סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • בראשית רבה לישועה בן יהודה, תרגום

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מתרגם לא ידוע   |  שנה: בין שנת 1000 לשנת 1100
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
בר', דיבור ג, סעיף ז | המסירה: Leiden, Bibliotheek der Rijksuniversiteit, Warner, 41
מורה שלישי. כבר נתקיים מחילות גאולת הגוף מן פיאה והדעת בזה הוא בבירור. ואילו היה ית'ש גוף היה מן החוב היותו בפיאה. והיותו בפיאה לבד מזולתה יגוש עילולו. והקדמון לא יעולל וחוב שלא יהיה גוף.
ראיה +רביע<י01>ת. לא יצא אבר שיהיה חתיכה אחת או חתיכות מחוברות. והראשון אליל למחילות היות חתיכה אחת חי כהל. וגם השני אליל בעבור כי יגוש מציאת חיבור בו וחיים וזולתם ממה שנתקיים חידושו.
מורה חמישי. ידע מחילות נפילת המעשים ממנו אנחנו בזולתנו אלא באשר נגע באשר יוליך המעשה אליו. או נגע באשר יגע בו. וכבר נתקיים כי הקב'ה יעשה בתוך הביצה דברים בלא מגע.
וכי יתם אשר אמרנו יבטל היותו גוף יתחייב להוציא הכתובים ממשמעם אשר גלויים יגוש כי הוא גוף. כמו שאמ' "ימינך י'י נאדרי". "היד י'י תקצר". "וירד י'י בענן" וכיוצא בהם.
ומי אמ' כי הוא גוף במענ' כי הוא אינו צריך לדבר (אינו) הוא חלוף בקריאת שם. והוא מושחת מן הלש' בלבד. מפני כי בעלי הלשון יועילו במלת גוף זולת זה המע' מפני כי יתאמרו בו תרבות וצעירות ויאמ'. גוף פלוני יותר גדול מגוף פלוני. ואין זה מע' כי הוא שדי.
בר', דיבור ג, סעיף ח | המסירה: Leiden, Bibliotheek der Rijksuniversiteit, Warner, 41
שאלה. אם אמ'. התאמרו כי הקב'ה הוא העושה לעולם בלא בינוני. אם תעבירו כי הוא ית'ש ברא חי והחי ההוא ברא העולם. נ'ל. לו קצבנו כי אין לנו ראיה על זה היה זה הדבר מושחת אשר יאמ' כי בורא העולם הוא מלאך. מפני כי יותר שבזה השער היות זה הדבר עובר ואינו גוזר עליו.
ואולם נאמ' כי יש לנו דרך לכרות כי הקב'ה הוא בורא העולם בלא בינוני והוא שאמ' "ברא אלהים". וגם מה שאמ' "אנכי עשיתי ארץ" וג'. "כי כה אמר י'י בורא השמים הוא האלהים" וג'. "אתה הוא י'י לבדך" וג' וכיוצא בהם.
אם אמ'. למה לא יהיה זה מיוחס אל המלאך מפני כי כבר יקרא אלהים. נ'ל. לא נצא מן הגלוי אלא לראיה. וקריאת שם המלאך אלהים הוא מעבר והטוב לקחתו על אמתתו אם יהיה שם מונע.
אם אמ'. איך יתם להורות באשר אמרתם עם אשר תעבירו מן השכל היותו גוף. יאמ' לו. אין מונע מזה ויהיה זה כמו אשר נעביר מן הדעת קודם הראייה היות שני עמו ית'ש עם דעתנו בביעורו מן התורה.
ולא יעבור זה מעבר אמרו "וירד י'י" כאשר יתכן בו להיותו ראיה על היות הקב'ה גוף. מפני כי השכל לא יעביר אותו על כל פנים. וכל דבר שיעביר אותו השכל יתם להורות על קיומו וביעורו בתורה אחר דעת הקב'ה עשיר. ואחרי דעת שליחו ע'ה.
א'א. היש לנו מן השכל ראיה תורה על זה. נ'ל. הין. והוא כי נאמ'. אילו היה בורא העולם זולת הקב'ה נתחייב להיותו חדש למחילות היות שיני עם הק'. ובגלל כי עקר השאלה יותר יורה בחילוף זה. ולא יעב!י!ר היות זה העושה אפוס למקצת אשר נתקדם ביאורו. ומפני כי האפיסה תמחיל התליאה.
ולא נשאר אחר זה אלא היותו חדש ולא יגאל אחרי כן אם שיהיה גוף אם לא. ולא יעבור היותו גוף למחילות נפילת הגופות מן גוף כמו הם כמחילות זה ממנו אנחנו.
ובגלל כי לא יעבור שיהיה כהל לנפשו לחיוב השתתפו עם הק' ולחיוב היותנו כן להשתתף כאשר אנחנו והוא הגופות. ולא יעבור להיותו כהל לאשר נזכר בזולת זה המקום.
ולא נשאר אלא היותו כהל לעילה וימחל נפילת הגופות שבעילה ההיא הקצובה מפני כי יכולותינו עם שהם מתחלפות ימחל בהם עשיית הגופו?ת?. ולא יעבור שתהיה זו העילה מחולפה ליכולותינו ביותר מחילוף מקצתם למקצתם. ואז יתחייב שלא יתם בה לעשות הגופות.
ועוד כי המעשה לא יתם לנפול מותחל במקום היכולות. מפני כי יוליך להתכנס שתי חתיכות בפיאה אחת. וגם ימחל נפלו נולד מפני כי אילו היה כן לא היה יולד אלא #ען אלאעתמאד#. אשר הוא התעמוד בלשון הקדש.
ואנחנו כהלים על מיני התעמוד ועם זה לא תולד הגופות מהם. וכן יתחייב מחילות נפילתם מזה הכהל אם היה גוף. ואם אינו גוף חוב מחילות היותו כהל ביכולת מפני המעשה לא יתם ביכולת אלא אחר השתמש מקומה אשר הוא #מחלהא# בלשון ישמעאל.
וכי אינו גוף נמחל היותו מקום. ולא יתכן היותו כהל בעושה לאשר זכרנו בזולת זה המקום. וכבר נתבאר לך מחילות נפילת הגופות מזולתו ית'ש ונתברר כי הקב'ה ברא העולם בלא בינוני.
אם אמ'. ומה התש' על דרך אשר יאמ' כי אין שם אפעים על עיקר השאלה. נ'ל כי זה הבינוני לא יצא אם שיהיה בניה אם לא. ואם היה בניה ימחל ממנו עשות הגופו' כמחילתו ממנו אנחנו. מפני כי החילוף בבניות ישוב התוספה והחסרון ומה זו צורתו לא ימחל זה ממנו אנחנו. ויחייב אותו בזו הבניה.
אם אמ'. למה לא יהיה כי שם אותה ית'ש על צורה יתם בה עשות הגופות. נ'ל. תמת זה יחייב תומת שימנו גם אנחנו על דמות הצורה ההיא. ותומת חידוש הגופות ממנו אנחנו. וזה אליל.
וכבר נתבאר מחילות היות זה העושה אשר טען בנייה. ואילו לא היה בנייה לא נגאל בתומת נפילת הגופות מנהו מא' שני דברים אם בעבור היותו על אישורה. והראשון מושחת לאשר קדמנו. מפני כי היה יוליך אל תומת מציאתנו הגופות כי נהיה על הא(?י?)שורה ההיא.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות