סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תשובות דונש בן לברט על רב סעדיה גאון, תרגום

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מתרגם לא ידוע   |  שנה: לפני שנת 1091
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פסקה 102 | המסירה: London, British Library, 950
ונאמר שחייב אז במוצאינו מילה מיוחדת מבלי מצורפת על המעשים במקום אחד מן המקרא. ולא נצרפנה בעצמה אחר כן (לא): [ולא] נשמש מילה זולתה. וזו התשובה תכרית שימושו שמילה אחת <עמ' 28> מצטרף ממנה י'ט אלף קס'ט מילה. והוא אינו נכנס תחת זה החיזוק מן התשובה. כי היא מבטלת צירוף המילין ודימוי מקצת על [ה]מקצת.
ונוסיף דברינו פירוש ופיענוח כמות שאמרנו לטוען לו. אם אין אתה מצרף משמש "עשיתיני". לפי שלא מצאתו כי אם במקום אחד בלבד. כן לא תתחייב לצרף בדבריך "העליתונו ממצ'" מילה אחרת על משקלה לפי שלא מצאתה בלתי פעם אחת.
וכן לא תצרף "ויזעקוך". ולא "אשר יאמרוך למזמה". ולא "תרחיב צעדי +". ולא "כלו מקללוני". ולא "בכלי הבקר בשלם". ורבים כאלה הדברים עד שיכרת צירוף המילין. ואנו ראינוהו ששוקל במילה המיוחדת שנפלה במקום אחד מילין רבים.
ואם אמר הנטען לי. והיך תוכל לצרף "עשיתיני" כדבריך והיא מיל!ת! שקרנית ריקנית. ואני אומ'. אם הכופר הרשע דיברו בהבאי ובריקן. אני אדברנה באמונה ובחילה ובתפילה באמרי. אתה אלי עשיתָני ולא עשיתיני אני. ואתה כסיתָני ולא כסיתיני. ופירושו כי עשיתני ולא שעשיתי את עצמי. ואתה כסיתני ולא כסיתי את עצמי.
ואם אמר. והיך אמרת כסיתני על משקל "עשיתיני" ו!ת!מה מן המעשים הכבדים. אשיבנו ואומר כי גם זה קל הוא לפי שֶ-מצינו קלות מכסה לדבריו. "וכוסה קלון ערום" על משקל "עושה". ונאמר במשקל "עשה" כס!י! רפי כשתראה רבים מן המילין.
ונאמר גם כי צירופינו כל מילה שתהא במקרא ש!אמרה! ב[י]ן מצדיק ב[י]ן מכופר. לפי שכל דבר שתראנו שַם. ואפעלפי שהוא !סומך! לדובר אותו אם רשע אם צדיק הוא. אינו כך בלתי הכל דברי המק' ב'ה. שציוה בו נביאיו לכתבו בספריהם הקרואין על שמם. והם ספרי אלינו יתברך שמו ויתעלה <עמ' 29> זכרו.
ואני תמה מן האומ' כי ישעיה היה לשונו צח. וכן עמוס כי הוא אשר ישר בעיניו. וזו טעות הוא. לפי שדברי המקרא כלו דברי הקב'ה. ומה שלא היה מדבריו בם כבר רצהו וחפץ בו ובו כרת עמנו בריתו. #כדכ'# "ואני זאת בריתי אתם אמר י'". יזכה אלינו עמו לקחת שבילם. ויראנו מהרה בבנין אולם. בבית מקדשו עם יש' כולם.
פסקה 103 | המסירה: London, British Library, 950
ואמר ז'-ל'-ה'-ה' כי שמעתיך במשקל "אני עזרתיך". ושמ{ו}ע{ו}תיכם במשקל "ותפוצותיכם". ושמעתיה במשקל "מימי קדם ויצרתיה". ושמעתין במשקל "ידעתין". והשמעתים במשקל "{ו}הרחקתים בגוים". ואשמעם במשקל "ואמחצם".
ושמענוך במשקל "לא נגענוך". ושמע!ונ!כם במשקל "בר!צונ!כם". ושמענום במשקל "ידענום". ושמעתה במשקל "ובעלתה". והשמיעה + "והעמידה". ושמעתיני במשקל "רימיתיני".
פסקה 104 | המסירה: London, British Library, 950
ואמר בכתב צחות-לשון-הקודש כי שמות החיים לא תִקָרֵא ולא תִלָוֵה ולא תִסָמֵך. ותולדתה במקרא כמו(ת) !"הלבנון" "העי"!. וכן "הראובני והגדי" ו"הזבולוני". והסמיכה בשמות החיים מבלי מצויין במקרא.
ואם לא ימצאו. סמיכתן תתכן. לפי שדרך הקרוי והסמוך יעבר. והוא קידם בכתב צחות-הלשון בשער הצירוף דבר אמרו. והוא בודאי !לפי! שהוא סגולה ללשון העברי בלבד !ולא! אלא לשון הערבי עליו צרופה. והערבים כשתעבור התולדה בשמות החיים כן תעבור בו הסמיכה.
ואנו [כך] אומ' כי שמות החיים ואם אין (אנו) מוצאין אנו אתם <עמ' 30> במקרא ולא לפ?<.. ..>?ה המקרא להבין ממנה הלשון וצירופו בלבד.
ונאמר כי מילת התולדה והסמיכה אין הפרש בינותם. ונאמר בהס!כמ!ת "שמעון". שמעוני ושמעונו {ושמעונן} ושמעונם שמעונה ושמעונן.
אם היה [שם] נוסף בו בתולדה אות {ה}הסמ?כ?נוהו בכל פני ההסמכה באות הנוספת. כמות "שילה" שנוסף בו נון ונאמר בתולדתו ''שֵילַנִי''. וכן נאמ' בסמיכתו. שילני ושילנו ושילנם ושילנה ושילנן ושילנכם ושילנכן ושילנָך ושילנֵך.
תמצא הסמיכה בשמות וכמותה בתולדה. ואין אחד מבעלי הדעה מי ימחה על ידי בדבר זה שאמרתי. וריבוי שמות החיים לא יושג ?<...>? לפי שלא נמצא במקרא.
ונאמ' כי התולדה הנמצאת במקרא בשמות החיים היא המחייבת לקיבוץ בה כשם שמחייבת להסמכה. נאמר. דָנִים גָדִים יצחקים יעקבים. ונקבץ כל השמות. ואמר מקצת עם בקיבוץ השמות והסמכתן !כי! יעקב בן יצחקנו בספרד. "היש ביעקובים כמו יעקובנו. אשר שבה זרים והיו שובינו. יזכינו אל לראות בנין עירנו".
והדבר המוכיח כי היא הודעה שאמ' הכת' "אתי מלבנון" "ולבנון אין די בער". וכבר חישבתי ב"אלה שני בני היצהר" ו"יצהר בן קהת" ידיעה כמו "הַיִמְנַה". וְשַמוּ מן הנודע ורוכַּב עליו הֵא. כמו "מנשה" שרוכב עליו + ואמר "המנשה". "וחצי שבט המנשה".
וכשנכנסה הא עלי "עָי" וְעַלֵי "ימנה" ועלי "יצהר" ועלי "לבנון" ועל ''אהל?י?'' ועל ''יולדה''. אינו ראוי לטעון עלי "לבֵן" בזה הצחות גם ב"עלמות" שהן שתי אותיות בלבד.
פסקה 105 | המסירה: London, British Library, 950
ושחפץ מ' ר' סעדיה פיאור בהֵא בהכנסת בהוכלמ'ש עליה. <עמ' 31> כאמרך בבית "להנחות[ם בהדרך]" וכן "ייי בהשמים" ואנ!י! נאמר על זו המדה. !(בהמי!ט!): ["בהמי?ש? ארץ"]!. !(בהשמים): ["?בה?שמים ?חס?דך"]!. בהדם. בהבית. בהאיש. ?ו?הדיבור כולו.
ובכף נאמר על משקל "ויהי כהיום הזה". כהאיש. כהדם. והדיבור כולו.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות