סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תוכחת מגולה

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר: סהל בן מצליח   |  שנה: בין שנת 950 לשנת 1000
המסירה: Leiden, Bibliotheek der Rijksuniversiteit, Warner, 73: N
על כן הם אומרים לאחיהם בני יעקב. למדו ודרשו וחפשו וחקרו. ועשו מה שיקום לכם בראייה +<קיימת ויעמוד בדעתכם. ואל תאמר. איך יתכן לנו הדבר הזה. כי כן רצה וחפץ צורנו ממנו ועלינו לעשות המצוה אשר תקום בתבונתנו בראיה90> ועדות ולא על דרך חפץ. ואם נחלק לשם שדי. בבוא מורה הצדק ישיב אלה {ו}<ל90>אלה.
ואם יאמר אדם. איך יהיו (המצות) המצות תלוים בדעת חכמת הלב. נאמר לו. ואיך לא יהיה כן. ובחכמת הלב ובשכל ידענו כי העולם ברוא ?ו?אחד בראו ואין לו שני. ולא ידמה לו שום דבר והוא אחד על כל אודות ופנים.
וגם בשכל ידענו כי בני האדם צריכים לנביא. ולא יאמינו בדבריו כי אם באות ומופת. וגם ידענו בו כי משפט השכל צ!דק! למשפט המשמע. כי בו יודע משפט עונש במספר במדה בשקל. כי לא יצא זה ולא יקום מן השכל. ולא יקום המשמע בנפשו. כי זה צריך לזה וזה צריך (לזה) לזה.
(וה?ם?) והחכמים בשומע{י}ם המצות ידעו דרכה אם היא עומד?ת? בנפשה או היא תלויה בדברים אחרים. והמצוה שם דרך להשוות ולדמות. (והר?א?שונים) ובראשונה בזמן הנביאים כשהיו חכמי ישראל רגילים ומחכמים. ?ר?וצים בשפת הקדש יודעים כל צורכם לא היתה המצוה נסתרה מעיניהם.
אבל בזמן הגלות מרוב העונות והיגונות נסת?כ/ב?לה הדעת. ושכחו ישראל התורה והניחו עקבי הצאן. הם תלמידי משה ע'ה באי הארץ. שנאמר "ויסע כצאן עמו". "ויביאם אל גבול קדשו". ועקבי הצאן הם דרכי בניהם ומעשיהם ומנהגם בכללם אשר לא יחלקו בדרך ההיא ובמעשה ההוא. כי לא יכשר שיקבצו בכללם על שקר.
ובפסוק הזה ב' אזהרות. הא'. "צאי לך בעקבי הצאן". והוא אשר פר?ש?נו. והשני. "ורעי את גדיותיך על משכנות הרועים". והרועים הם רועי הצדק אשר רועים באמת וחמלה עליהם. והם הנביאים המדברים מפי ה' והכהנים והשופטים העושים כתורה. ומשכנותיהם הם ספריהם ונבואותיהם הנעתקות עם התורה ביד ישראל. והוא העתקה אשר הכל מודים בה.
ואם יאמר אדם כי עקבי הצאן הן דרכי הרבים. ומשכנות הרועים הם דברי החכמים על כל אודות ועל כל פנים. לא יכשר. מפני שאנו יודעים כי <עמ' 35> י' השבטים היו רבים משבט יהוד' ובנימן?'? ועברו תורות וחלפו חוק והפרו ברית עולם. בלעדי מעט מהם יראו את ה' ועשו מ?צ?וותיו בסתר.
ומלכיהם ושופטיהם וחכמיהם החליפו העבודה וזמני המועדי' ובית תפלה ורוב המצות. אע'פ שהם רבים.
וגם יהוד' ובנימן סרו באחרית מן הדרך והחליפו המצות בלתי אנשי מספר נסתרו מעיני הקהל ביראת שמים לעשות מצות ה'. וכן כתוב "ש?ו?!ש!טו בחוצות ירושלים". וכתוב "והתוית תיו על מצחות האנשים ?הנ?אנחים והנאנקים". להודיע כי אנשי אמת ויראה אלהים היו מעט מן הקהל.
ואיך יכשר ללכת בדרך הרבים על כל אודות והתורה אומרת "לא תהיה אחרי רבים לרעות".
וגם אחרי חתימת חזון ונביא קשתה יד המנהיגים וגברה המחלוקת בין בית שמאי ובין בית הלל. והרגו אלו לאלו עד אשר {נ..ו}: <נהגו90> את העם כחפצם כאשר היה טוב בעיניהם.
ותלמידי התורה והעושים בדברי הנביאים לא +<יכלו90> לעמוד לפניהם והיו עושים המצות בסתר. והש?ם? ית'ש עזרם והסתירם כאשר הסתיר ירמהו הנביא ע'ה וברוך בן נריה ע'ה.
ובכן סתם ה' בעיני המנהיגים האלה מעין החכמה ונסך עליהם רוח תרדמה. ככתוב "כי נסך עליהם ה' רוח" וג?ו'?. וכתו?ב? "נ!נ!ששה כעורים קיר".
ו?נג?לה לנו זה ונאמן בעיננו בקוראנו בספרי חכמי בית שני ובה?ב?ינינו בפתרונותיהם. +<וכל איש90> ידע אמונת הדבר אם באמת יראה בלא משוא פנים.
גם בהשתכלינו ראיותיהם ידענו באמת כי {קשרי}: <קצרי90> יד הי{ה}<ו90> בחכמה ובעמוקת התורה וההוגה בספריהם {ובפ(?ס?)[ת]רונותיהם ידע אמונת הדבר אם באמת יראה בלא משוא פנים}: <יעמוד על זה אחרי ההקפה בפתרונותיהם90>.
ובחסדי אלהינו ית' שמו האיר את עיני האחרוני' וגלה עניהם להביט נפלאות מתורתו. והם ש!ט!ים בה?ג?לות להם מצו!ת! אחת כמוצא שלל רב. ובכל יום ויום תוסיף !ר!עתם למען הקים את דברו "ישוטטו רבים ותרבה הדעת".
ואם יאמר האדם. הבור שלא ידע מה יעשה. נאמר לו. חייב לדעת וללמו?ד? ולשמור ולעשות. כי כן כתוב "ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם". ומזה ידענו כי העושה בלא דעת אין הבדלה בנו ובין החמור הנושא משא.
והסותר מענין התורה בלי ללמדו כבר הר!ב!ו האלהים. והשם יבקש מידו. ואם הוא הקל על נפשו ולא למד ה' ידרוש מעמו.
ואם יאמר. אמת דברת. אבל הגיע עת המצוה ובא יום המועד והחכמים מתחלפי?ם? והוא בור ומה יעשה.
נשיב ונאמר. עליו לשמוע דברי החוקרים והדורשים במצוה. ואשר יקרב אליו ויקום בדעתו כי הוא אמת ונכון יעשה. והשם ירצה ממנו. כי זה טוב {ו}יתר מעשותו בלא דעת. ולכתו אחרי רבים אינו טוב. גם לא יכשר לו להשען על אחד מהם בלבד. כי עליו חוב ללמוד למען דעת האמת.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות