סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • מסכת אבות דרבי נתן, נוסח א

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: לפני שנת 600
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פרק לט | המסירה: New York, Jewish Theological Seminary (JTS), Rab. 25
ששה שמות נקרא אריה. ארי כפיר לביא ליש שחל שחץ.
ששה שמות נקרא נחש. שרף ת?נ?ין צפ?ע?ני א?פע?ה עכ(ס)[שוב].
ששה שמות נקרא שלמה. ידידי' קהלת בן יקא אגור ל<מוא09>ל.
פרק מ | המסירה: New York, Jewish Theological Seminary (JTS), Rab. 25
[ארבע] דברים אדם עושה אותן אוכל פירותיהן בעולם הזה והקרן קיימת לעולם הבא. אילו הן. כבוד אב ואם. וגמילות חסדי'. והבאת שלו' בין אדם לחבירו. ותלמוד תורה כנגד כולם.
<דף ס, עמ' ב> ארבע דברי' אדם עושה אותן נפרעין ממנ?ו? {לעולם הבא} [בעולם הזה]. ע'ז וגילוי עריות שפיכות דמים. ולשון הרע יותר מכולם.
זכות יש לה קרן ויש לה פירות. שנ' "אמרו צדיק כי טוב כי פרי מעלליו יאכלו". עבירה יש לה קרן ואין לה פירות. שנ' "אוי לרשע רע". ויש אומרי'. יש להם לעבירות פירות. שנ' "ויאכלו מפרי דרכם וממועצותיהם ישבעו".
כל המזכה את הרבים אין מגלגלין עבירה על ידו. שלא יהיו תלמידיו נוחלין העולם הבא והוא יורד לשאול. שנ' "כי לא תעזוב נפשי לשאול". וכל המחטיא את הרבי' אין מספיקין בידו לעשות תשובה כדי שלא יהיו תלמידיו יורדין לשאול והוא נוחל העולם הבא. שנ' "אדם עשוק בדם נפש עד בור+ ינוס".
האומר. אחטא ואשוב. [אין מספיקין בידו לעשות תשובה. אח?ט?<א09> ויום הכפורי' מכפ?ר?. {אין}] אין יום הכפורים מכפר. אחטא ויום המיתה ממרק. [אין יום המית' ממרק].
ר' אליעזר בר' יוסי אומר. החוטא [ושב] והולך לתומו אינו זז ממקומו עד שמוחלין לו. [והאומר. אחט' ואשוב. מוחלין לו עד ג'פ ולא יותר].
<דף סג, עמ' ב> ארב' מידות באדם. האומר. שלי שלך ושלך שלי [וכו'].
ד' מידות בתלמידי'. רוצה שילמוד וילמדו אחרים עין טובה. ילמד ולא ילמדו אחרים עין רעה. ילמדו אחרים והוא לא ילמד זו מידות בינונית. ויש אומרי'. זו מידת סדום. לא ילמד ולא ילמדו אחרים הרי זה רשע גמור.
ארבע מ?[י]?דות בהולכי לבית המדרש. (יש לו חלק. ..)מתקרב ו?י?ושב (אין): [יש] לו חלק. [מתקרב ואי?נ?ו יושב אין לו חלק]. מתרחק ויושב יש לו חלק. [מתרחק ואינו יושב אין לו חלק].
()שואל ומשיב (ואין): [יש] לו חלק. יושב ושותק ?(אין)[]? לו חלק. מתקרב ויושב בשביל שישמע וילמד יש לו חלק. מתקרב ויושב מפני שיאמרו. איש פלוני מתקרב ויושב לפני חכם. אין לו חלק. מתרחק ויושב בשביל שינהוג כבוד ?ב?מי שהוא גדול יש לו חלק. מתרחק ויושב בשביל שיאמרו. איש פלו' אינו צריך לחכם זה. אין לו חלק.
יושב ושואל בשביל שיאמרו. איש פלו' יושב ושואל ומשמש לפני חכם זה. אין לו חלק. יושב ושואל בשביל שישמע וילמד יש לו חלק. יושב ושותק בשביל שישמע וילמד יש לו חלק. יושב ושותק בשביל שיאמרו. איש פלו' יושב ומשתיק לפני חכם זה. אין לו חלק.
<דף סד, עמ' א> ארבע מידו' ביושבי?[']? לפני חכמים. יש דומה לספוג. יש דומה לנפה. יש דומה למשפך. יש דומה למשמרת. דומה לספוג כיצד. זה תלמיד חכם שיושב לפני חכם ולמד מקרא ומשנה מדרש הלכות ואגדות. כשם ?ש?ספוג סופג את הכל כך הוא ס?ו?פג את הכל.
לנפה כיצד. ת'ח פיקח שיושב לפני תלמידי חכמים ושמע מקרא ומשנה מדרש הלכות ואגדות. כשם שנפה מוציאה את הקמח וקולטת את הסולת כך הוא מוצא את הרע וקולט את היפה.
למשפך כיצד. זה תלמיד טיפש שיושב לפני ת'ח. שמע מקרא ומשנה הלכות ואגדות. כשם שמשפך שמטיל מכאן ויוצא מכאן כך כל דבר ודבר שמטילין באזניו נכנסין מכאן ויוצאין מכאן. ראשון ראשון נשמט והולך.
למשמרת כיצד. זה תלמיד רשע שיושב לפני חכם ושמע מקרא משנה מדרש הלכות ואגדות. כשם (הש) שהמשמרת מוציאה הי?ין? וקולטת השמרים כך הוא מוציא את היפה וקולט את הרע.
ר' אליעזר בן יעקב קורא אותו קרן נקוב קיטועה. קיטועה כיצד. זה תינוק שנותנין לו מרגלית וחוזרין ונותנין לו פת. זורק את המרגלית ונוטל את הפת. חוזרין ונותנין לו כלי חרש. זורק את הפת ונוטל את החרס. לא נמצא בידו כי אם כלי חרס בלבד.
לעניין תלמידים דרש רבן גמליאל הזקן ארבע דברים. דג טמא דג טהור דג מן הירדן דג מן הים הגדול. דג טמא כיצד. בן (עשרים) +[עניים] שלמד מקרא ומשנה הלכות ואגדות ואין בו דיעה. דג טהור כיצד. זה בן עשרים (שנה) שלמד מקרא ומשנה הלכות ואגדות ויש בו דיעה.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות