סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • מחברת

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר: מנחם בן סרוק   |  שנה: בין שנת 900 לשנת 1000
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
המסירה: London, British Library, 951
אלץ. "ותאלצהו". אין למלה זאת ערך ודמיון בתורה אבל עיניינה יורה עליה. "ותא!צל!הו" כמו ותדחקהו ותציקהו.
אלגביש. אבני ברד הוא.
<עמ' 48> אמל. "מה אמולה לבת!ר!". "מה היהודים האומללים". "אומללה יולדת השבע'". עינין חלש ורפיון המה. והפותרים חלקוה לב' מחלקות. והיא ראוייה למראה אחד. הואיל והענין תלוי מן המלה.
<עמ' 47> אמן. מתח' לד' מחל'. הא'. "אמונה אומן". "בנים לא אמון". "ויהי{?ו?} ידיו אמונה". "האל הנאמן". "וגם אמנה אחתי בת אבי". "כי האמנם ישב אלהים". עינין אחד להם.
ופתרון "ויהי ידיו אמונה" ()[כמ]ו נ?כ?ונה. כלם שוים בעינינם ושוים ביסודם. מבלעדי "אמנם" שהוא נוטה עמהם בעיניינם ויבדל מהם ביסודם על דבר המם. וכמוהו בלשון עברית. "רק" "ריקם". "תם" "תמים" "תמימים".
השני. "כמו חלאים מעשה ידי אמן". כל איש מלאכה נקרא אומן.
השלישי. "כאשר ישא האומן את היונק". "והיו מלכים אמניך". "ויהי אומן את הדסה". "האמונים עלי תולע". "ותשאהו אומנתו". "כאשר היתה באמנה אתו". "ואהיה אצלו אמון". "ותהי לו לאמנת". עינין גידול בנים המה. על כן לא יתכן להיות מהם "ויהי ידיו אמונה". כאשר יאמרו הפותרים.
הרביעי. "ואת האומנ!י!ת".
<עמ' 48> אמץ. מתח' לב' מח'. הא'. "אמצה לי ישבי ירושלם". "וטהר ידים יוסיף אומץ". "ברכים !כורעות! אמצו". +<"וברכים כורעות תאמץ"02>. "ותרא כי מתאמצת היא". "ויהי הקשר אמיץ". עינין חוזק המה.
השני. "סוסים ברודים אמוצים".
אמר. מתח' לג' מחל'. הא'. "אומר אני מעשי למלך". "אין אומר ואין דברים". "אומ' לרשע צדיק אתה". "האמור בית יעקב". וכה פתרון "האמור בית יעקב". י'א. קרואי בי' יעק'. וי'א. {משנה}: <מכונה02> בי' יעקב. הגידה לי "הקצר רוח יי'י".
השני. "את יי'י האמרת היום". "ויי'י האמירך היום". "יתאמרו כל פעלי +<און02>".
השלישי. "שנים {ו}שלשה גרגרים בראש אמיר". "כעזובת החורש והאמיר". אמיר כאשל.
אמש. "אמש אמר אלי לאמר". "ויכח אמש". "הן שכבתי אמש". ליל אתמול המה.
אמת. "ויי'י אלהים אמת". "כי אמת יהגה חכי". "אמת מארץ תצמח". "תתן אמת ליעקב". "על חסדך ועל אמתך". "מכל החסדים ומכל האמת". עניין קושט המה. וגם מלה זאת חלוקה לשתים. והיא ראויה לאחת.
<עמ' 49> אמתחת. "וימצא הגביע באמתח' בנימן". "ו!תן! כסף איש בפי אמתחתו". "נתן לכם מטמון באמתחתיכם".
<עמ' 50> אנח. "ונסו יגון ו?א?נחה". "ויאנחו בני ישר'". "כל אנחתה השבתי". עינין דאגה המה.
<עמ' 49> אנך. מתח' לב' מחל?'?. הא'. "אנכי יי'י אלהיך". "אנכי עשיתי ארץ ואדם". "אנכי תכנתי עמודיה סלה". ענין כמו "אני". והמלה הזאת אינה נגזרת כיתר המלים ולא תטה הנה והנה. ואיננה טעונה ר?ב?וי ומיעוט. לא יוכל המדבר לרבות ב"אנכי" ולא למעט ב"אנחנו".
השני. "הנה יי'י נצב על חומת אנך". "הנני שם אנך בקרב עמי ישר'". מלה זאת אין לה דמיון בתורה. אבל ראויה היא +<להיות02> ג?ר?ועת אלף כיתר המילין הנקדמים במחברת אלף. כמו "תמול" מ"אתמול". ו"נחנו" מ"אנחנו".
אז יקום פתרונו כפי עינינו הראוי לו להיות "אנך" מ"נכים". "נאספו עלי נכים". "לאשישי קיר חרשת תהגו אך נכאים". עינין נפץ והרס הם. "על חומת אנך". על חומת נפץ והרס ופרץ. ובידו מפץ לשחת העיר.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות