סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תלמוד בבלי, חגיגה

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: בין שנת 400 לשנת 600
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פרק א, משנה א | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 6
וכן במדת פורענות הוא או' "במספר הימים אשר תרתם את הארץ ארבעים יום יום ל(א)[ש]נה יום לשנה". וכי ארבעים שנה חטאו. אלא לומר לך. כל העובר עבירה יום אחד בשנה כאלו עבר כל השנה כולה.
"איזהו קטן" #וכו'. מתקיף לה רב זירא. <דף ו, עמ' א> ועד הכא מאן אתייה. אמ' ליה אביי. עד הכא אימיה הות מחייבא# בשמחה #אימיה איתיתיה. מכאן ואילך# אם יכול לרכוב על כתפו של אביו #אינמי# לאחוז בידו של אביו ולעלות מירושלם להר-הבית #אין. אי לא. לא. פטיר#.
השיב רבי תחת בית הלל לדברי בית שמאי. "וחנה לא עלתה כי אמרה לאישה עד יגמל הנער והביאתיו ונראה את פני ייי וישב שם עד עולם". #והא שמואל# דיכול לרכוב על כתפו של אביו #הוה. אמ' ליה אביי. ולטעמ' תיקשי לך חנה גופה. חנה גופה מי לא הות מיחיבא# בשמחה. #אלא חנה מפנקותא יתירתא חזת ביה בשמואל וחשת לחולשא דאורחא#.
#בעי ר' שמעון בר אבא#. קטן חגר לדברי בית שמאי וסומא לדברי שניהם מהו. #היכי דמי. אי נימא# בחגר שאינו יכול להתפשט וסומא שאינו יכול להתפתח. #השתא# גדול פטור קטן #מיבעיא. לא צריכא#. בחגר שיכול להתפשט וסומא שיכול להתפתח #מאי. אמ' אביי. כל היכא# דגדול חיב #מדאוריתא#. קטן #נמי מחייבינן ליה מדרבנן. היכא# דגדול #מדאוריתא# פטור. קטן #נמי מדרבנן# פטור.
פרק א, משנה ב | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 6
#מתני'. "בית שמאי אומ'. הראיה שתי כסף" וכו'. תנו רבנן. בית שמאי אומרין#. הראיה שתי כסף וחגיגה מעה כסף. שהראיה עולה כולה לגבוה מה ש(ע)[א]ין כן בחגיגה. ועוד מצינו בעצרת שריבה הכתוב בעולות יתר מבשלמים. #ובית הלל אומרין#. הראיה מעה כסף וחגיגה שתי כסף. שחגיגה ישנה לפני דבר מה שאין כן בראיה. ועוד מצינו בנשיאים שריבה הכתוב בשלמים יתר מבעולות.
#ובית הלל מאי טעמא לא אמרי כבית שמאי. אמרי לך. דקאמרת# ראיה [#עדיפא# ד]עולה כולה לגבוה. #אדרבה# חגיגה #עדיפא# שיש בה שתי אכילות. #וד[קא]+ אמרת. ניגמר# מעצרת. דנין קרבן יחיד מקרבן יחיד ואין דנין קרבן יחיד מקרבן צבור.
#ובית שמאי מאי טעמא לא אמרי כבית הלל. אמרי לך. דקאמרת#. חגיגה ישנה לפני הדיבר. ראיה #נמי# ישנה לפני הדיבור. #ודקאמרת. נגמר# מנשיאים. דנין דבר הנוהג לדורות מדבר הנוהג לדורות. ואין דנין דבר הנוהג לדורות מדבר שא' נוהג לדורות.
#ובית הלל. מאי שנא# חגיגה דישנה לפני דיבור. #דכת'# "ויזבחו זבח' שלמים לייי פרים". עולה #נמי הכת' "ויעלו עולות". קסברי בית הלל#. עלה שהקריבו ישראל במדבר עולה תמיד #הואי. ובית שמאי#. עולה ראיה #הואי#.
#אמ' אביי. בית שמאי ור' ישמעאל ור' אליעזר כולהו סבירא להו#. עלה שהקריבו ישראל במדבר עלה ראיה #הואי. ובית הלל ור' עקיבא ור' יוסי# הגלילי #כולהו סבי' להו#. עלה שהקריבו ישראל במדבר עלה תמיד #הואי#.
#בית שמאי הא דאמרן. ר' ישמעאל דתניא. ר' ישמעאל או'#. כללות נאמרו בסיני. <דף ו, עמ' ב> פרטות באהל מועד. #ר' עקיבא או'#. כללות ופרטות נאמרו בסיני נשנו באהל מועד נשתלשו בערבות מואב. #ואי סלקא דעתא לר' ישמעאל#. עלה שהקריבו ישראל במדבר עלה תמיד #הואי. ליכא מידי דמעיקרא לא בעי# הפשט וניתוח #ולבסוף בעי# הפשט ונתוח.
#ר' אליעזר דתניא#. "עלת תמיד העשויה בהר סיני לריח ניחוח אשה לייי". #ר' אליעזר או'#. מעשיה נאמרו בסיני והיא לא קרבה. #ר' עקיבא או'#. קרבה ושוב לא פסקה. ואלא מה אני מקיים "הזבחים ומנחה הגשתם לי במדבר ארבעים שנה בית ישראל". שבטו של לוי שלא עבד עבודה-זרה הן הקריבוה.
#בית הלל הא דאמרן. ר' עקיבא נמי הא דאמרן. ר' יוסי# הגלילי #דתניא. ר' יוסי# הגלילי #או'#. שלש מצות נצטוו ישראל בעלייתן לרגל. ראיה חגיגה ושמחה. יש בראיה שאין בשתיהן. יש בחגיגה שאין בשתיהן. ויש בשמחה שאין בשתיהן. יש בראיה שאין בשתיהן שהראיה עולה כולה לגבוה מה שאין כן בשתיהן. יש בחגיגה שחגיגה ישנה לפני הדיבור מה שאין כן בשתיהן. ויש בשמחה שהשמחה נוהגת בנשים כבאנשים מה שאין כן בשתיהן.
#ור' ישמעאל מאי טעמא קא מוקמת לה כבית שמאי. דאי סלקא דעתא#. עלה שהקריבו ישראל במדבר עלה תמיד #הואי. ליכא מידי דמעיקרא לא בעי# הפשט וניתוח #ולבסוף בעי# הפשט וניתוח.
#והא ר' יוסי# הגלילי #דאמ'#. עלה שהקריבו ישראל במדבר [ע?ו?לת תמיד #הואי. מעיקרא לא בעי# הפשט ונתוח. #דתניא. ר' יוסי# הגלילי #או'#. עולה שהקריבו ישר' במדבר {אינה טעונ<ה>}] א(ו)[י]נה טעונה הפשט וניתוח. לפי שאין הפשט וניתוח נוהג אלא מאהל מועד ואילך. #סמי מכאן ר' ישמעאל#.
#בעי רב חסדא. האי קרא היכי כת'#. "וישלח את נערי בני ישראל ויעלו עולות ויזבחו זבחים שלמים לייי פרים". "ויעלו עולות" כבשים "ויזבחו זבחים שלמים לייי פרים". #או דילמא אידי ואידי# פרים. #מאי נפקא מינה. מר זוטרא אמ'#. לפיסוק טעמים. #רב אחא בריה דרבא אמ'. [נפקא מינה# {לאומר}] לאומר. הרי עלי עלה כעולה שהקריבו ישראל במדבר. #מאי#. פרים #הוו או# כבשים #הוו. תיקו#.
#תנן התם#. ''ואלו דברים שאין להן שיעור. <דף ז, עמ' א> הפיאה והבכורים והראיון וגמילות חסדים ותלמוד תורה'' #<משנה. פאה א,א>#.
הראיון. #אמ' ר' יוחנן#. כסבורין אנו לומר. הראיון אין לו שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה. עד שבא אושעיה ברבי ולמד. הראיון אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה. אבל חכמים אומ'. הראיה מעה כסף וחגיגה שתי כסף.
#מאי# הראיון. #ר' יוחנן אמ'#. ראיית פנים בעזרה. #ריש-לקיש אמ'#. ראיית פנים בקרבן.
בעיקר רגל #דכולי עלמא לא פליגי# דראיית פנים בקרבן. #דכת' "ובאת שמה והבאתם שמה". כי פליגי# בשאר ימות הרגל. #והיכא דאתא ואיתי דכולי עלמ' לא פליגי דמקבלינן מיניה. כי פליגי היכא דאתא ולא אייתי. ר' יוחנן אמ'#. ראיית פנים בעזרה #כל אימת דאתי לא צריך לאייתויי. ריש-לקיש אמ'#. ראית פנים בקרבן #כל אימת דאתי צריך לאייתויי#.
#אותיביה ריש-לקיש לר' יוחנן#. "ולא יראו פני ריקם". #מאי. לאו# בשאר ימות הרגל. #לא#. בעיקר הרגל.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות