סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • ספר מצוות ללוי בן יפת הלוי, תרגום

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מתרגם לא ידוע   |  שנה: בין שנת 1000 לשנת 1100
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
ב. שבת ומועדים, דיבור ה, תת א | המסירה: Leiden, Bibliotheek der Rijksuniversiteit, Warner, 22
נאמ' ל!א!. אין החפץ במעוט המעשים ורובם בשער השביתה מפני כי אין שם מורה יורה על זה. ולו היה זה ומזה האמר יהיה ל(י)[ו] מותר השמוש במועד בבית ואם אינה מושבתה כאש' יהיה בה ממרה גוי מפני כי השביתה במועד פחות מן השביתה בשבת. וייתחיב מזה להתיר נשיאת המאכל מן חצר אל חצר במועד ואם לא תהיה המדינה מושבתה לא ימצאו ביניהם פרק.
ולא נשאר אלא שני דברי' אם שיתיר התהלוך במדינה ובחצר ואם לא תהיה מושבתה. וזה יוליך שיהיה יש' וגוי בבית א' ויהיה הגוי יעשה המלאכות והישראלי עמו שובת. וכן בחנות שלו. ואם לא יאבה זה ויתעב אותו חייב עליו שלא: יאבה ללכת ישראלי וגוי בדרך א' בשבת כתף עם כתף וגוי יעשה מעשיו והישראלי שובת.
וכבר אמ' מקצ' כי ()[מ]תר לנו לצאת במדינות הגוים מפני כי מצאתי בתי כנסיות קדמוניות והמה מיוחסות אל הנביאים וידעתי כי היציאה היתה מתרת. וזה אין בו מורה מפני כי זו ההגדה אין עליה כלם מתחברי'. ועם +<זה01> לא ימנע כי כבר היה להם מקומות בקרוב ממנה וחוצות מושבתות ולא היו יבאו שם הגוים. ובגלל זה היתה היציאה מותרת להם.
אם אמ' כי יש בהם אש' הם חוץ המדינה ואיך היה יתכן להם לשכון במדבר. נ'ל. זה עליך ואין הוא לך מפני כי לא תעביר לצאת מן המדינה בשבת. וזה יתוץ עליך אם היו ילכו אליהם בשבת. ואם לא הולכים אליהם בשבת כבר בטל אשר נתליתה בבתי הכנסיות.
וכבר נתלה מקצת' בכלול יש' וקבוצם. וכבר חלף לנו הדבור בו הרבה פעמי' ואין בנו צורך לשנן אותו. נשוב עכשיו אל מקומנו. והוא הדבור ב"תחתיו" ו"מקומו". והקרוב עמי בו כי "תחתיו" ו"מקומו" החפץ בהם מקום א'. והוא כי כבר נתקדם {נתקדם} לנו כי תחת ומקום יפלו על המקו' הצר ?כ?אש' העירונו באמ' "ויניחוהו תחתיו" וגו'. "ולא קמו איש מתחתיו".
וכבר יהיה "תחתיו" על המדינה. והוא כמ' אש' אמ' בדויד "תחתיו לאמ' למי ארץ". והוא חברון אש' מלך בה. וכן "מקומו" יהיה על המדינה שנ' "ינשאוהו אנשי מקומו". וכי יעבור שיהי' על המקו' הצר ועל הנרחב הבית והחצר אש' הם ביניהם. יע' בין המקו' הנרחב שהוא המדינה ובין המקו' הצר שהוא מקומו אש' הוא יושב בה.
והבית הוא רחוב מן מקו' הישיבה. והוא צר [#ען#] המדינה וכבר באין פוגה תחתיהם באים. וגם יש להם מן הסגולה בבעליהן אש' לא יש כמוה למדינה. וחלוף המלה לא יחיי()[ב] החלוף במקומות כאש' לא יחייב (החלוף ב?מ?קומות) זה באש' אמ' "ויניחוהו תחתיו". וכן אמ' "ויעמד ממקומו לא ימ[י]ש".
ובאין פוגה כי המחנה כמ' המדינה. והאהלי' כמ' הבתים. והחצרות והקודש כמ' המשכן. ובתי כנסיות הם יהיו כמ' קדש בשער התכנס אליהם והם באין פוגה רשות רבים ויעבור התהלוך בהם כמ' הבתי'. ואש' ישימו ערוב להתיר להם האכילה והשתיה באותו המקו' אינו חייב.
אבל יעבור שיקרא אדם לחברו ביום שבת אל ביתו ויאכל עמו ולא יעבור זה מעבר הקניה והרוח בשבת ולא מעבר הצדקה. מפני כי ממנהג בני אדם לא[כל] מקצ' עם מקצ'.
והקשה הוא אש' התירו לשאול ולבקש האחד מחברו כדי יין וכדי שמן אחר שלא יאמ' לו. הלויני. ואם לא יאמין אותו מניח אצלו טליתו ועושה עמו חשבון אחר השבת. ויעבור לו לתת לו כל מה שירצה ולא יקשה עליו.
וזה משא ומתן במרמה וכאש' יקח המשכן עליו זה הוא מלאכה אסורה מפני כי הרבה מן בעלי החנותים ומן המוכרים יאמ' לו הקונה. תן לי כך וכך. בלא שיאמ' לו כמה מחיר זה. אם מפני כי הוא דבר ידוע ומחירו לא {לא} יוכל להוסף עליו בעתו. ואם מפני כי (א') יאמין לו ויבטח בכשרותו כי מוכר לו באש' ישוה ויחשוב עמו בינת החשבון אחר ימים.
ולא זכרתי זה אלא מפני כי ראיתי כי הא' מהם כאש' ימצא במושב בשבת ויצטרך אל בית הכסא ילך אל ביתו ולא יראה לבוא אל בית הכסא אש' במושב.
ב. שבת ומועדים, דיבור ו, תת א | המסירה: Leiden, Bibliotheek der Rijksuniversiteit, Warner, 22
הדבור על מי היה בדרך ובאה השבת עליו. הידוע מן צורת אש' יקרה לו זה כי הוא ישים לו תחום וקץ אם מאבנים או מדבר אחר ויהיה ?כ?מבדיל לו.
ולא ידעתי לזה הדבר אופן מפני כי לא קנה המקו' בזה המעשה עד שיהי?ה? תחתיו. ועם זה כי אין שם מחלל יחלל עליו באש' יבוא עמו במקומו. ואילו בא אל קצה מקומו או ישב אצלו בלא רצונו היה כמ' אש' יבוא אל בית איש שובת בלא רצונו. ואולם הטוב לאיש להשתמר.
הדבור כי אם יבוא ממרה עם השובת אחר השתמרו ובנערים כי כאש' יעשו בשבת מעשה אסור. וכן המעשי' אסורי' כאש' יפלו בשגגה. הזה יחלל המק' וימנע להתהלך בו אם ל!ו!. זה ידוע מדרך התוצאה והוא כי לא יעבור להקב'ה לצוות אותנו אלא {כ}<ב01>אש' נוכל עליו.
וכי יהיה לא יתם לנו לבנות על נפשותינו חומה בצורה וזולתה מאשר נמנע בו למי החפץ לבוא אלינו מן הממרים. וכבר יחצפו פניהם ויבואו אלינו פתאום בלא חפצנו ולא יתחייב עלינו מזה דבר מפני כי כב?ר? שמנו מקמותינו מוכני' לשבות.
ומקצ' החכמי' יראה כי לא יכש' ממנו לזוז ממקומו?(')? בעוד המקו' אל קדושתו ולא יחייב על נפשו לעשות כן כאש' יעשה הנער מלאכה נאסרת או שגג שוגג בעשיית מלאכה. ומקצת' יראה כי לא יזוז ממקומו עד מוצאי שבת. ואנחנו נראה כי הכל בשוה מפני כי החלול אינו מחפצנו באלה הג' חלקי'. ויעבור ממנו להתהלך במקו'. והוא יודע כל נפלא.
וכבר ישאל מקצ' האנשי' בגלל מי ישליך דבר מן חצר אל חצר וביניהם דרך רשות הרבים. ומי אש' ימנע הנשיאה ממקו' אל מקו' באין פוגה כי הוא יאסור זה. ומי התיר הנשיאה הוא יעמוד על זה מפני כי יש ביניהם דרך רשות רבי'. והוא מחולל באין פוגה.
ויתחייב +על<יו01> מזה שלא ישקיף בעד החלון ולא יביט מן הגג אל דרך רשות הרבי' מפני כי הוא מחולל. וכי יעבור לו היציאה גם יעבור לו להשקיף.
נ'ל כי אתם תעבירו ההליכה בדרך לבד חוץ מזולתה מן התהלוכות מן ישיבה ושכיבה. וההשקפה אינה מן ההליכה בדבר. והקרוב עמי כי אינה אסורה. והוא יודע פליאות.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות