סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • שאילתות

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר משוער: רב אחאי משבחא   |  שנה: לא ידוע. תאריך פטירת המחבר: שנת 752
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
שאילתא טו | המסירה: Cincinnati, Hebrew Union College, 136
התחילו שותין ומשתכרין. החזירו את הדבר ליושנו לעשרה.
בראשנה היו מוליכין לבית האבל עשירים בקלתות של זהב ועניים בסלי נ(ס)[צ]רים. והיו עניים מתביישין. התקינו שיהו מוליכין הכל בסלי נצרים שלערבה קלופה מפני כבודן שלעניים.
בראשנה היו משקין עשירים בזכוכית לבנה ועניים בזכוכית צבועה. והיו עניים מ?ת?בי?י?שין. התקינו שיהו משקין בזכוכית צבועה הכל מפני כבודן שלעניים.
בראשנה היו מניחין את <עמ' קג, פרסום 1> המגמר תחת חולי מיעיים מתים. והיו חולי מיעיים חיים מתביישין. התקינו שיהו מניחין את המגמר תחת הכל מפני כבודן של חולי מעיים.
<עמ' קב, פרסום 1> בראשנה היו מוציאין עשירים פניהם מגולים ומכסין פני העניים מפני שהיו משחירין בשני בצרות. והיו העניים חיים מתביישין. התקינו שיהו הכל מכסין מפני כבודן שלעניים.
<עמ' קג, פרסום 1> בראשנה היו מוציאין עשירים בדרגא ועניים בכליכא. התקינו שיהו מוציאין הכל בכליכה מפני כבודן שלעניים.
בראשנה היו מטבילין את הכלים על גבי נדות מיתות. והיו נדות חיות מתביישות. התקינו שיהו מטבילין על גב הכל מפני כבודן של נדות.
בראשנה היו מטבילין את הכלים על גבי זבים מתים. והיו זבים חיים מתביישין. התקינו שיהו הכל מטבילין על גב הכל מפני כבודן של זבים.
<עמ' קב, פרסום 1> בראשנה היו אבילים עומדין וכל העם עוברין. שתי משפחות היו בירושלים שהיו מתגרות זו בזו. זאת אומר'. אני עוברת תחלה. וזאת אומרת. אני עוברת תחלה. התקינו שיהו אבילים עוברין וכל+ ה-עם עומדין.
<עמ' קג, פרסום 1> #וכד מברכין# ברכת המזון בבית האבל #מתבעי ליה לברוכי#. דיין אמת. #כדתניא#. מה הן מברכין בבית האבל. ברוך הטוב והמטיב. #ר' עקיבה אומ'#. דיין אמת. #ולתנא קמא# (?ד..ן?) [ה]טוב והמטיב #ולא# דיין אמת. #מאי שנא# בבית האבל. #בכל דוכתא נמי הכי מברכינן. אלא אימ'#. אף הטוב והמטיב. #ור' עקיבה אמ'#. דיין אמת #לחודיה#.
#מר זוטרא איקלע לבי רב אשי. מטייא ליה מילתא דאבילותא. <עמ' קד, פרסום 1> בריך#. הטוב והמטיב אל אמת דיין אמת שופט בצדק שליט במעשיו שאנחנו עמו ועבדיו וחייבים אנו להודות לו ולברכו.
''שבת עולה ואינה מפסקת'' #מ'ט. "עונג" כתי' ביה#. ''הרגלים מפסיקין ואין עולין'' #<משנה. מועד-קטן ג,ה>#. #מ'ט#. שמחה #כתי' בהו. היכי דמי# דאין <עמ' קה, פרסום 1> עולין. כגון שקברוהו ברגל. אבל לפני הרגל אפיל' יום אחד +ואפיל<'> שעה אחת בטלה ממנו גזירת שבעה.
#דתניא#. קיים כפיית המטה שלשה ימים קודם הרגל אינו צריך לכופה אחר הרגל. #דברי ר' אלעזר. וחכמי' אומ'#. אפיל' יום אחד ואפיל' שעה אחת.
#רבינא איקלע לסורא דפרת. אמ' ליה רבי?נ?א מסורא דפרת לרבינא. הילכת' מאי. אמ' ליה. הילכת'#. +<אפי'02> יום אחד ואפיל' שעה אחת. #מאי טעמ'. {הילכת'#}: <הלכה כדברי02> המיקל באבל.
#והאי דאמרת#. קברוהו ברגל אין רגל עולה לו. #הני מילי# לענין שבעה. #דלא נהיג מילי# דשבעה. אבל לעינין שלשים עולה. #מ'ט. משום דליכא# תספורת ברגל. #אע'ג דלאו מספר לאו משום# אבילות #הוא אלא משום# רגל #הוא. ואפיל'# רגל עולה לו. #דתניא#. רגל עולה לו.
#ברם צריך#. עצרת בזמן הזה דיום אחד #הוא#. וראש השנה ויום הכפורים דיום אחד #אינון#. מבטלין גזירת שבעה #אילא#.
#מי אמרינ'#. רגל () [דהוא שמחת ז'] מבטל גזירת ז'. אבל #הכא# דיום אחד #הוא# כשבת #דמי. או דילמא# שבת עונג #בעלמ' הוא דכת' ביה#. אבל #הני כיון דאית בהו# שמחה כרגלים #דמי#. #בעו מיניה רבה בר חנה ומר יוחנא משמואל#. אבילות נוהגת+ בשבת #אילא. אמ' ליה#. אינה נוהגת. #בעייא# במורין ומכריעין. #מי אמרינ'#. הלכה כדברי המיקל באבל #אילא#.
<עמ' קו, פרסום 1> #ת'ש. דתנן#. ''ר' אליע?ז?ר אומ'. מיום שחרב בית המקדש עצרת כשבת''. #<משנה. מועד-קטן ג,ו>#. #מ'ט. כיון דליכא# ראיה וחגיגה #ליכא# תשלומין כל שבעה.
''רבן גמליאל אומ'. ראש השנ' ויום הכפורים כרגלים'' #<משנה. מועד-קטן ג,ו>#. #מ'ט#. דהוקשו כל המועדים זה בזה. ואפיל' ראש השנה ויום הכפורים. וכל שכן עצרת #דאיקרי# רגל #ואיקרי# חג #ואית ביה# שמחה. #ואמ' רב גידל בר מנסיא אמ' שמואל#. הלכה כרבן גמליאל.
#אינמי ברם צריך#. יחיד מיקל ורבים מחמירין. הלכה כדברי רבים +[$נ'א$. כדברי המקל באבל (אילא) אילא].

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות