סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • פסיקתא דרב כהנא

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: לפני שנת 600
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
ויהי בשלח, פסקה טז | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 151: 1
#אמרו#. צריכין אנו להחזיק טובה כדרך שהיו אבותינו עושין. שהיו עושין אטליסין ומוכרין בזול. ועשה אטליס ומכר בזול.
#אמרין. צריכין אנן למדכייא לטברייא. והוה נסב תורמסין ומקציץ <עמ' 193> ומקליק בשוקא. כל הן דהוה תמן מית הוה טייף וסליק ליה#.
#חמתיה חד כותי. אמ'. לית אנא אזיל ומדחיך בהדין סבא דיהודאי. מה עבד. נסב חד מית ואזל אטמריה בחד שוק ד!ר!?כ?י. אתא לגבי' ואמ' ליה. דכיתה שוקא פלן. א' ליה. אין. אמ' ליה. אין אפקת לך !ס!יתא מן בתרך. אמ' ליה. גוד חמי לי#. צפה ר' שמעון בן יוחי ברוח הקודש שנתנו שם ואמר. גוזר אני על העליונים שירדו ועל התחתונים שיעלו. #וכן הות ליה#.
#מן דנפק עבר קומי כנישתא דמגדלא ושמע קלא דמינקי ספרא דמגדלא א'. הא בר יוחי ד!ר!כי טבריא. אמ' ליה. ולא# מן המיניין #הויתה. תלא עיינויי ואסת?כ?ל ביה#. ומיד נעשה גל של עצמות.
ויהי בשלח, פסקה יז | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 151: 1
#ר' שמע' בר' יוחי הוה עב?ר? בשמ?ט?תה וחמא חד בר נש לקט# ספיחי שביעית. #אמ' ליה. ברי#. ולא שביעית היא ואסור. #א' ליה#. ולא את הוא שאת מתיר. #א' ליה#. <עמ' 194> ואין חביריי חלוקים עלי. #וקרא עלוי "ופורץ גדר ?י?שכנו נחש". וכן הות ליה#.
ויהי בשלח, פסקה יח | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 151: 1
#ר' לעזר בר' שמע' עלון חמריי' לקרתא. בעיי מזבן עבור. וחמוניה יתיב קמיה תנורא. אימה נשאה והוא אכל. אימה נשאה והוא אכל. עד דאכל כל אצותא דפיתתא. אמרון. ווי חי{ז}ווא בישא שרא במעוי דדין. שמע קלהון. מה עבד להון. נסב חמריהון ואסקון לריש אגרא#.
#אזלון ואמרון לאבוי. א' לון. ודילמא מילא בישא אשמעיתיני'. אמרין. חמוניתיה יתיב קמיה תנורא. אימה נשאה והוא אכל עד דאכל כל א!ינ!ותא דפיתתא. ואמרינן דחיווא ווי דחיווא בישא שריא במעוי דדין. אמ' לון. ודילמא מן דידכון הוא אכל ליה. ההוא דברא יתיה ברא ליה מזוניה. אף-על-גב כן איזלון ואימרון מן שמי' והוא מנחית לון לכון#.
#אזלון ואמרון ליה#. וה?נס? <עמ' 195> האחרון היה קשה מן הראשון. #מי מסיק לון הוה מסיק חד חד. וכי מנחית לון הוה מנחית תריי תריי#.
ויהי בשלח, פסקה יט | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 151: 1
#ר' לעזר בר' שמע' את-מני# ארכן ליפ?ר?ין #קטיל בר נש דהון חייב?י?ן קטולין. והוה ר' יהושע בן קרחה קרי ליה. חלא בר חמרא. אמ' ליה. למי את קרי ליה. חלא בר חמרא#. לא קוצים כסוחים כיסחתי. #לא בני נש דהוון חייבין קטולין קטלית. כגון דערקת ואזלת לך ללדוקייא. א' ליה#. היה לך לברוח לסוף העולם ולהניח בעל הגנה שיקוץ את קוציו.
ויהי בשלח, פסקה כ | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 151: 1
#ר' לעזר בר' שמע' אזל לגבי ר' שמע' בר יוסי בר לקונייא חמוי. נכס ליה חד תור ואפ?ה? ליה חדה אצו דפיתו ופתח ליה חד כוב דחמרי#. והיה #מזיג ליה <עמ' 196> והוא שתי מזיג ליה והוא שתי#.
#אמ' ליה#. איפשר ששמעתה מאביך כ?מ?ה הוא שיעורו של כוס. #אמ' ליה#. כמות שהוא אחת. בצונין שתים. בחמין שלש. אבל לא שיערו חכמים לא בכוסך שהוא קטן ולא ביינך שהוא יפה ולא בכריסי שהיא ?רח?בה.
ויהי בשלח, פסקה כא | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 151: 1
#ר' לעזר בר' שמע' שאל את ר' שמע' בר' יוסי בר לוקני?י?א חמויי. אמ' ליה. מה הוא דין דכת'# "שמלתך לא בלתה מעליך". שמא כלי קוריות היו מהלכין עים ישר' במדבר. #אמ' ליה#. ענני כבוד היו מעטפין אותם ולא היו בלים.
#אמ' ליה#. "שמלתך לא בלתה מעליך". ולא היו גדילין. #אמ' ליה#. חלזון ה?ז?ה כל מה שהוא גדיל נרתיקו גדיל עמו.
ולא היו צריכין תכבוסת. #אמ' ליה#. ענני כבוד היו מגחצין אותן. ואל תתמה. אמינטון הזה אין מגחצין אותו אלא באור.
ולא היה ריחן קשה מריח הזיעה. #אמ' ליה#. מת!כלכל!ין היו בדשאי הבאר. "וריח שלמתיך כר?י?ח לבנון".
ויהי בשלח, פסקה כב | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 151: 1
#ר' לעזר בר' שמע' איתמני# אנגרבטיס #מפיק# עבודה. #חד זמן אתא אליהו# זכו' <עמ' 197> לטוב #לגביה בדמות סב+ חד. אמ' ליה. אתקין לי בעירא. אמ' ליה. ומה אית+ גבך למטעון. אמ' לי. הדא ש?ח?יק חיפסתי והדא גולתי ומרכוב. א'. לי?ת? אתון ?ח?מיי להדין סבא אנא טעין ליה ומייבל ליה לסופא דעלמא. והוא אמ'. אתקין לי בעירא#.
#מה עבד. ארכביה והוה מסיק ליה טורין ומחית ליה גלבין. מעבר ליה ?חק?לוון דכובי וחקלוון דדרדור?י?ן. לסופה ש?רא? מנטל גרמיה עלוי. אמ' ליה. סבא ?סב?א. קליל גרמך. ואין לא דאנא מקליק לך. א' ליה. ובעי את למנשמה ציבחר. אמ' ליה. אין. מה עביד. אעליה לחדא חקל ואייתביה תחות חד אילן ויהב ליה ואכל ושתה#.
#וכיון דאכל ושתה אמ' ליה. כל ה?ד?א טריפתא להן לך. לא טב לך ציי!ד! אומנהון דא!הב!תך. א' ליה. ואיתנך מתני לי. אמ' ליה. אין. ואית דאמרין. תלת-עשרה שנין עבד אליהו# זכור לטוב #מתני ליה עד דאמר סיפרא. וכיון <עמ' 198> דאמ' סיפרא. אמר?י?ן. אפילו גולתא לא הוה יכיל !מ!עין#.
#דבית רב<..> גמליאל# היה להן בן בית א?ח?ד והיה מוליך אר?ב?עים סאה אצל הנחתום. #אמ' ליה. כל הדין חילא טבא אית בך ולית את יהיב ליה בסיפרא. ו?כ?י?ו?ן דאמ' סיפרא אמרין. אפילו חדא סאה לא הוה יכ?י?ל טע?ו?ן. ואית דאמרין. אפי' סבניתיה אין ל?א? הוה חורן מעבר ליה מן על?וי? לא הוה יכיל מעבר ליה#.
ויהי בשלח, פסקה כג | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 151: 1
#ר' לעזר בר' שמע' אתשש ואתגליית אדרעה. וחמא לאיתתא דחכא ?ו?בכייא. אמ' ליה. חייך דאנא ידע למה דח?כ?ת וידע למה דבכיית. דחכת דאמרת. טוביי מה הוה חלקי בהדין עלמא. טוביי דאידבקית להדין גופא צדיקא. ובכ?יית? דאמרת. ווי דהדין גופא מיזל ל?ר?ימה#.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות