סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • שאילתות

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר משוער: רב אחאי משבחא   |  שנה: לא ידוע. תאריך פטירת המחבר: שנת 752
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
שאילתא קלח | המסירה: Cincinnati, Hebrew Union College, 136
#רב יצחק בר יוסף זבן מנא דמ?ר?דא חדתא# מגוי. #סבר לאטבוליה. אמ' ליה ההוא מרבנן ור' יעקב שמיה. הכי אמ' ר' יוחנן#. כלי מתכות אמורים בפרשה. #דכתי'# "אך את הזהב ואת הכסף". אבל #הני מאני דפחרא נינהו#. חדשים #לא צריכי# טבילה. ישנים #לא מיפלטן. דאשכחן גבי# חטאת. #דכתי'# "וכלי חרש אשר תבושל בו ישבר".
#ב'צ. הני# קערות דקונייא #דאישתמשו בהון# רותחין #אית להון# פליטה #אילא. משום {דמאיק-ביניהון}: <דמעיקרייהו01#> כלי חרש #נינהו. שעינהו# בקוניא #מי <עמ' צו, פרסום 4> מיגן שיע# דקוניא #עליהון ולא בלע# חרש #משום# דקוניא מתכת #הוא. וסגי ליה# בפליטה. #או דילמ' לא מיגן ובלע# חרש #הוא ולית ליה תקנתא#.
#ת'ש. דבעו מיניה ממרימר# לעניין חמץ בפסח. #הני מאני# דקוניא #מאי. מי אית להו# פליטה #ושרו לאישתמושי בהו בפיסחא אילא#.
#ירוקי לא תיבעי לך דודאי אסירי. כי תיבעי לך חיורי ואוכמי. ודאית בהו קרטופני לא תיבעי לך דודאי# אסור. #כי תיבעי לך דשיעי. מאי. אמ' ליה. חזינן דכי רמו בהו מייא מדייתי. וש'מ דבלעי#. הילכך ככלי חרש #דמיין#.
#והני מילי# לעניין חמץ בפסח ולעניין בישולי גוים דתשמישן ברותחין. אבל לעניין יין נסך דתשמישן בצונן #ירוקא אסיר משום דמצריף. ואי אית בהו קרטופני כולהי אסירי. ואי לית בהו ק()[ר]טופני# בשיכשוך #בעלמ' סגי להו. אלמא# ככלי מתכות #דמו. דקיימ' לן הילכת' כרב זביד# בקוניא. #דאמ' רב זביד. הני מאני# דקוניא #חיורי ואוכמי שרו ירוקי אסירי. משום דמצריף. ואי אית בהון קרטופני כולהו אסירי#.
<עמ' צז, פרסום 4> #אינמי ב'צ. אמור רבנן#. כלי חרש אין לו פליטה. #הני מילי# ברותחין. #בנורא מי מיקלי ההוא דבלע+ אי לא#.
#היכי דמי. כגון תנורא דטחו ביה טחייא בבישרא# דדבר טמא. #מהו למשגר ואישתמושי ביה# ישראל. #אינמי# קדירות #דאישתמשו בהו# גוים #ואהדרינון# לכבשן #בהדי# כלים חדשים #דליכא למימר לא שלט בהי נורא שפיר. מי מיקלי ההוא דבלע אילא#.
#ת'ש. דההוא תנורא דטחו ביה טחייא. אסרה רבא בר אהילאי למיכלה לריפתא בכותחא# לעולם. #אלמ' אע'ג דשגריה לא מיקלי מה דבלע. מיתיבי#. אין לשין את העסה בחלב ואם לש כל הפת כולה אסורה מפני הרגל עבירה. כיוצא בו. אין שטין את התנור באליה. ואם שט כל הפת כולה אסורה עד שיסיק את התנור. #כי# יסיק התנור #מיהא שפיר דמי. אלמ' מיקלי. תיובתא#.
#אמ' ליה רבינא לרב אשי. מאחר דאיתותב בר אהילאי אלמ' אמ' רב#. קדירות בפסח ישברו. #אמ' ליה. רב מוקי לה לההוא# בתנור של מתכת. #ואיבעיתימ'#. בתנור שלחרס. #דהא# תנור #סתמ' קתני. ולא קשיא#. זה <עמ' צח, פרסום 4> היסיקו מבחוץ וזה היסיקו מבפנים. #הני נמי ליעביד בהו# היסק מבפנים. #אתיין לאיפקועי ולא מסיק להו שפיר#. הילכך #האי בוביא# היסקו מבחוץ הוא ואסור.
#ואלא גבי# חטאת #מאי טעמ' אמ' רחמנ' "אשר תבושל בו ישבר". ליהדר ליה# לכבשן #בהדי# כלים חדשים. #אמ' ר' זירא#. לפי שאין עושין כבשונות בירושלם כל שכן בעזרא. #אמ' ליה אביי#. וכי עושין אשפתות בעזרא. #אלא גבי# חטאת #כיון דלא אפשר עבדינן#. כבשן #נמי ליעביד. אישטמיתיה הא דתני רב הושעיא בקלנבו#. שברי כלי חרש נבלעין במקומן.
#ואלא הא דאמ' רב נחמן אמ' רבה בר אבוה#. תנור של מקדש של מתכת היה. #וליעביד# דחרס. #ואי משום# נותר. היסיקו מבפנים #הוא. כיון דאיכא# שתי הלחם ולחם הפנים דאפייתן בתנור וקדושתן בתנור #הו. הוה ליה# כלי שרת. וכלי שרת דחרס #לא עבדינן. ואפיל' ר' יוסי בר' יהודה לא מכשר אלא# בשלעץ. אבל בשל חרס #לא#.
שאילתא קלט | המסירה: Cincinnati, Hebrew Union College, 136
<~> "ראשי המטות". <עמ' צט, פרסום 4> #שאילתא. דאילו מאן דמזבין זבינתא לחבריה ורמי תנאה. אינמי קדיש איתתא ורמי תנאה בקידושי. אינמי גריש ורמי תנאה# בגירושין. #תנאיה תנאה. דהכי אשכחן בבני גד ובני ראובן. דבעידנא דיהב להון משה אחסנתא בעברא דירדנא יהבה להון בתנאה. דכתי'# "ויאמר משה אליהם אם יעברו בני גד ובני ראובן" וגו'.
#ובעינן עד דכפיל תנאיה. כדתנן#. ''ר' מאיר אומ'. כל תנאי שאינו כתנאי בני <עמ' ק, פרסום 4> גד ובני ראובן אינו תנאי. שנ' "אם יעברו" "ואם לא יעברו". ר' חנניה בן גמליאל אומ'. צריך היה הדבר לאומרו. שאם לא כן יש במשמע שאף בארץ כנען לא ינחלו'' #<משנה. קידושין ג,ד>#.
#והילכת' כר' מאיר# בתנאי. #דאתקין שמואל {ב?גי?} בגיטי שכיב מרע#. אם לא מתי לא יהא גט ואם מתי יהא גט. #ולימא#. אם (מ?ת?י) מתי יהא גט ואם לא מתי אל יהא גט. #לא מקדים איניש פורענותא לנפשיה. ולימ'#. לא יהא גט אם +<לא02> מתי ויהא גט אם מתי. #בענן# תנאי (כפול) קודם למעשה.
#דתניא. אבה חלפתא איש כפר-חנניה משום ר' מאיר אומ'#. אם תנאי קודם למעשה הרי זה תנאי. ואם מעשה קודם לתנאי אינו תנאי.
#מתקיף ליה רבא. מיכדי כולהי תנאי מהיכא גמרינן להי#. מתנאי בני גד ובני ראובן. #מה התם# הין קודם ללאו #לאפוקי הכא# דלאו קודם להין. #אלא אמ' רבא#. אם לא מתי לא יהא גט ואם מתי יהא גט <עמ' קא, פרסום 4> ואם לא מתי לא יהא גט. אם לא מתי #לימ' ברישא כי היכי דלא ליקדים פורענותא לנפשיה. הנך בעינן# הין קודם ללאו.
#ב'צ. אילו היכא דקדיש אתתא ורמי תנאה# בקידושין. #על מנת דיהיבנא ליך# מאתים זוז. #אינמי# גירשה. על מנת שתתני לי מאתים זוז. #לכי מיקיימא תנאה הוי גיטא. ולכי מקיימ' תנאיה הוו# קידושין. #או דילמ' כי מקיים תנאיה# משעת קידושין #הוו קידושי# ומשעת גירושין #הוי גיטא#.
#למאי נפקא מינה. דקבילא# קידושין מאחר #ביני וביני. וגבי# גט #דהדר ביה ביני ביני. מאי#.
#ת'ש. דתנן# לעיניין קידושין. ''על מנת שאתן לך מאתים זוז. הרי זו מקודשת ויתן'' #<משנה. קידושין ג,ב>#. #ואיתמר. רב הונא אמ'#. והוא יתן. #ורב יהודה אמ'#. לכשיתן.
<עמ' קב, פרסום 4> #רב הונא אמ'#. והוא יתן. #וכי מקיים תנאיה# משעת קידושין #הוו# קידושין ומשעת גירושין #הוי גיטא. ואי איקדשא# לאחר #ביני ביני לא הוו# קידושי'. #ואי# נקרע הגט או שאבד #לית לן בה. ורב יהודה אמ'#. לכשיתן. #לכי מקיים תנאַיה הוא דהוו קידושי והויא גיטא. ואי קדיש# אחר #ביני ביני הוו קידושי. ואי בטיל ביני ביני מיצי מבטל. ואי# נקרע הגט או שאבד #איפסיל ליה#.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות