סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תשובות (הרכבי 136)

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר בספק: שרירא גאון בר' חנניה והאיי גאון בר' שרירא   |  שנה: לא ידוע. תאריך פטירת המחבר: שנת 1006
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
סימן רעג | המסירה: St. Petersburg, Russian National Library, Evr. II, A 32, manuscript A
ושא'. #כל היכא דאמרינן איתמר. משום מאן הוא#. ומפני #מה אמרינן. איתמר אמ' רבא. ולא אמרינן. אמ' רבא#.
סימן רעג (גרסה) | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3525 [867]
$שאלה$. #כל היכא דאמרינן. איתמר. משום מאן הוא#. ומפני מה #אמרי' איתמר. ולא אמרי'. אמ'# פלוני.
סימן רעג | המסירה: St. Petersburg, Russian National Library, Evr. II, A 32, manuscript A
דבר זה שגורסין אנו. #איתמר#. אין תולין בו דבר בגו?פ?ה שלהל' #ובי מדרשא הוא בסיומא#. שהיו מתנים את המקום הזה ולא היו מתנים בו את אותה השמועה. ואחר כך באה אליהן ונודעה להן מפי אומריה. וכיון שניתבררה אצלן תניוה בלשון #איתמר#. ונקבעה בתלמוד כך. ולא משום אדם יד?ו?ע היא.
סימן רעד | המסירה: St. Petersburg, Russian National Library, Evr. II, A 32, manuscript A
ושא'. #רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי# ישוע הבן. #ואמרי לה לב?י?# שבוע הבן (ושב) $#וכול' עד$ אמ' רבינא#. לעורו. #מאי פירושה ומ?א?י הוא# ישוע הבן ושבוע הבן.
ישוע. פדיון הבן. ושבוע הבן. המילה. וכיון שנועדו רב ושמואל ורב אסי להכנס כולן למקום הזה. שהיה בית פדיון הבן או בית המילה. ושלשתן קרובין היו במעלותיהן זה מזה. וזה רב אסי הוא דמן הוצל. ואינו ר' אסי תלמידו שלר' יוחנן.
ובכמה מקומות את מוצא כבודן דרב כהנא ורב אסי שהן משיבין את רב ושותק. ומפרש בגמ' דמסכ' דשבת איך הוציאו מצעות לרב לישב עליהן בפרק. ולא ישב עליהן מפני כבודן שלרבותינו. #ומאן אינון. רב כהנא ורב אסי#.
וכן היה מנהגן כי רב היה חולק כבוד לשמואל וטורח בשמואל עד שנכנס שמואל בראש ואחריו רב. ולא היה רב קודם את שמואל. ושמואל היה מכבד את רב אסי וטורח בו להכנס תחלה ושמואל אחריו. #ולא הוה שמואל# קודם את רב אסי. אבל רב לא היה עושה כן !כ!רב אסי. ורב אסי גופו לא היה קודם את רב ולא היה נכנס אלא אחרי רב.
כשנועדו שלשתן צריכין לטרוח באחד שיכנס הוא תחלה. אלו היו רב ושמואל. נכנס שמואל תחלה. ואילו היו רב ורב אסי. נכנס רב תחלה. ואילו היו שמואל ורב אסי. נכנס רב אסי בתחלה. עכשו מי יטרח בחבי' לקדום. ופירשו כי שמואל טרח ברב עד שקדם שלא כמנהג!ן!. ואחריו רב אסי כמנהגו עם רב. ואחריו שמואל כמנהג שמואל עם רב אסי.
ואם תאמר. למה לא טרח רב ברב אסי לקדום. ונכנס רב אסי תחלה שלא כמנהג. ושמואל אחריו כמנהגו עמו. ורב כמנהגו עמו. מפני שכדי היה רב שלא יק(ו?ם?)[ד]ום שמואל עליו. ורב הוא שרצה בתאותו. #ואדבריה לשמואל ואקדמיה#. אע'פ ששניהן היו שוין. ולא היה שמואל ע[ו]דיף עליו. ולפיכך טרח בו שמואל במקום זה כדי שלא יקד!י!ם רב גם את רב אסי עליו.
עודם באותו מושב בא חתול וקיטע תינוק. יצא רב ודרש. חתול אסור לקיימו. מפני שחשבו כארי וזאב ופרדלס ונחש מותר להרגו <עמ' 139> ככל המזיקין. ואין בו משום גזל ואין בו משום השב אבדה לבעלים.
#ומקשינן. מאחר# דאין בו משום גזל. מפני מה הצרך לומ'. שאין בו משום השב אבדה לבעלים. #מאי# אבדה #איכא. ומפרקינן. אמ' רבינא#. לעורו. כי במקום שרגילין לקחת עורו ולעשות ממנו מלאכות. כגון שמכנסין עורות הרבה בצמר שלהן ועושין מהן כובע לראש או מלבוש מפני הצנה. ושם יש בו משום גזל. אבל אין בו משום השב אבדה.
סימן רעה | המסירה: St. Petersburg, Russian National Library, Evr. II, A 32, manuscript A
ושש'. #מאן דכתי' גיטא לאינת' ומבטיל מודעא. צריך# קנין #לביטול מודעא או לא. ואו בטיל מוד' ולא קנו מיניה#. אותו הגט כשר או פסול.
#לא צריך# קנין #לבטולי מודעא. אלא בדיבורא בעל' סגי. ולא מיבעיא דהכין אלא או לא מסר ליה מודעא. אפילו ביטול מודעא לא צריך#. אבל #או מסר מודעא. כד מבטיל ליה בדיבורא באטיל. דאמרינן. אמ' רב ששת. האי מאן דמסר מוד' אגיטא מודעיה מודעא. פשיטא. לא צריכא. דעסיוה ואירצי. מהו דתימא. בטולי בטליה למודעיה. קאמש'לן. אימ' הכי נמי#. אם כן #ליתני# עד שיתן. #מאי# עד שיאמר. #עד דמבטיל ליה למודעיה קמא#.
סימן רעו | המסירה: St. Petersburg, Russian National Library, Evr. II, A 32, manuscript A
ושאלת. #מאן דכאתיב גיטא לאינתתיה# על מנת שאם לא יבוא עד זמן פל' יהא גט. והניח הגט והתנוי על ידי שליש. יכול הבעל לבטל את אותו הגט אם לאו.
בלא ספק כי יכול הוא לבטל את אותו הגט. כי קודם שיגיע הגט לידה יכול לבטלו. ואין לדבר תקנה אלא שימסרנו לידה בפני שני עדים ויאמר לה. אם לא באתי מיכן ועד שנים-עשר חדש או עד זמן פל' יהא גט. ואם באתי לא יהא גט. וכיון שהגיע לידה על התנוי הזה אינו יכול לבטלו.
והדבר תלוי ועומד. אם בא אינו גט ואפילו ריח הגט אין בו. ולא פסלה מן הכהונה. #דתנן#. ''כתב לגרש את אשתו ונמלך. בית שמאי אומ'. פס' מן הכהונה. ובית הלל אומ'. לא פסלה. אע'פ שנתנו לה על ת?נו?י ולא נעשה תנוי לא פס' מן הכהו''' #<משנה. גיטין ח,ח>#. ואם לא בא הרי הוא גט. ומותרת להנשא בו. ואם בטלו א?ח?ר שהגיע לידה אפילו בתוך אותו הזמן. אינו בטל.
סימן רעז | המסירה: St. Petersburg, Russian National Library, Evr. II, A 32, manuscript A
ושא'. המורדת ביבמה #היכי דינינן לה. הא מילתא פליגי בה רבנן#. ואנו כך יש לנו. שאין דנין אותה בדין מורדת. אם לא רצתה להתיבם. #דאמרינן. אמ' רב טובי בר קיסנא אמ' שמואל#. כותבין אגרת מרד על ארוסה ואין כותבין אגרת מרד על שומרת יבם.
#וכי מקשינן עלה#. אחת לי ארוסה ונשואה ושומרת יבם. #מוקמינן לה# כמשנה ראשונה. #ו(כ)[ד]שמואל# ?כ?משנ' אחרונ'. #דתנן#. ''בראש' היו אומ'. מצות יבום + למצו' חליצ'. שהי?ו? מתכ' לש' מצ''' #וכול' #<משנה. בכורות א,ז>#. ומאן דפליג מיתלי בדר' יצחק דאמ'#. חזרו לומר. מצ' יבום ק' למ' חליצ'.
#ואמ' רב נחמן. איכשור דארי. ודיני(ן)[נ]ן. דתפיסא לא מפקינן מינה ודלא תפיסה לא יהבינן לה#. והדבר מוכיח עכשו שאין מתכונין לש' מצ'. ולפיכך #אנן יהבינן לה אפילו מאי לא תפיסה#.
ולא עוד אלא שאם היו שתים שלש יבמות ואין בם מי שרוצה להתיבם. היש לומ' שכולן מורדות. #ולא שאקלן כתובתיהי#. ואם תאמר. אחת מהן. אי-זו היא. הבגו!ד!ל נדין על אחת. ואם אחת מתרצית להתיבם והוא אינו רוצה ליבמה. ואחרת שהוא <עמ' 140> חפץ אינה רוצה להתיבם. אם לשם מצוה מתכוין מה בין זו לזו. לפיכך מכל פנים אין דנין אותה במורדת.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות