סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • מחברת

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר: מנחם בן סרוק   |  שנה: בין שנת 900 לשנת 1000
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
המסירה: London, British Library, 951
השלשי. "איל מזוזות". "ואיליו ואלמיו". "ואל איל החצר". "ואל איל תמורים". "אחד מפה ואחד מפה אל איליו". "עד איל פארן". עינין אחד להם. והם מפתח עגול בב!ט!ן.
הרביעי. "איל וצבי". "עפר האילים". "כי גם אילת בשדה". "אילת אהבים". "אילה שלוחה". "כאיל תערג". כמשמעם.
החמשי. "וקורא להם אילי הצדק". "כי יבושו מאילים אשר חמדתם". "הנחמים באילי'". עינין שיחים המה. ומגזרתם. "כאלה נובלת עליה". "ויטמן אתם יעקב תחת האלה". "כאלה וכאלון".
<עמ' 39> אים. "הוד נחרו אימה". "את אימתי אשלח". "עליו אימים". "איום ונורא". עינין מורא.
אין. מתח' לב' מחל'. הא'. "אין קדוש כיי'י". "אם אין אתה ד?ב?ר". "מאין עוד פנות {אלוה} אל המנחה". "כי אינם יודעי' לעשות רע". "אם אינך משלח". "אם אין מחיני נא". "איננו גדול בבית הזה". לשון "לא" המה.
השני. "מאין יבא עזרי". "מאין לי בשר". "מאין !לי! מנחמים". "מאין גחזי". "מאין אושיעך".
<עמ' 40> איש. "אליכם אישים אקרא". "מי האיש הירא". "איש כי ידר נ?ד?ר". "נבזה וחדל אישים". "אישה". עינין בעל. "לאיש שתים חברות". "איש אל עבר פניו". "איש לא נעדר".
אישון. "שמרני כאישון בת עין". "יצרנהו כאישון עינו". +<הוא שחור שבעין02>.
#אית#. "איתי גברין יהודאין". "האיתך !ב!הל". "לא איתי אנש על יבשתא". לשון "יש" המה.
איתן. "איתן מושבך". "נחל איתן". "וישב הים לפנות בקר לאיתנו". "והאיתנים מוסדי ארץ". "ותשב באיתן קשתו". פתרון אחד להם. והם עינין אומץ ותוקף.
פתר אונקלום ב"ותשב באיתן קשתו". #ושוי בתוקפא רוחצני#. ויהי כראות יהודה בן קריש מפתח פתרון אונקלום. באמרו #ותבת בהון נביאותיה#. האשימו חנם. ויחשב בלבו כי הוא פתרון ל"ותשב באיתן קשתו". ואמנם הטוהו וישאוהו קרבת המלים. "ותשב" קרוב ל#ותבת#. "באיתן" קרוב ל#בהון#. "קשתו" קרוב ל#נביאותיה#.
ואפס כי אין הפתרון כאשר {דמם}: <זמם02>. ולא העינין כאשר דמה. אבל אונקלום בפתחו אמרי פ?[י]?תרוניו הרחיב את הפתרון לבאר עיניינו. רבה פני מליצתו ויוסף על מד?ת? דברי הנבואה להקריב פתרונו ללב. למען ישכילו קוראיו. וממוצא דבר {ישכילו}: <ישכיל המשכי'02>.
#ותבת בהון# אין לו מקום בפסוק. וגם #על דקיים אורייתא בסיתרא# אין לו מקום בפסוק. זאת יורה כי לא בא כי אם להרחיב הפתרון עד אשר יתישב היטב. ואילו דקדק יהודה חקר שכלו ועינין סברתו לא פרץ גדרי?ו?. ולא הניא פתרונו. ולא השיג גבולו אשר לא כדת. אקצר מבטא לשון. ואשוב לעינין ראשון.
<עמ' 42> אכזב. "היו תהיה ל!ו! כמו אכזב". "בתי אכזיב לאכזב". עיניי' יורה עליו. גזרתו מן "כזב". מלה גרוע!ה! אלף.
<עמ' 41> אכזר. "לא אכזר כי יעורנו". "אכזרי המה לא ירחמו". "אכזריות חימה". "עוכר שארו אכזרי".
אכל. מתח' לב' מח'. הא'. לשון רכילות מלשון ארמי. "{די} אכלו ק{ו}רציהון די יהוד!אי!". "די אכלו קרצוהי די דניאל". #לא תיכול קורצין#. "לא תלך רכיל".
השני. "אכל בכסף תשברני". "כל אוכל תתעב נפשם". "וגערתי לכם באכל". "כאשר יחלום הרעב והנה אוכל".
אכן. "אכן נודע הדבר". "אכן חלינו הוא נשא". "אכן רוח היא באנוש". "אכן יש {לא}: <יי'י02> במקום הזה". "אכן לשקר מגבעות המון הרים". פתרונם כפי עינינם. כי המלים לא יגזרו. ולא פתרונם כי + לפי העינין {העינין}.
ופתר' "אכן לשקר" כה הוא. בשוב ישר' לאלהיהם כה יתודו. אמנם אותה העבודה אשר עבדנו לאל נכר נסכי הרים וקטרי גבעות שקר ותעתועים והבלי הבלים היו בידינו. וכמוהו "אלי' גוים יבואו מאפסי ארץ ויאמרו אך שקר נחלו אבתינו הבל ואין בם מועיל".
"אכן הנה לשקר עשה עט שקר סופרים". לשוא הנחיל אלהינו תורת אמת לעם מרי ולריק למדם חוקיו.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות