סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תשובות דונש בן לברט על רב סעדיה גאון, תרגום

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מתרגם לא ידוע   |  שנה: לפני שנת 1091
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פסקה 95 | המסירה: London, British Library, 950
ולא יתכן לנו לקראת "!בגד! שש" #שיש# כנקרא "שַ[יִ]שְ" "שש". כאמרו "על רצפת בהט ושש". !ולא יתכן! לקראת "שד" "שוד" על משקל "שוד תנחומיה". !יהיה! ל"יד" שני שמות "יד" #יוד#. כאשר ל"שד" שני שמות "שד" "שוד".
וכן לא נדין שם על שם ונשנה הלשון הקדש. אבל המעשים לדין ולצרף עליו משקל מותר וחייב לבעל הדעה לשקול ולצרף ולהרחיב על המדבר. לבלתי קראת "אדם" #אדום# כשקרא הכת' "ענק" ''ענוק''.
ולא נקרא "הומם" #המום# כשֶ-קרא הכת' "עולם" ''עילום''. ולא "ערב וכל נשיאי קדר" #ערוב#. ולא "ארב ו!ד!ומה" #ארוב#. בלתי נקראנה כשמצינוה קרואה.
ולא נוסיף לדבר על שם דבר אחר כאשר נשקול המעשים שנשקול מקצתן על מקצת הדברים ונפרש אשר הוא עמוק מטעמי ספרי הקב'ה. ולא נאמר שנקרא "אחלמה" אחלום כאשר אמר.
פסקה 96 | המסירה: London, British Library, 950
"תאבתי לישועתך" פירשוֹ כמו תאותי. חילף הבית בואו כמו תאותי. ולא יאמר תאותי {אלא} מן "תאוה" כאשר לא יאמר + "ובמלאכיו ישים תהלה" #תָהָלתי#. ומן "תהלה" #תהלתי#. ומן "תחנה" #תחנתי#. אבל נאמר כי התו אשר ב"תאבתי" מעיקר המילה. כמו תָו "תפרתי" ותָו תמכתי מן "תמוך אשורי".
ואני אומ' כי פתרון "תאבתי לישועתך <עמ' 26> ייי" כמו צמאתי לישועתך ייי. שאני צמא ויבש מרוב ההכסף לישועתך. והוא מלשון הארמי. שתרגם "נפשנו יבישה" #נפשנא תאיבא#.
פסקה 97 | המסירה: London, British Library, 950
"כמתעתע". פירשו כמשחק. והוא כמתעה וכמטעה. ונאמר על משקלו #מנחנח# ו#מנהנה#.
פסקה 98 | המסירה: London, British Library, 950
"ותלה ארץ מצ'" פירשוֹ ותלאה. ואמר בספר צחות-לשון-הקדש שחיבר בשער החילופים כי "ותלה" ותלאה הוא כמות "תבוא אליך ותלא". שעיקרו למד אלף. והוציא ההא בדיבור.
והמוכיח כי הוא מעיקר המלה כמות הא אשר ב"יגה שביב אשו". והא אשר ב"ויגבה י' צבא'". והא אשר ב"ויתמהמה". וצירוף "ותלה" כמות ''מתלהלה''. ופתרונו ונואלו חכמי מצ' מפני הרעב.
ואם אמר אומר. מאין תאמר. כשירעב האדם ישתטה. אמרנו. אין בזה הדבר ספק אצל כל בעלי דעה כי האדם אם נשתנה עליו מלחמו כלום ישתטה. וכל שכן אם לא ימצא לחם יעלה (האויר): [האיד] אל קדקדו. באמת אנו אומ' כי הוא ישתטה.
<עמ' 31> והדבר המבאר על שטות הרָעֵב מה שנ' "והיית משוגע". ואיך לא <עמ' 32> ישתגע הרואה בנו והנה אכלתהו אמו מכובד הרעב. #כדכ'# "ובשליתה היוצ'" וגו'.
<עמ' 26> ופתרון "כמתלהלה היורה זקים" שהוא שוחק ואחר כך ממית. הבן ולמד.
פסקה 99 | המסירה: London, British Library, 950
ופתר "שרפים עמדים ממעל לו". לא למעלה ממנו ממש. לפי שהוא יתברך שמו לא תראנו עין. וכל שכן שיהיו השרפים ?ל?מעלה ממנו. ואינו כשאמר. אלא על זה ועל כיוצא בו אמרו חכמ' ''דברה תורה כלשון בני אדם'' #<בבלי. ברכות לא,ב>#. וכן גם "כל צבא ?ה?שמים עמד עליו". כשיֵאָמֵר. בנוהג שבעולם מלך בשר ודם דרכו להיות [2] אנשיו [1] ועבדיו עמדים עליו לשמרו. וזה הדבר + למלך הוא. הבן.
פסקה 100 | המסירה: London, British Library, 950
ואמר בפתרון "על אילת השחר". כמות "כגבר אין איל" ו"אילותי". ואמר כי הוא מן לשון כח ואייל. ואם כן יאמר גם ב"אילת אהבים" כן. עד שישיב <עמ' 27> כל השמות אל המעשים.
ואני אומ' שהוא כמו "אילת אהבים". ואי איפשר לומר בלתי זה. לפי שראינו שהאומה ממשלת עצמה באילה ובכל מיני חיות. וגם הקב'ה מושל בני האדם בחיות. #כדכ'# "על יונת אלם רחוקים" יונה ממש. כך "איל!ה!" אילה ממש.
ודרך החכמה למשל משלים ולחוד חידות. כי כן אמר הקב'ה ליחזקאל. "בן אדם חוד חידה ומשל משל". והוא הנותן חכמה ומפיו דעת ותבונה. ברוך המלמד לאדם דעת. התבונן כי עת לבנות ועת לטעת. ועת לעקור נטעת.
פסקה 101 | המסירה: London, British Library, 950
ואמר בפתרון "כדור אל ארץ רחבת ידים". כמות "כמלך עתיד לכידור". ו''כידור'' היא תיבה מחומשת. יסודיה ה אותיות. ולא ידמהן בבנין ולא בפתרון. לפי ש"כדור" תיבה משולשת. והכף שיש בה תוספת היא. והיא ב''כידור'' מעיקר המילה.
ויש לי ראיה גדולה מן המשנה שלמדונו רבותינ'. שדימו בו האתרוג. כששנו בהילכות לולב. ''אתרוג כדור פסול'' #<בבלי. סוכה לו,א>#. והוא עגול מכל צד. ואילו היה הכף מן יסוד המלה היו אומ'. ''ככדור''. ופתרון ''כידור'' מחנה. שמע בני והתבונן.
פסקה 102 | המסירה: London, British Library, 950
ואמר בכתב צחות-לשון-העברי שחיבר כי מילת אני ואנחנו אין אנו יכולין בלשונינו לצרף הדבר אל נפשותינו. ואפעלפי שבני ישמעאל אומ' מצאתני ו!עשיתני! ומזווגין אני עם אני. אבל העברים לא הסכימו על זאת. ולא ימצא במקרא כלה כמות זה בלתי "ואני עשיתיני". והיא אצלם דברי הבאי מאיש בליעל.
ונאמר לו. כי אמרת כי בני יש' לא הסכימו לזווג מן הדברים אני עם אני כמות "ואני עשיתיני". שאינם יכולין לשקול מלה על "עשיתיני". אם טען טוען כי רב סעדיה ז'ל לא אמר כי העברים לא הסכימו בכתב ובלשון העברית על כך. אבל אמר. לא הסכימו על זה. לפי שלא נמצא במקרא מילה לעולם במשקל "עשיתיני" ולא הזכירה פעם שניה.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות