סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תלמוד בבלי, שבת

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: בין שנת 400 לשנת 600
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פרק ד, משנה א | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 366
#בסורא מתנו לה להא שמעתא משמיה דרב חסדא. בפו(..ת')[מבדי]ת' מתנו לה משמיה דרב כהנ'. ואמרי לה משמא דרבא. מנא הא מילתא דאמור רבנן#. כל המחובר לו הרי הוא כמוהו. #אמ' רב יהודה אמ' רב. ר' מאיר היא. דתנן#. ''בית הפך ובית התבלין ובית הנר שבכירה מטמאין במגע ואין מטמאין באויר. דברי ר' מאיר. ור' שמעון מטהר'' #<משנה. כלים ה,ג>#.
#בשלמא ר' שמעון קסבר. הני לאו# ככירה #דאמו. אלא לר' מאיר. אי# ככירה #דאמו. אפילו# באויר #ליטמו. אי לאו# ככירה #דאמו אפי'# במגע #נמי לא ליטמו. לא#. לעולם #לא# ככירה #דאמו. ורבנן הוא דגזרו בהו. אי גזרו בהו רבנן אפי'# באויר #נמי ליטמו. עבדו בהו רבנן היכירא כי היכי דלא ליתי למישרף עליהו# תרומה וקדשים.
#ת'ר#. מספורת של פרקים ואיזמל של רהיטני חיבור לטומאה ואין חיבור להזאה. (מה נפשך. #אי# חיבור #הוא. אפי'# להזאה) מה נפשך. #אי# חיבור #הוא. אפי'# להזאה #נמי. אי לאו# חיבור #הוא. אפילו# לטומאה #[נמי] לא#.
#אמ' רבה#. דבר תורה. בשעת מלאכה חיבור בין לטומאה בין להזאה. שלא בשעת מלאכה אינו חבור לא לטומאה ולא להזאה. <דף מט, עמ' א> וגזרו רבנן על טומאה שלא בשעת מלאכה משום טומאה שבשעת מלאכה ועל הזאה שבשעת מלאכה משום הזאה שלא בשעת מלאכה.
"בזמן שהיו לחין". #איבעיא להו#. לחין מחמת עצמן #תנן#. אבל לחין מחמת דבר אחר #שפיר. או דילמא אפילו# לחין מחמת דבר אחר #לא. ת'ש#. ''ולא בתבן ולא בזוגין ולא במוכין ולא בעשבי(ן)[ם] בזמן שהן לחין''. #אי אמרת בשלמא#. לחין מחמת דבר אחר. #שפיר. אלא אי אמרת#. לחין מחמת עצמן. מוכין לחין מחמת עצמן #היכי משכחת לה. ממרטא דביני אטמי#.
#והא דתאני ר' אושעיא#. טומנין בכסות יבשה ובפירות יבשין. אבל לא בכסות ליחה ולא בפירות לחין. כסות ליח(א)[ה] מחמת עצמה #היכי משכחת לה. דעבידא מימרטא דביני אטמי#.
"ובכנפי יונה". #א'ר ינאי#. תפילין צריכות גוף נקי כאלישע בעל כנפים. #מאי טעמא. אמ' אביי#. שלא יפיח בהן. #רבא אמ'#. שלא יישן בהן.
#ומאי קארו ליה# אלישע בעל כנפים. שפעם אחת גזרה מלכות יון הרשעה שמד על ישראל. שכל המניח תפי{'}לין ינקרו את מוחו. והיה אלישע מניח תפי{'}לין ויוצא לשוק. ראהו קסדור אחד. רץ מפניו. [ורץ אחריו]. וכיון שהגיע אצלו נטלן מראשו ואחזן בידו. אמ' לו. מה בידך. אמ' לו. כנפי יונה. פשט את ידו ונמצאו בה כנפי יונה. לפיכך היו קורין אותו אלישע בעל כנפים.
#ומאי שנא# כנפי יונה #דנקט. משום דמתילא# כנסת ישראל כיונה. שנא' "כנפי יונה נחפה בכסף ואברותיה בירקרק חרוץ". מה יונה זו כנפיה מגינות עליה. אף ישראל מצות מגינות עליהן.
"ובנסורת של חרשין". #איבעיא להו. ר' יהודה# אנסורת של חרשין #קאי. או# אנעורת של פשתן #קאי. או דילמא אתרויהו קאי. ת'ש. דתניא. ר' יהודה אומ'#. נעורת של פשתן דקה הרי היא כזבל. #ש'מ# אנעורת של פשתן #קאי. ש'מ#.
פרק ד, משנה ב | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 366
#מתני'. "טומנין בשלחין ומטלטלין". יתיב ר' יונתן בן עכמאי ור' יונתן בן אלעזר. ויתיב ר' חנינא בר חמא גבייהו. ויתיבי וקא מיבעי' להו#. שלחין של בעל הבית #תנן#. אבל של אומן #כיון דקפיד עלייהו לא מטלטלינן להו. או דילמא# של אומן #תנן#. וכל שכן של בעל הבית. #אמ' להו ר' יונתן בן אלעזר. מסתברא# שלחין של בעל הבית #תנן#. אבל של אומן #קפיד עלייהו#.
#אמ' להו ר' חנינא בר חמא#. כך א'ר ישמעאל בר' יוסי. <דף מט, עמ' ב> #אבא שלחא הוה. ואמ' לי#. הביאו שלחין ונשב עליהן.
#מיתיבי#. נסרים של בעל מטלטלין אותן ושל אומן אין מטלטלין אותן. ואם חישב לתת עליהן פת לאורחין בין כך ובין כך מטלטלין אותן. #שאני# נסרים #דקפיד עלייהו#.
#ת'ש#. עורות בין עבודין בין שאינן עבודין מותר לטלטלן בשבת. ולא אמרו עבודין אלא לעני' טומאה בלבד. #מאי. לאו לא שנא# של בעל #ולא שנא# של אומן. #לא#. של בעל. אבל של אומן #מאי. לא. אדתאני#. ולא אמרו עבודין אלא לענין טומאה בלבד. #ליפלוג וליתני בדידה#. בד'א בשל בעל. אבל בשל אומן לא:. #כולה# בבעל #קא מיירי#.
#כתנאי#. עורות של בעל מטלטלין אותן. של אומן אין מטלטלין אותן. #ר' יוסי אומ'#. אחד זה ואחד זה מטלטלין אותן.
#הדור יתבי וקא מיבעיא להו. הא דתנן#. ''אבות מלאכות ארבעים חסר אחת'' #<משנה. שבת ז,ב>#. כנגד מי. #אמ' להו ר' חנינא בר חמא#. כנגד עבודת המשכן. #אמ' להו ר' יונתן בן אלעזר#. כך א'ר שמעון בן איסי בן לקוניא. כנגד "מלאכה" ו"מלאכת" שבתורה ארבעים חסר אחת.
#בעי רב יוסף. האי "ויבא הביתה לעשו' מלאכתו" ממניינא הוא או לאו ממניינא הוא. א'ל אביי. וליתי# ספר תור' #ולימני. מי לא אמ' רבה בר בר חנה א'ר יוחנן#. לא זזו משם עד שהביאו ספר תורה ומנאום.
#א'ל. כי קא מיבעיא לי משום דכתיב "והמלאכה היתה דים לכל המלאכה". האי "והמלאכה היתה דים" ממניינא הוא. והאיך כמאן דאמ'#. לעשות צרכיו נכנס #הוא. או דילמא "ויבא הביתה לעשות מלאכתו" ממניינא הוא. והאי הכי קאמ' ליה דשלימא ליה עיבידתא. תיקו#.
#תניא כמאן דאמ'#. כנגד עבודת המשכן. #דתניא#. אין חייבין אלא על מלאכה שכיוצא בה היתה במשכן. הם זרעו. אתם לא תזרעו. הם קצרו. אתם לא תקצ[ו]רו. הם העלו את הקרשים מקרקע לעגלה. אף אתם אל תכניסו מרשות הרבים לרשות היחיד:. הם הורידו את הקרשים מעגלה לקרקע. אף אתם אל תוציאו מרשות היחיד לרשות הרבים. הם הושיטו את הקרשים מעגלה לעגלה. אף אתם אל תוציאו מרשות היחיד זו לרשות היחיד זו.
מרשות היחיד לרשות היחיד #מאי קא עביד. אימא# מרשות היחיד זו לרשות היחיד אחר. #אביי ורבא דאמרי תרוייהו. ואיתימא רב אדא בר אהבה#. מרשות היחיד לרשות היחיד ודרך רשות הרבים באמצע.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות