי קאמ'#. עולות במועד באות. ביום טוב אינן באות. #כמאן. כבית שמאי. דתנן#. ''בית שמאי אומרין. מביאין שלמים ואין סומכין עליהן. אבל לא עולות. [ובית הלל אומ'. מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהן]'' #<משנה. חגיגה ב,ג>#.
#חסורי מחסרא. והכי קתני#. עולות נדרים ונדבות במועד באות. ביום טוב אינן באות. ועולה ראיה באה אפלו ביום טוב. וכשהיא באה אינה באה אלא מן החולין. ושלמי שמחה באין אף מן המעשר. וחגיגת יום טוב הראשון של פסח. #בית שמאי אומרין#. מן החולין. #ובית הלל אומרין#. מן המעשר.
#תניא נמי הכי#. עולות נדרים ונדבות במועד באות. ביום טוב אינן באות. ועולה ראיה באה אפלו ביום טוב. וכשהיא באה אינה באה אלא מן החולין. ושלמי שמחה באין מן המעשר. וחגיגת יום טוב של פסח. #בית שמאי אומרין#. מן החולין. #ובית הלל אומרין#. אף מן המעשר.
#מאי שנא# חגיגת יום טוב הראשון של פסח. #אמ' רב אשי. קא משמע לן# חגיגת חמשה-עשר #אין#. חגיגת ארבעה-עשר #לא. <דף ח, עמ' א> אלמא קסבר# חגיגת ארבעה-עשר #לאו דאוריתא#.
יום טוב הראשון של פסח. #ואמאי#. דבר שבא חובה #הוא#. וכל דבר שבא חובה אינו בא אלא מן החולין. #אמ' עולא#. בטופל.
#אמ' חזקיה#. טופלין בהמה לבהמה ואין טופלין מעות למעות. #ור' יוחנן אמ'#. טופלין מעות למעות ואין טופלין בהמה לבהמה.
#תניא כותיה דחזקיה תניא כותיה דר' יוחנן. תניא כותיה דר' יוחנן#. "מסת". מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין. ומנין שאם רצה לערב מעריב. תלמוד-לומר "כאשר יברכך ייי אלהיך".
#תניא כותיה דחזקיה#. "מסת". מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין. שבית שמאי אומרין. יום טוב הראשון מן החולין. מכאן ואילך מן המעשר. #ובית הלל אומ'#. אכילה ראשונה מן החולין. מכאן ואילך מן המעשר. ושאר כל ימות הפסח אדם יוצא ידי חובתו במעשר בהמה. ביום טוב #מאי טעמא לא. אמ' רב אשי. דילמא אתי לעשורי# ביום טוב. ואי אפשר לעשר ביום טוב #משום סקרתא#.
#מאי משמע דהאי "מסת" לישנא דחולי הוא. אמ' רב משרשיא. דאמ' קרא# "וישם המלך אחשורש מס על הארץ ואיי הים".
פרק א, משנה ד | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 6
#מתני'. "ישראל יוצאין ידי חובתן" וכו'. מנא הני מילי. דתנו רבנן#. "ושמחת" לרבות כל מיני שמחות לשמחה. מכאן אמרו. ''ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים ונדבות ובמעשר בהמה''. יכול אפלו בעופות ובמנחות. תלמוד-לומר "בחגך". <דף ח, עמ' ב> מי שחגיגה באה מהן. יצאו אלו שאין חגיגה באה מהן.
#רב אשי אמ'#. מ"ושמחת". מי שיש בהן שמחה. יצאו אלו שאין בהן שמחה. #ורב אשי האי "בחגך" מאי עביד ליה. מיבעי ליה לכדר' דניאל בר רב קטינא. דאמ' ר' דניאל בר רב קטינא משמיה דרב#. מני()[ן] שאין נושא' נשים במועד. תלמוד-לומר "ושמחת בחגך". בשמחת חגך ולא בשמחת אשתך.
פרק א, משנה ה | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 6
#מתני'#. "מי שיש לו אוכלין מרובין ונכסים מועטין". שלמים מרובין #מהיכא מייתי. הא לית ליה. אמ' רב חסדא#. טופל ומביא פר גדול.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות