סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • מסכת אבות דרבי נתן, נוסח ב

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: לפני שנת 600
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פרק לח | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 2785 [1540]
<דף נ, עמ' ב> הוציא להם [מים] מתוקים מתוך מלוחים והיו ישראל ובהמתם שותים מהם. שנ' "ויוצא נוזלים מסלע ויורד כנהר' מים". עשאו כטיט. שנ' "דרכת בים סוס' חומר מים רבים". ולהלן הוא אומ' "ויצב מים כמו נד". כנוד {שתכתבן}: <של תבן> בין שתי חצרות. עשאו ערימות ערימות. שנ' "וברוח אפך נערמו מים".
עשאו פרירות. שנ' "אתה פוררת בעזך ים". עשאו גזרים. שנ' "לגוזר ים-סוף לגזר'". עשאו כיבשה. שנ' "ובני ישראל הלכו ביבשה". עשאו כבקעה ומעלה עשבים והיו ישראל ובהמתם רועים בהם. שנ' "!ב!בהמה בבקעה תרד".
עשרה שמות נקראו לשבחו של הקב'ה. אל. שהוא מלך. אדון. #שהוא מרי כולה#. אלהים. שהוא <דף נא, עמ' א> דיין. ייי. שהוא רחמן. אהיה-אשר-אהיה. לשעבר לגאולה לעתיד לבא. חנון. שהוא נותן מתנות חנם. ארך אפים. שהוא מאריך פנים עם הרשעים. ורב חסד. שהוא מטה כלפי חסד. ד'א. ורב חסד. שהוא מרבה גמילות חסדים עם כל באי עולם.
שדי. שידייו לעולם שהוא מלך עליו. ד'א. שדי. כשברא המקום את העולם הולך ומהליך עד שנאמר לו דיי. לכך נקרא אל שדי. צבאות. שכל הצבאות לו. צבאות. שלו כל הצביונות. צבאות. שהוא צבא על כל צבאיו. צבאות. שהכל צבויים בו. צבאות. שכל המצות בו.
עשרה שמות נקראו גלולים. אחרים. באחרונה נעשו בימי אנוש. וכן הוא אומ' "חדשים מקרוב באו ולא שער' אבות'". דברים שלא עמדו שערותיהם של אבותיכם עליהם כדרך שעמדו על הר סיני. שנ' "ורוח על פני יחלף תס' שער' בשרי יעמד ולא אכיר מראהו תמו' לנגד עיני".
גלולים. שהן עומדין כיגללים. חמנים. שהן עומדין בחמה. אשרים. שהן מתאשרים לעוב!ר!יהם. פסילים. שהן פוסלים את עובדיהם. אלילים. שהן מביאין איליא וכיביא לעובדיהם. חללים. שהן חלולים. פרקים. שהן מתפרקים. תרפים. שהן מתריפין. מצבה. שמציבים אותה. מסכה. שמסיכים אותה.
עשרה דברים שקולים כנגד כל המצות שבתורה. שמע. ותפלין. וצצית. שבת. ועבודה. ומילה. מעשרות. דין. וצדקה. וריחוק ע'ז.
אחת-עשרה ודיות "היא" שבתורה. "מלך בלע היא צוער". "הלא הוא אמ' לי אחתי הוא והוא גם הוא אמרה אחי הו'". "היא מוצאת והיא שלח' אל חמי'". "וכי ימות מן הבהמה אשר הוא <דף נא, עמ' ב> ל'". "את אביה היא מחל'".
"וראה את ערו' והוא תראה את ערותו". "שבת שבתון הוא" דאחרי-מות. "והוא הפכה שע' לבן". "ושפלה אינ' מן העור והוא כהה". "וקנא את אשתו והוא נטמאה או עבר [עלי?ו?] רו' קנ' וקנא את אש' והוא לא נטמ'".
<דף נב, עמ' א> שלשה בתוך עשרים ושנים דור. ושבעה קפלו את העולם כלו. ואלו הן. אדם ראה את מתושלח. מתושלח ראה את שם. שם ראה את יעקב. יעקב ראה את שרח. שרח ראה את אחיה. אחיה ראה אליהו. אליהו חי וקיים עד שיבא משיח.
פרק לט | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 2785 [1540]
עשרה נסים היו נעשים בבית המקדש. לא אמ' אדם לחברו. אין לי פסח. אין לי תנור. וכל התנורים שהיו שם <דף נב, עמ' ב> כיון שהיו צולים את פסחיהם היה הארץ בולעתן.
עשרה נסים היו נעשים וגו'. ולא לן אדם חוץ מפתחה של ירושלם. ולא אמ' אדם לחברו. אין לי סוכה. אין לי לולב. אם היה היוקר שם כיון שהיו נכנסים היה זול. לא נפגע אדם <דף נג, עמ' א> בירושלם מעולם. וכל מי שנפגע כיון שהיה מסתכל בחומ(?ו?)ת ירושלם היה מתרפא. ולא הזיק נחש ועקרב בירושלם מעולם.
עש' נסים נעשו בבית המקד'. לא הפילה אשה בירושלם מעולם. ולא התליע בשר הקדש בירוש' מעו'. ולא אירע קרי לכהן גדול ביום הכפורים. ולא נמצא פסול בעו' ובשתי הלחם ובלח' הפנים. ולא נמצא זבוב בבית המטב'. ולא נמצא שם שרץ. ולא עבר העוף על גביו. ולא נצחה הרוח על ענן הקטרת. ופתחו של אולם גבהו ארבעים אמה ורחבו עשרים אמה וארבעים אלף היו יוצאים בו.
הנס העשירי היה קשה מכלן. כשהיו עומדים ומתפללים היו צפופים וכשהיו משתחוים היה ניתן ארבע אמות ריוח בין כל אחד ואחד. צירו של היכל אחד משמונה לת!ה!ום והוא היה מכבה את כל <דף נג, עמ' ב> הקולות.
מיריחו היו שומעים קול הציר. מיריחו היו שומעים קול השופר. מיריחו היו שומעים קול השפופרת. מיריחו היו שומעים קול החצוצרות. מיריחו היו שומעים קול כהן גדול אומ' ביום הכפורים. אנא השם. מיריחו היו מריחים ריח פיטום הקטורת. ויש אומ'. אף במכוור. אמ' ר' אלע' בן דלגי. עזים היו לאבא בהרי מכוור והיו מעטשות מריח פיטום הקטרת.
הנס של מגרפה היה קשה מכולם. כשהיו מטילים אותה בין האולם ולמזבח אין אדם שומע קול חברו בירושלם מקול המגרפה. ושלשה דברים היתה משמשת. כהן שהוא שומע את קולה יודע שאחיו הכהנים עומדים להשתחות והוא רץ ובא. לוי שהוא שמע את קולה יודע שאחיו הלוים עומדים על הדוכן והוא רץ ובא. וראש המעמד היה מולך טמאים לשער המזרחי.
עשרה שמות נקראת ירושלם לשם <דף נד, עמ' א> שבח ועשרה לגנאי. נקראת ירושלם לשם שבח. עיר הקדש. קריה. נאמנה. בעולה. דרושה. חפצי בה. ייי שמה. צדק. שלם. יבוס.
ועשרה לשם גנאי. אלמנה. זונה. שכולה. גלמודה. גולה. וסורה. עזובה. שנואה. עניה. סוערה.
בעשרה דברים ירושלם משובחת יתר מכל המדינות. שאין משכירים בתים בתוכה. ואין פודים בתוכה מעשר שני. ואכלים קדשים קלים. ואין מוציאין זיזים וכצוצריות מתוכה לרשות הרבים. ואין מוציאים זבלים לתוכה. ולא עושים אשפתות בתוכה. ואין מגדלין תרנגולין בתוכה. אין צ'ל בהמה דקה.
ואין קוברים את המת בתוכה. ואין מלינים את המת בתוכה. חוץ מקברי מלכי דוד וקבר ישעיה וקבר חולדה הנביאה. [אין] נטעים בתוכה כל נטע חוץ מגנת ורדים כשהיתה נטועה מימות הנביאים הראשונים.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות