סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תוכחת מגולה

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר: סהל בן מצליח   |  שנה: בין שנת 950 לשנת 1000
המסירה: Leiden, Bibliotheek der Rijksuniversiteit, Warner, 73: N
ופתר {הפותר}: <הפותי> אשר ?ב?יארתיהו. ואל יפלא בעיניכם פתרונו זה. כי התלמיד ילך ?ב?דרך רביו ומעשה אבות יעשו בנים.
וכן אמרו בפתרון "זכור את יום השבת לקדשו". ''#תנו רבנן#. "זכור את יו?ם? השבת לקדשו". זכרהו על היין בכנסתו. מיכן סמכו חכמים על קדש היום מן התורה. ואין לי אלא שבת. וחג המצות מנין. ת'ל "למען [תזכו'] את יום צאתך". חג השבועות מנין. ת'ל "וזכרת כי עבד היית במצרים"'' #<הלכות-גדולות>#.
''חג הסוכ' מנין. ת'ל "[וזכרת] כי עבד היית בארץ". #ומנלן# דבחג הסוכת #קאי. דכתיב מלעיל# "הענק תענק לו" וגו'. וסמוך לו "חג הסוכות תעשה לך שבעת". #ואע'ג דמד!ב!ר בקדושה צריך {לארבובי}: <לאדכורי90> בצלותא# ובברכת המזון. #מא טעמה#. "זכור" "וזכרת". בו ב' פסוקים כתובי'. #{ואו}: <ואתו#90> מועדות. #וילפו# משבת. {לשבת}: <מה שבת> בתפלה ועל הכוס. אף יום טוב בתפלה ועל הכוס'' #<הלכות-גדולות>#.
הלא תראו מה טוב הפתרון הזה אשר פתרו לנו להודיעונו כי אלהינו צו?נ?ו לזכור את יום השבת על ?ה?יין מן הפסוק הזה. +ואמר<ו90> כי (?ב?..) בעבור לשון זכירה האמורה בשבת ובג' חגים הקשנו ודימנו ולמדנו זה מזה. ויש להם פתרונות רחוקות מן האמת. אוי נא לנו כי חטאנו.
ועוד אמרו בהלכות ר'ה בסימן תר'ת תש'ת בלמוד תקיעה. ''וכל זה למה. כדי לערבב השטן'' #<הלכות-גדולות>#.
וגם פתרו. כי א?י?וב היה מירושלים. <עמ' 41> ככתוב "איש היה בארץ עוץ". וכתוב "היש בה עץ א?ם? אין". ו"עץ" ו"עוץ" שניה?ם? כאחד.
וכן פתרו ואמרו "והעברתם את נחלתו לבתו" כי מי שתולד לו בת הו?א? בקצף ועברה. שנאמר "ויתעבר ה' בי למענכם". וכהנה וכהנה רבות ?ע?ד אין מספר מרבים ה!כ!ל אשר נבוש ונכלם מהם.
ואם היו הראשונים פותרים כמו אלה הפתרונים גם תלמידיהם יפתרו כמו הם. כמו שעשה סעדיה בפירושו "ומבני יששכר יודעי בינה לעתים".
ולא ידע כי אין הבדלה בין אמרו כי בני יששכר היו מודיעים חשבון העבור ובין מי שיאמר כי בני יששכר היו מודיעים בראית הירח ושמירת האביב. ולא זה נכון ולא זה נכון. כלומר ל!א! היו מודיעים בני יששכר סוד העבור כמו שאמר בלא ראיה יכשר לזולתו שיאמר שבני יששכר היו מודיעים ראית הירח ושמירת האביב בלא ראיה.
(ולו): [ואלו] היה האיש הזה מבקש דרך הצדק כבר היה יודע שלא יכשר שיצוהו ה' י'ש לקחת את המו<ע90>ד מתוך הדבר שצוה שלא להיות.
רק הדבר אשר הביא בדבר יששכר לא טוב פתר. אלא זה דרך אמת. כי חכמתם ובינתם היתה בדבר המחלוקת והמלחמות {ועד}: <ועת90> צאת (המלאכים) המלכים ותקון המלכות. כי היו עושים ?ו?משנים בכל דבר הממלכה.
{ולו} [ואלו] היה מבקש אמונה היה יודע כי לא יכשר שיצוה שדי לעשות את המועדים בדבר אשר מנע מהם עשיתו. והוא אשר אמר "לא ימצא בך מעביר בנו ובתו באש קוסם קסמים" וכל הענין.
ובלא ספק שהאלהים יאיר את עיני עמו ישראל. וישי!כ!ם אל דרך אבותיהם הראשונים אשר היו על פי ראית הירח עושים את המועדים ובשמירת אביב ארץ-ישראל. וכן כתוב בדבריהם במשנה בפרק מועד כמו שביארתי מעט ממנו.
וגם כתוב בתלמוד. ''מעשה שבאו שנים ואמרו. ראינוהו בזמנו ובליל עיבורו לא נראה. אמר ר' יהושע. עדי שקר הם. וכשבאו ליבנה קבלן ר' גמליאל''. ''שלח לו ר' גמליאל לר' יהושע. גוזר אני עליך שתקח מקלך ומעותיך בידך ותבוא אצלי ביום שחל להיות יום כיפור' בחשבונך''. וכן ''נטל מקלו ומעותיו בידו והלך ליבנה אצל ר' גמליאל'' #<משנה. ראש-השנה ב,ח-ט>#.
''כיון שראה אותו רבן גמליאל עמד מכסאו ומנשקו {?ע?ל} ומחבקו. אמר לו. שלום עליך רבי ותלמידי. רבי שלמדתני תורה. ותלמידי שאני גוזר גזרה ואתה מקיימה'' #<בבלי. ראש-השנה כה,ב>#.
#תנו רבנן#. כיון שחזר ר' יהושע מיבנה מ?צ?ר לו עד מאד ישב ובכה. בא לו אצל ר' ד?ו?סא. אמר לו. ראית מה שאירע לי שחללתי יום הכפורים כשר והלכתי אחרי טעותו של ר' גמליאל.
באותה שעה נקבצו כל חכמי ישראל. ר' דוסא ור' יהושע ור' יוחנן בן נורי ור' אלעזר בן ערך וחוצפית התורגמן ור' ישבב הסופר ושאר כל חכמי ישראל. ובאו אצל ר' גמליאל. וישבו לפניו והתחילו מסבבין אותו בהלכות עד שהגיעו ב"החדש הזה לכם" וגו'.
אמרו. "החדש הזה". מה דרשת בו. אמר להם. מלמד שהראה הקב'ה למשה ע'ה את הלבנה ואמר ל!הם!. כזה ראה וקדש. אמרו לו. בראיה כשרה או פסולה. אמר להם. בראיה כשרה.
אמרו לו. אם כן איך קבלת מאותן עדים ועדותם ?ב?טלה. אמר להם. לא קבלתי עדותן אלא עשיתי מה שקבלתי מבית אבי אבא. אמרו לו. וכי נתחדש תורה אחרת לישראל.
אמר להם. ולא כך אתם שונים. "אלה מועדי ה' מקראי קדש אשר תקראו אתם +<במועדם". אתם90> אפילו שו?ג?גים אתם. אפילו מ?ז?ידים אתם. אפילו רועי בקר אתם. {כמו}: <במי> {ש}<ה>כתוב מדבר {ל}<ב90>נשיא או בבית דין. אמרו לו. בנשיא. אמר להם. (ול?מ?) אם כן ולמה אתם בודקין אחרי. אני מה שראיתי עשיתי.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות