סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • ספר הישר לישועה בן יהודה, תרגום

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מתרגם: יעקב בן שמעון   |  שנה: בין שנת 1000 לשנת 1100
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
המסירה: Leiden, Bibliotheek der Rijksuniversiteit, Warner, 41
<עמ' 1> דע. ישכילך האלהים. כי שאל יעקב בן שמעון להשיב את דברי הזקן היקר בעל תושיה משכיל כל בני הגולה ישועה בן יהודה זקן ע()[ד]ת בני מקרא. האלהים יאריך ימיו ויוסיף על שנותיו ויר(מח)[חמ]הו אל. כי העתיקו מן לשון ערבית אל לשון עברית לשון הקדש.
והדבור הוא בעריות בפרק "איש איש אל כל שאר בשרו לא תקרבו לגלות ערוה אני י'י". וזה הספר תקנו על דרך שאלות מסתפקות והתשובה עליהן. ואינו על דרך כסדרן כדרך הפותרים ירחמם אל.
אבל זה הספר הוא ?ב?נוי על ע[י]קר אחר והתשובה תלויה על שאלות מסתפקות שאל אותם בעריות. וזכר הראיות. מי שאמר בהם. ואשר ילך אחריהם. והגדת מה שאמרו אנשים מן החכמים ירחמם אל בזה הדבר ולהשיב עליהם.
והגדת מה שאמרו הרבנים ב''חמש-עשרה נשים [פוטרות] צרותיהן וצרות צרותיהן מן החליצה והיבום'' #<משנה. יבמות א,א>#. ומה חפצו במניין הנשים האסורות עם כלל מה שנקדם ועם הדבור בלשון.
והתקונים שהם מן התורה. יע' #קיטשינפונימטא# של תורה. #קיטשינביבזמטא#. דע כי החלוף בערוות נתרבה ונתרחב רוחב הרבה לחזק הדמיון והפוגה במקומו' מהם. ויתכן בהם המשיכה. ולא יעבור מהיות הדיבור בזה על ג' פנים.
הא' מהם הוא אשר יכרות על אסורו למען גלוי הראיה על האסורו אם מן הכתו' ואם מן דרך ההקש ואם מן הקיבוץ.
והב' מהם הוא אשר יחייב להיות מותר למען נשיאת ראיית האסור ממנו. יע' כי א[י]ן ראיה על אסורו ויהיה מותר. ולמען כי הכל שוים על זה. יע' כי נמצאו דברי הכל בשוה על כי הוא מותר.
והג' מהם הוא אשר יהיה הטוב והעדוף בו האסור. ואשר יהיה (בו) העדוף והיתר בו שיהיה נשאר על אשר היה מן הדעת על ההתור. והחלוף יהיה רב מאד בזה החלק הג'. ואע'פ שיהיה בשני החלקים הראשונים שישא על הכתו' מה שלא ישאהו גלויו ופשוטו למען פוגה שנכנסה. או שיפול השבוש בפתרונו ותהיה השווי באסור.
והסרבנות על הראיה. יע' #קיטואנדיסטמאן איני# על הראיה. וישים א' מב' +האומר<י'01> ראיית האסור הכתו'. וישים אליו האחר זולתו והיא כלומ' כי יאסורו מקצתם אבות האבות והם הנקראי' זקנים. {ואבות}: <ואמות01> האמהות והם הנקראות זקנות. מן פסוק "ערות אביך <עמ' 2> וערות אמך לא תגלה".
וישענו מקצתם על אסור ב' החלקים על העלה וזולתה מאשר יתכן להשען עליו. ודומה לו הוא אשר יאסרו [אנשים] מן פסוק "ערות אחות אביך לא תגלה". "ערות אחות אמך לא תגלה". מן האחיות החמש.
והם אשר יהיו מן הב' מן האב ומן האם. ואשר תהיה מכל א' מהם בהפרד. יע' האחות אשר תהיה מן האב לבדו לא מן האם. ואשר תהיה מן האם לבדה לא מן האב. ובת אשת האב. ובת בעל האם שהיא מוקשה עליה.
ושם גלויו של כתו' מכני?ס? לכלם יחד. יע' [ו]כלם תחת גלויו של כתוב. ונמנעו אחרים מזה למען כי זכר הכתו' באחות האב והאם מלת "שאר" ולא יתקיים בזולתם להיותם שאר. ואע'פ ששפט?ו/ן? באסורן מן דרך ההקש על אשר נקדם קיומו. והדבור באסור אשת האב [3] אחר מיתתו כן [1] והדומה [2] לה.
והוא כי אסרו אותה מקצתם בחיים ובמות למען כי היא אשת אב בשני העתים באמת. וישענו מקצתם על אסור(רי)[ר]ה בזולת זה הדרך. ויבטל היותה אשת אב באמת בשני העתים.
ואפי' שי?ו?תמם על הפותר ?(ב)[ה]?ראש[ון] שיהיו דבריו שוים עם ה?פ?ותר השני בראיותיו על האסור או במקצתם. יע' ואפי' #אנישיניפיקין# הראשון עם הב' בראית האסור או במקצתם. ויתרבה הסרבנות בזה הכלל. יע' #טואניטישטמן#. וימעט אם יגלה הדבר בבאור פאת עומקו.
ומע' זה הדבר כי יגלה אם תראה ראיה על הדרך אשר יודע המוראה בה. ואם יהיה באשר יתכן ?ה/ב?כריתה לכרות עליו על זה הגבול. קל וחומר ?ש?יהיה באשר ישיב אל דבר אשר לו יתרון ועד?פ?נות ואל דברים שהם בראיות. יע' שהם #אורמיש איקמדש#. ואנחנו נגלה הדבר בזה הכלל על הפרט אשר יבוא מאחרי כן בעזרת האל.
ודע כי המראה עליו כאשר אין לו עברה מן הידיעה בראייתו ובהתלייתו כי יע' כאשר לא יתכן לאיש המראה מן הדיעה מלדעת ראייתו ובדיעת הדבר המוראה עליו. כן הדיבר הסבור אשר הוא קווי. יע' #טואיפנטיכומטן#. לא יעבור בלא פוגה מן הידיעה בדבר שהוא כמו ראייתו ובהתלייתה בהתליית השמצים. שהם #איקמדיש#.
וכאשר לא יעבור משיהיה טופס נשיאת הדיעה ?ב?ידיעת הראיה וכאשר יתלה בידיעת המוראה עליו. כן לא יעבור משלא יהיה טופס נשיאת הידיעה בידיעת הדבר שהוא בראיה ובדבר המוסגל אשר יתלה בה בנשיאת הקווי.
ואם יפרדו שני הדברים מן אפן אחר. והוא כי הידיעה העומדת על הראיה לא תהיה ולא תהיה גם הראיה. ו#אל-טן#. שהוא הקווי. יותמם היותו עם אפיסת הדבר שהוא מראיה.
אם מפני עצור וקשרון לב עושה #אל-טן#. שהוא הקווי. בדבר שאינו כמו ראיה. יע' #אורמי איקמדש#. כי הוא כראיה. וזאת המלה היא סימן לדבר ויחשוב עם זה או לזולתו מאשר אין לנו צרך להתעסק בו עתה.
ואשר נגש זה הפרק בין ה?י?דיעה ובין הקווי הוא כי הידיעה תולד מן הראיה והדרישה אשר היא הגרמתה. ולא יתכן היותה והגרמתה זולת הייה. יע' כי לא יתכן להיות הדיעה והגרמתה לא תהיה. כי הם ב' דברים לא יפרד <עמ' 3> אחד מן האחר.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות