סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תשובות דונש בן לברט על רב סעדיה גאון, תרגום

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מתרגם לא ידוע   |  שנה: לפני שנת 1091
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פסקה 120 | המסירה: London, British Library, 950
ואמר בכתב צחות-לשון-הקדש שחיבר בשער ידיעת דגש <עמ' 41> ורפה. כל מה שהיה מן השמות מן לשון שאלה בתמהה + כמות "הֲגוי גם צדיק". "הֲזה אחיכם". "הֲדם האנשים". "הֲכל היום". וכל הדומה להם. ואמת אמר בזה הדבר.
עוד אמ'. חוץ ממה שהיה האות הראשון בשוא כי יהיה דגש. כאמרך "הַכְּצַעקתה". "הַכְּתנת בנך". "הַלְּבן". "הַבְּרב כח". "הַזְּבחים". חוץ מן "הַבְסוד אלוה תשמע" תנאי על תנאי רפה.
וזו טעות גדולה. לפי שאנחנו + שמות תחלת אותותיה שוה והן רפין. כאמרך "הכְֿזונה". "הַמֿעט ממך". "הַמְֿעט קחתך". "הַבְעד ערפל". "הלאל יסכן גבר". "הַלְמענך". "הַלְעולם". <עמ' 42> <3> ורבים כמו זה תחילת אותותיה <1> "הַלְעולמים יזנח ייי" <4> מנוקדות בשוה והם רפיין כשתראה. התבונן בני ואת האלהים ירא. ולב טהור לך ברא. וכל דברה על אופניה קרא. <2> {"הַבְֿעד" "הַכְֿזונה" שראה} "הַבְֿרכה אחת היא לך".
פסקה 121 | המסירה: London, British Library, 950
וראה "שם גפני לשמה".
וראה "ואמרת אליו השמר והשקט אל תירא". לפי שרב סעדיה נ'ע פירש בו. השמר והשתמר. וקידם השמר. ואיך יאמר אחרי כן "אל תירא". ו"אל תירא" הוא כמות "לא תגור". יצא מזה הדבר דברי האומר. השמר ואל תשמר. וזה פריך.
אבל אני אומ' שפירושו. ש?קו?ט על שמריך. כמו "שאנן מואב מנעוריו ושוקט הוא אל שמריו". וזה פירוש ראוי לו. ואילו היה ניקוד "השמר והשקט" אחד כמו כל "השמר" שבמקרא נקוד בשלוש נקודות תחת המֵם והטעם בשין. וזה נקוד בשתים וטעם המלה על המֵם. הט אזנך ושמע דברי חכמים.
פסקה 122 | המסירה: London, British Library, 950
ותמהתי מֵאָמרוֹ כי אמר. לא מצאתי בצירוף מילה אחת שיגיע מספרם בצירוף קס'ט ותהיה ק'ע. ואני מברר לשומעים איך יתוסף לו אלפים מן המילות ?ה?מצורפות מן שמע. לפי שאמר בתחילת צירוף פשוטותיה. שמעתי השמעתי במעש שעבר. ובעתיד להבא אשמע אשמיע.
וראוי לצירוף הזה שיוסיף במעש שעבר שמע. ופתרונו כמו השמיע. ויוסיף במעש הבא אשמע. ופתרונו אשמיע. ועוד יהלך על זה !הפירוש! כולו.
והאומר כי ר' סעדיה זצ'ל הניח שמע שהוא כמות השמיע. והניח אֲשַמֵעַ שהוא אשמיע. שפתרונו שוה ונסתפק באופן אחד מן השיני. ונשיב בזו הטענה ונאמר. אילו חייב ר' סעדיה שלא יבוא מן המילין !בלתי! שחלפו ביטוייו ונשוו טעמיו לא צירף מן מילה י'ט אלף מילה קס'ט מילה.
ובירור דבַרַי כי ?הב?יא מה שנתחלף בלשון והשוה בטעמים שהביא המאמרות העומדות שהם לא עברות ולא עתידות. כמות שֶמע ושמוע ושמעונים ושמעינים ושמיעה ומשמע ומשמעת שביטוייהם מתחלפין וטעמיהן <עמ' 43> שוין וריבוייה ותוספת ההַשָׂגות עליה עד שֶ-הגיעה אל הפועל העומד מגיעות למעלה מעשרת אלפים מילה.
פסקה 123 | המסירה: London, British Library, 950
<עמ' 40> ויש לנו שנעלם ממנו הרבה מן המאמרות שהיינו על שיקולן כמות "לי נקם ושִלֵם". כמות שילום. וכמוהו "!ו!לא את הקִיטֵר" שהוא כמות קיטור. ואין לֵעָבָר בהם דרך. ואם אמר אומר. איך יֵאַמֵר כמאמר שיבנה עלי ''קטֵר''. נאמר. #שִמֵע# מאמר משולש.
והיה ראוי לבנות #תשמועת# על משקל "תלבושת". ו#שמוענית# על משקל "קדורנית".
היה לו להשלים מאילו ק'ע. לפי שאמר. לא מצאתי בלתי ק(ע)[ס]'ט. ?[ו]?שנעלם ממנו שהיה לו להוסיף על השמות.
פסקה 124 | המסירה: London, British Library, 950
<עמ' 43> ודע כי מצאנו בהוכלמ'ש אילו הז' תיבות תרכבנה על המעש שעבר. ממאמר הכת' "ההלכוא אתו". "בהכין לו". <עמ' 40> ומאומר הכת' "הבאה" ו"השבה". <עמ' 43> "ההלכו" פתרונו אשר הלכו עמו. ופתרון "בהכין לו" ש!נתכן! ותיקן לו. ועל משקל "ההלכו" נאמר השָמעו. ויהיה פתרונו {כ}אשר שמע!תי!.
!"המוליכך"! בשמע. ועוד נצרפנו באופני + ונאמר בשמעתי. ופתרונו אשר שמעתי. וכן בשמעתיך ב!שמע! ובשמעתיכן <עמ' 44> ובשמעתי!ן! ובשמעתיה ובשמעתים.
וכן נאמר. בשמעני ובשמענו ובשמעך ובשמעכם ובשמעו ובשמעה ובשמעם ובשמע!ך! ובשמעתני ובשמעתנו ובשמעתו ובשמעתה ובשמעת!ין! {ובשמעתנו ובשמעתו} ובשמעתן ובשמעת!ו!ני ובשמעת!ו!נו ובשמעתיהו ובשמעת!ו!ה ובשמעתים ובשמעתין ובשמענוך ובשמענו!ה! ובשמענוכם ובשמענוכן ובשמענו!תן! ובשמענוה ובשמענום ובשמענון.
וכמו זה הערך בתוספת ההֵא בהשמענוך ולנקבה בהשמענוה בהשמענוכן !שמענוכן! כך תמצא זו המין כולו. וכן תערכנה בכף ובלמד ובז' תיבות בהוכלמ'ש.
ואמ' ר' סעדיה זצ'ל כי לא תרכב על זה הצירוף בלתי הה'א והוא'ו והשי'ן. והביא על דרך השאלה לא על דרך הידיעה באמרו. השמעתי ושמעתי ששמעתי. ואני כבר פיענחתי בעידותי מן הנמצא בכתוב כי הז' תיבות כולן רוכבות על העושים בצירופן. ולא יקשה מה שאמרנו בצירופו בלתי על פתי או קטן.
פסקה 125 | המסירה: London, British Library, 950
<עמ' 40> וראה בני כי כאשר ההשגות שביסוד "ארץ מאפליה" לא יוציאו מעיקר "אפל". כן ההשגות שֶ-ב"צלמות" לא יוציאו מן ''צלם''.
<עמ' 44> "צלמות" ביטוי מן ''צלם''. "עקלתון" מן עקל. "אגרת" + "אגר". ו"כפרת" מן "כפר". ו"קטרת" מן "קטר". ו"קדרנית" מן "קֹדֵר". ו"אחֹרנית" מן "אחור".

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות