סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • מסכת אבות דרבי נתן, נוסח ב

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: לפני שנת 600
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פרק לז | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 2785 [1540]
עשר' ?נ?קראו איש אלהים. משה. ואלקנה. שמואל. דוד. ועידו. שמעיה. אליהו. ואלישע. מיכיהו. עמוס.
משה <דף מח, עמ' ב> נקרא איש האלהים. מנין. "וזאת הברכה". אלקנה נקרא איש האלהים. מנין. "ויבא איש אלהים". שמואל נקרא איש האלהים. מנין. "הנה נא איש אלהים". דוד נקרא איש האלהים. מנין. "כמצות דוד איש האלהים". עידו נקרא איש האלהים. מנין. "והנה איש אלהים בא מיהוד'". שמעיה נק' איש האלהים. מנין. "אל שמע' איש האלהים".
אליהו נק' איש האלהים. מנין. "איש האלהים תיקר נא". אלישע נק' איש האלהים. מנין. "כי איש אלהים קדוש הוא". מיכיהו נקר' איש האלהים. מנין. "ויגש איש האלהים". עמוס נקר' איש האלהים. מנין. "ואיש אלהים בא אלי לאמר המלך אל יבא עמך". דניאל ויחזקאל נקראו בן אדם. שמואל וחנני נקראו הרואה.
עשרה ירידות בתורה. עשרה נקודות בתורה. עשר' השמדות בתורה. עשר' הבטלות בתורה. עש' תולדות בתורה.
עש' ירידות בתורה. ירידה באדם הראשון מנין. "וישמעו את קול ייי אלהים". ולהלן הוא אומ' "ומשה ידבר והאלהים יעננו בקול". ''קול'' "קול" לגזרה שוה. מה ''קול'' אמור להלן ירידה. אף "קול" אמור כאן ירידה.
ירידה במבול מנין. "וירא ייי כי רבה". ולהלן הוא אומ' "זעקת סדום ועמורה כי רבה". "רבה" "רבה" לגזרה שוה. מה "רבה" האמור כאן ירידה. ולהלן ירידה. במגדל מנין. "וירד ייי לראות את העיר". ירידה בסדום מנין. "ארדה נא ואראה".
ירידה במצרים מנין. "וארד להצילו מיד מצרים". ירידה בים מנין. "זה אלי ואנוהו אלהי אבי". ירידה בסיני מנין. "וירד ייי על הר סיני". <דף מט, עמ' א> ירידה בזקנים מנ'. "וירדתי ודברתי אתך". ירידה בענן מנין. "וירד ייי בענן ויתיצב עמו". ירידה באהל מנ'. "וירא ייי באהל בעמוד". ועל כולם אחת בקבלה לעתיד לבא. שנ' "כי הנה ייי יוצא ממקומו וירד ודרך על במתי ארץ".
עשרה נקודות בתורה. "ישפט ייי ביני וביניך". שלא אמרה לו אלא כנגד הגר. הנקיד עליה שלא אמרה לו אלא כנגד הגר. "איה שרה אשתך". יכול שלא היו יודעים בה. הנקיד עליו שהיו יודעים בה. אלא להפליג דעתו של אברהם אבינו שהם מלאכי שרת. בשביל שלא יבטלו את המצוות. "ולא ידע בשכבה ובקומה". לא הרגיש. הנקיד עליו שבשכבה לא הרגיש ובקומה הרגיש. והצעירה בשכבה ובקומה ידע.
"ויפל על צואריו וישקהו". נקוד. יכול שהיתה נשיקה של אהבה. ר' שמע' בן אלע' אומ'. והלא כל מעשה עשו בתחלה של שנאה היו חוץ מזו שהוא של אהבה. "לרעות את צאן אביהם". יכול צאן אביהם היו רעים באמת. והלא לא הלכו לרעות. אלא שהיו רואים באמת גד?י ר?ך ושוחטים אותו.
"כל פקודי הלוים אשר פקד משה ואהרן". יכול שהיה אהרן עמם בשררה. הנקיד עליו שלא היה אהרן עמם בשררה. "או בדרך רחוקה". יכול שהיא רחוקה ודאי. הנקיד עליו שאינה אלא קרובה. "ונשים עד נפח אשר עד מידבא". יכול שהגיעו עד מידבא. הנקיד עליה שלא הגיעו עד מידבא.
"ועשרן עשרון". יכול שהוא טעון שני עשרונים על כל כבש וכבש. הנקיד עליו שאינו טעון אלא עשרון אחד על כל כבש אחד. <דף מט, עמ' ב> "הנסתרות לייי אלהינו והנגל' לנו ולבנינו עד עו'". והלא אינו נקוד אלא ע(ד)[ל] העין. יכול שהם גלוים לנו בעו' הזה. ובעולם הבא אינן גלויים לנו. ת'ל "הנסת' לייי אלהינו והנגל'". לפי שבעולם הזה אינן גלויים לנו אבל גלוים לנו לעתיד לבא.
וכן הוא אומ'. "ויהונתן בן גרשום בן מנשה". וכי בן מנשה היה. והלא בן משה היה. אלא לפי שעשה במעשיו של מנשה לפי' נתלה במנשה. אמ' ר' שמעון בן אלע'. עתידה היא הנון הזאת ליעקר ממקומה לעתיד לבא.
ולמה נקוד על כל האותיות הללו. אלא כך אמ' עזרא. אם יבא אליהו ויאמר. מפני מה כתבתה אותן. אומר אני. כבר נקדתי עליהן. ואם יאמר לי. יפה כתבתה אותן. הריני מסלק נקודותיהן מעליהן.
עשר תולדות בתורה. "אלה תולדות השמים". "אלה תולדות נח". "אלה תולדות שם". "אלה תולדות תרח". "אלה תולדות ישמעאל". "אלה תולדות עשו". "אלה תולדות אהרן ומשה".
פרק לח | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 2785 [1540]
עשרה נסיונות נסו אבותי' את המקום במדבר. שנ' "וינסו אותי זה עשר פעמים". מה ת'ל "זה". אלא זה האחרון היה קשה מכולן. ר' יהודה אומ'. אחת-עשרה הוא זה.
ר' אלעז' בן יהודה אומ'. אמ' הקב'ה. אלו עשו ישראל תשובה לפני הייתי מוחל להם על עשרה נסיונות. ואלו הן. הראשון במצרים. "ומאז באתי אל פרעה". ואחד על הים. "וימרו על ים בים-סוף". ואחד ברפידים. שנ' "מה תריבון עמדי מה תנסון". ואחד במרה. שנ' "שם שם לו חק ומשפט".
ואחד בשליו. שנ' "מי יתן מותנו ביד ייי". ואחד במן. שנ' "ונפשנו קצה בלחם הקלקל". ואחד בתבערה. ואחד במסה. ואחד <דף נ, עמ' א> בקברות-התאוה. שנ' "ובתבערה ובמסה ובקברות-התאוה". ואחד במדבר פארן. "כמרגלים את הארץ".
וכנגדן עשה להם הקב'ה עשרה נסים על הים. עשאו חומות חומות. אין חומה שאין בה מגדל. ואין מגדל שאין בה שומר. שהיו מלאכי שרת משמרים את ישראל בשביל שלא ינזקו. אמ' להם משה. בואו ועבורו. אמרו לו. היאך אנו יכולין לעבור בין החומות האלו. שנ' "והמים להם חומה".
הקיפוה לבו של ים ועלה הים והיה ממלא את כל גדותיו. כשם +ש?ליב?ו<ת> בני אדם צף שתי ידות מלמעלן ואחת מלמטן כך הקיפה לבו של ים ועלה הים והיה מתמלא את כל גדותיו.
עשאו כמין כפים. שנ' "נקבת במטיו ראש פרזיו". אמ' להם משה. באו ועבורו. אמרו לו. כשהיו המים מלמטה ואויר מלמעלה לא היינו יכולין לעבור. ועכשיו שהמים מלמעלה ואויר מלמטה על אחת כמה וכמה. עשאו כמין פלטיות. שנ' "ראש פרזיו". ואין "פרזיו" אלא פלטיות. שנ' "פרזות תשב ירושלם".

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות