סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • פסיקתא דרב כהנא

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: לפני שנת 600
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
ולקחתם, פסקה ח | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 151: 1
"כפות תמרים". #ר' טרפון או'#. כפות. ואם פרוד יכפתינו.
"וענף <עמ' 414> עץ עבות". את שענ?(')?ף עצו דומה לקליעה. זה הדס.
"וערבי נחל". אין לי אלא של נחל. של בקעה ושל הרים מנ'. ת'ל "וערבי נחל". {ושתי [ענף עץ] עבות פסולת ואחת שהיתה קטומה. פירוש. מנין. ת'ל "וערבי"}.
#אבא שאול או'#. "וערבי". שתים. ערבה לולב וערבה למקדש.
#ר' ישמע' או'#. "פרי עץ הדר כפות תמרים" אחד. "וענף ע?ץ? עבות" שלשה. "וערבי נחל" שתים דליות. אחת שאינה קטומה. #ר' טרפון או'#. אפילו שלשה קטומים.
ולקחתם, פסקה ט | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 151: 1
#ר' עקיב' או'#. "פרי עץ הדר" זה הקב'ה. #דכת' ביה# "הוד והדר לבשתה". "כפות תמרים" זה הקב'ה. #דכת' ביה# +. "וענף עץ עבות" זה הק'. "והוא עומ' בין ההדסים". "וערבי נחל" זה הקב'ה. #דכת' ביה# "סולו לרוכב בערבות".
ולקחתם, פסקה ט (גרסה) | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3122 [701]
#ד'א#. "פרי עץ הדר" זה הק'. שנ' "הוד והדר לבשת". "כפות תמרים" זה הק'. #דכת' ביה# "צדיק כתמר יפרח". "וענף עץ עבות" זה הק'. #[דכתב] ביה# "והוא עומד בין ההדסים אשר במצולה". "וערבי נחל" זה [קב'ה]. #דכת' ביה# "סולו לרוכב בערבות ביה שמו".
ולקחתם, פסקה ט | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 151: 1
#ד'א#. "פרי עץ הדר" זה אברהם אבינו. שהידרו הק' בשיבה טובה. #דכת'# "ואברה' זקן". "כפות תמרים" זה יצחק אבינו. שהיה כפות ועקוד על גבי המזבח. "וענף עץ עבות" זה יעקב אבינו. מה הדס זה דחוש !חז?וקי?! בעלים כ?ך? היה יעקב דחוש בבנים. "וערבי נחל" זה יוסף. מה ערבה זו כמושה יבישה בפני שלשה המינים <עמ' 415> כך מת יוסף לפני אחיו.
ולקחתם, פסקה ט (גרסה) | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3122 [701]
<עמ' 414> #ד'א#. "פרי עץ (עץ) הדר" זה אברהם אבינו. שהדרו הק' בשיבה טובה. #דכת'# "ואברה' זקן בא בימים". "כפות תמרים" +<זה אבינו יצחק. שהיה כפות ועקוד על גבי המזבח06>. "וענף עץ עבות" זה אבינו יעקב. מה הדס הזה רחוש בעלים כך היה יעקב רחוש בבנים. "וערבי נחל" זה יוסף. מה ערבה זו כמושה בפני שלשת המינים <עמ' 415> כך (בית): [מת] יוסף בפני אחיו.
ולקחתם, פסקה ט | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 151: 1
#ד'א#. "פרי עץ הדר" זה אימנו שרה. שהידרה הקב'ה בשיבה טובה. #דכת'# "ואברהם ושרה זקינים". "כפות תמרים" זו אימנו רבקה. מה תמרה זו יש בה אוכל ויש בה קוצים כך העמידה רבקה צדיק ורשע. "וענף עץ עבות" זו אימנו לאה. מה הדס דחוש בעלים כך היתה לאה דחושה בבנים. "וערבי נחל" זו אימנו רחל. מה ערבה הזאת כמושה בפני שלשת המינים כך מתה רחל בפני אחותה.
ולקחתם, פסקה ט (גרסה) | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3122 [701]
#ד'א#. "פרי עץ הדר" זה אמנו שרה שהדרה הק' בשיבה טובה. #דכת'# "ואברהם ושרה זקנים". "כפות תמרים" זו אמנו רבקה. מה התמרה הזו יש בה אוכל ויש בה קוצים כך העמידה (ר..): [רבקה צדיק ורשע. "וענף עץ עבות" זו אמנו לאה. מה הדס רחוש בעלים כך היתה לאה] רחושה בבנים. "וערבי נחל" זו אמנו רחל. מה ערבה זו !ב!מושה [ויבשה] בפני שלשה מינין כך מתה רחל בפני אחותה.
ולקחתם, פסקה ט | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 151: 1
#ד'א#. "פרי עץ הדר" זה סנהדרין גדולה של ישר'. שהידרה הקב'ה בשיבה טובה. #דכת'# "מפני שיבה תקום". "כפות תמרים" אילו תלמידי חכמ'. שהן כופין את עצמן ללמוד תורה אילו מאילו. "וענף עץ עבות" אילו שלש שורות של תלמידי חכמ' שיושבין לפני סנהדרין. "וערבי נחל" אילו שני סופרי דינין שהיו עומדין לפני סנהדרים. אחד מימין ואחד משמאל.
ולקחתם, פסקה ט (גרסה) | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3122 [701]
#ד'א#. "פרי עץ הדר" זו סנהדרין גדולה שבישר'. שהידרה הק' בשיבה (טובה). שנ' "מפני שיבה תקום (והדרת פני זקן)". "כפות תמרים" אילו תלמידי חכמים שהן כופין את עצמן ללמוד תורה אילו מאילו. "וענף ע()[ץ עבות]" אילו שלש שורות של תלמידי חכמים שהן יושבין לפניהן. "וערבי נחל" אילו סופרי(ם) [ה]דיינין שהיו עומדין לפניהם אחד מימין ואחד משמאל.
ולקחתם, פסקה ט | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 151: 1
<עמ' 416> #ד'א#. "פרי עץ הדר" אילו ישר'. מה אתרוג הזה יש בו ריח ויש בו אוכל כך ישר' יש בהן בני {יש?ם?'} אדם שהם בעלי תורה ויש בהם מעשי' טובים. "כפות תמרים" אילו ישראל. מה תמרה הזאת יש בה אוכל ואין בה ריח כך ישר' יש בהן בני אדם שהם בעלי תורה ואין בהם מעשים טובים.
ולקחתם, פסקה ט (גרסה) | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3122 [701]
#ד'א#. "פרי עץ הדר" אילו ישר'. מה אתרוג זה יש בו ריח ויש בו אוכל אף ישר' יש בהן (אוכל) בני אדם שיש בהן [תורה ו]מעשים טובים. "כפות תמרים" אילו ישר'. מה התמרה יש בה אוכל ואין בה ריח כך הן ישר' יש בהן בני אדם שיש בהן תורה ואין בהן מעשים טובים.
ולקחתם, פסקה ט | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 151: 1
"וענף עץ עבות" אילו ישר'. מה הדס הזה יש בו ריח ואין בו אוכל כך הן ישר'. יש בהן בני אדם בידיהם מעשי' טובים ואין בהם תורה. "וערבי נחל" אילו ישר'. מה הערבה הזאת אין בה לא טעם ולא ריח כך ישר'. בהן יש בני אדם שאינן לא בעלי תורה ולא מעשים טובים.
ולקחתם, פסקה ט (גרסה) | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3122 [701]
"וענף עץ עבות" אילו ישר'. מה הדס הזה יש בו ריח ואין בו אוכל כך (אין) הן ישר' יש בהן בני אדם שיש בהן מעשים טובים ואין בהן תורה. "וערבי נחל" אילו ישר'. מה ערבה זו שאין בה אוכל ולא ריח כך ישר'. יש בהן בני אדם שאין בהם לא תורה ולא מעשים טובים.
ולקחתם, פסקה ט | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 151: 1
א' הק'. לאבדן אי איפשר. אלא ייעשו כולם אגודה אחת והם מכפרים אילו על אילו. לפיכך משה מזהיר את ישר' ואו' להם. "ולקחתם לכם".
ולקחתם, פסקה ט (גרסה) | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3122 [701]
אמ' הק'. לאבדן אי איפשר. אלא יעשו כולם אגודה אחת והן מכפרין אילו על אילו. לפיכך משה הזהיר +יש<'> "ולקחתם לכם ביום הראשון".
ולקחתם, פסקה י | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 151: 1
#א'ר ברכיה בשם ר' אבא בר כהנא#. בזכות "ולקחתם לכם ביום הראשון" <עמ' 417> אני ניגלה לכם את הראשון ופורע לכם מן הראשון ובונה לכם את הראשון ומביא לכם את הראשון.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות