סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • מחברת

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר: מנחם בן סרוק   |  שנה: בין שנת 900 לשנת 1000
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
המסירה: London, British Library, 951
"אכן השא(ת) השאת לעם הזה ולירושל' לאמר שלום יהיה לכם ונגעה חרב עד הנפש". ריב לירמיהו עם אלהיו. ?וכ?ה היה מתוכח ואומ'. יען {השמות}: <השאת02> עמך בנביאי השקר אשר אמרו להם. שלום יהיה לכם. ולא כליתם. והארכת להם עד אשר <עמ' 42> נגעה חרב עד הנפש.
והנביאים הנבלים !ב!ה אומרים לתועי לבב. "וירפו את שבר +<בת02> עמי {עד}: <על02> נקלה לאמר שלום שלום ואין שלום". וכמוהו בעינינו "כה אמר יי'י על הנביאים המתעים את עמי הנשכים בשניהם וקראו שלום".
<עמ' 41> אכף. "ואכפי עליך לא יכבד". "כי אכף עליו פיהו". הוא מגזרת "כפופים" ו"אכף לאלהֹי מרום". וכבר קדמו קצות המלים ג!ד!ועי אלפין במחברת הזאת בתחלת הספר.
<עמ' 42> אכר. "אכר וצמדו". "ובשו אכרים". "וקראו אכר אל אבל". חורשי שדות ומשדדי תלמים המה.
<עמ' 44> אלוה. "אלוה מתימן יבוא". "אלוה לא יש!ו!ב אפו". הוא השם הנכבד והנורא. ויש ''אלוה'' אשר עניינו דין {ומשפט} ושופט. כמו "אלהים לא תקלל". "ואתה תהיה לו לאלהים". "אשר ירשיעון אלהים". "אך יש אלהים שפטים בארץ".
ויש אשר עניינו מלאכים. "אני אמרתי אלהי' אתם ובני עליון כולכם". "כי ראיתי אלהים פני' אל פנים". "[לה{ו}ן] אלה(ו)[י]ן {דימרוהון}: <די+ מדרהון02> עם בישרא לא איתוהי". "זובח לאלהי' יחרם".
<עמ' 46> אלח. "יחדיו נאלחו". "אף כי נתעב ונאלח". פתרונם לפי עיניינם. "נאלחו" כמו "נבאשו". "נאלח" {ו}נתעב ונזהם.
<עמ' 44> אלם. מלה זאת כולה יסוד. והיא מתחלק' לד' מחלוק'. הא'. "או מי ישום אלם". "תאלמנה שפתי שקר". "ולשונך אדביק אל חכך ונאלמת". "נאלמתי דומיה". "וכרחל לפני גוזזיה נאלמה". "אלילים אלמים". כבדי פה וכבדי לשון.
השני. "מאלמים אלומים". "והנה קמה אלומתי". "והנה ת?ס?ובינה אלומ' ותשת' לאלומ'". "נשא אלומתיו". פתרו' לפי ענינם הם כמו אסר ואגד. וראוי להיות מגזרתם "האמנם אלם צדק תדברון".
השלשי. "אולם הבית". "{ואת} אולם הכסא". "והאולם על פני +<היכל02> הבית". "בין האולם ולמזבח". והוו המובא במלה איננו יסוד. "ואליו ואלמיו" יוכיח.
הרביעי. "ואולם אני אדרש אל אל". "ואולם כולם תשובו <עמ' 45> ובואו נא". "ואולם לוז שם העיר". "ואולם שלח נא ידך". מלה זאת קרובה היא אל "אמנם".
<עמ' 46> אלמג. "אלמגים" {ו"אלמגים"}: <ו"אלגמים"02> מין אחד הם. עצים אדמים המגדלים בים.
<עמ' 45> אלף. מתח' לד'. הא'. "אלף למטה". "הכה שאול באלפיו". "שובה יי'י רבבות אלפי ישר'". כה פתרו'. הרגיעה והניח()[ה] עמך ישר'. וכמוהו "בשובה ונחת תושעון". ולא יוכל הפותר להעמידו מגזרת ''+<ת02>שובה'' על דבר חנותם במחנה.
השני. "אלוף נעורי". "ואת למדת אותם עלייך אלופים לראש". "הנה אלפי הדל במנשה". "ואני ככבש אלוף יובל לטבוח". פתרו' כפי ע[י]נינם. גדולים וראשים המה.
פתר יהודה בן קריש. "ככבש אלוף". ככבש ואלוף. העמיד "אלוף" מגזרת "שגר אלפיך". יסף ויו בתחלת המלה וגם ויו שיני בתוך המלה. ואין לשניהם דרך לנטות על כי המלה מבלעדי הווין עומדת על אמתה להיות פתרונה. "ככבש אלוף". ככבש גדול.
והשוה מגרעת הוו ?ב?מגרעת ווי המלים האלה. "אודם פטדה וברקת". "לשם שבו ואחלמה". "תרשיש שהם וישפה". "ראובן שמעון לוי ויהודה". "משפט גר יתום ואלמנה". יען לא השום כדת. ואין !ב!ה משפט הלשון.
הלא זה ארח הסדר וכה משפטו. באמר "לשם שבו ואחלמה" לולי וו של "אחלמה" +<לא02> נגרע מ"שבו" ויו. וכמוהו "אדם פטדה וברקת". לולי ויו של "ברקת" לא נחסר וו של "פטד!ת!". ולולי ויו של "יהודה" לא נפקד וו מ"שמעון". ולולי וו של "אלמנה" לא נעדר וו מ"יתום".
ורוב הדברים והשמות הסמוכים !ב!ה זה אחרי זה {אחרי זה} כה משפטם. אבל לא יקרה מקרה זה לשני דברים. כי אם משלשה ומעלה מלבד מעט מזער. ולולי הווין אשר בהן יחתמו המלים האחרנים לא נחסרו התיכונים. על כן "כבש אלוף" לא [יבו?א?] עמהם ולא יעלה במספרם. ולא יתכן להיות פתרונו כי אם כמכתבו. "ואני ככבש +<אלוף02>". וגם "יובל לטבוח" יוכיח.
<עמ' 46> השלישי. "החרש ואאלפך חכמה". "פן !י!אלף אורחותי!ך!". "כי יאלף עונך פיך". עיני(ך)[ן] למוד המה. ויש מגזרתם ג!ד!ועי אלפין. ואלה הם. "מלפנו מבהמות ארץ". וכמוהו "כמגדל דוד צוארך בנוי לתלפיות".
הרביעי. "שגר אלפיך". "והאלפים והעי?ר?ים". "באין אלפים אבוס בר". "אלופינו מסובלים". לשון שוורים המה.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות