סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תשובות, מזרח ומערב

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר: שרירא גאון בר' חנניה   |  שנה: לפני שנת 1004
סימן קמה | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3525 [867]
#הכין הוא דתדיר חזיננא# דממלאין כוס זכוכית לבנה מים בין עשויה כדור ובין לאו. ואפי' פך ואשישה. #ומוקמינן לה להדא שמשא#. ותולין על גבה צמר גפן. ויוצא מהן אש. אבל מן העפר יש בו כמה טעמים. יש שלוקחין צפיעי בקר או צאן ומטמינין אותו בעפר כדי שלא יצא הבל שלו. וכשירקב ויחם. האור יוצא ממנו.
ועוד. לוקחין עפר מאבן דקורין לה בארמית #נהורתא# ובישמעאלית #נורא#. ושורפין אותו. ואין מכבין אותו באור. ומצניעין אותו חדשים. וכשמבקשין להוציא אור מזלפין עליו מים ומשתלהב. לוקחין ממנו אור בגפרית.
סימן קמו | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3525 [867]
$שאלה$.
וששאלתם. מי שעבר עבירה בשבת או בחול ולא ניכר ?א?לא בשבת. ומתיראין ממנו שמא יברח למוצאי שבת. יכניסוהו לבית הסהר עד מוצאי שבת וילקוהו או ילקוהו בשבת. ומותרין בספירת מלקות או לא.
$תשובה$.
כך ראינו. שאין מלקין ביום טוב. ואין מכניסין לבית הסהר ביום טוב וכל שכן בשבת. #דהני כולהי דיני אינון. ותנן#. ''אלו הן משום שבות''. ''לא דנין'' #וכו'#. ''כל אלו ביום טוב אמרו. קל וחומר בשבת'' #<משנה. ביצה ה,ב>#. ואם ברח אין עלינו כלום.
סימן קמז | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3525 [867]
$שאלה$.
וששאלתם. ראובן שתבע שמעון אחיו לדין ואמ'. כרמים וחצרות הניח אבא בידך בשעת פטירתו. ואמ' שמעון. הכרם האחד נתנו לי אבא במתנה והאחר הגיע לי בחלף בשלקחתי עמך. וכל הענין.
$תשובה$.
כך נראה. כיון שמודה שמעון שהנכסים של אביהם היו. עמדו הנכסים בחזקת היורשין. ושמעון הבא מחמת מתנה ובטענת חלוקה עליו להביא ראיה. אם הוציא + מתנה וחלוקה מוטב. ואם לאו. חזקתו חזקה. שכך אמרו חכמי'. #אחי לא מחזקי אהדדי#. אבל יש לו על ראובן אחיו שבועת היסת. שלא היתה בינינו חלוקת נכסים אלו ולא הוכר לי שנתן לך אבי מתנה מנכסים אלו כלום. ולאחר שישבע. יחלוקו בשוה.
סימן קמח | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3525 [867]
$שאלה$.
ואשר שאלתם. מהו שיאמר שליח צבור במנחה ערב יום הכפורים אחר התפלה וידוי כדי להוצי?א? את מי שאינו בקי. שיש הרבה מן הקהל שאינן יודעין והם חייבים. במה יצאו ידי חובתן. ואם אומ' שליח צבור וידוי היכן אומ'. שיש מן הגאונים הראשונים מי שיאמר. אומרו בסלח לנו. יודיענו אדוננו גאון.
$תשובה$.
ודאי כך אמרו חכמי' על וידוי שביום הכפורי?'?. היכן אומרה. אחר תפלתו. ושליח צבור אומרה באמצע. ויפה אמרו הגאונים הראשונים על שאלתכם לאומרה בברכת סלח לנו. שהיא דומה לה יתר מכ?ל? הברכות. אלא שצריך לעשות לה היכר כדי לפרסם שהיא וידוי של יום הכפורים. כדי שלא יתערבו הדברים בכלל התפלה. ולא נאמר. שליח אומרה באמצע. אלא בשחרית במוסף במנחה ובנעילה בלבד.
אבל תפלת מנחה של ערב יום הכפורים שאמרו. יתודה קודם שיאכל וישתה. לא אמרו אחר תפלתו. ולא שמענו בבבל שהזכיר שליח צבור וידוי בתפלה בערב יום הכפורים.
ולדבריכם שאתם אומרין כי צריכים אתם לכך. יש להזכיר בקהל ולומ' בלשון שכל הקהל מכירין אותו. כי כל אחד ואחד חייב להתודות לפני יוצרו קודם שיאכל סעודה המפסיק בה. ויפרשו להם תורף הוידוי כדי שיעמוד כל אחד ויתודה בכיוון הדעת בלשון שהוא מכיר אותו. שאם התפלה עצמה מן הנאמרין בכל לשון #דרחמי היא. וכל היכא דבעי אמ'#. כל שכן וידוי. שודאי צריך כיוון.
סימן קנא | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3525 [867]
$שאלה$.
כל המתפלל אחורי בית הכנסת נקרא רשע. #אמ' אביי. ולא אמרן אלא דלא מהדר אפיה לבי כנישתא וכו'#. יפרש לנו אדוננו.
$תשובה$.
כך ראוי לכם. כל מי שעומד אחורי בית הכנסת בסמוך לה. אם במערב עומד. שיכול לכוין את פניו כלפי ארץ-ישראל וכלפי בית הכנסת. שנמצא פונה אל בית הכנסת כדרך שפונה אל ארץ-ישראל. כענין שנא' "כמגדל דוד צוארך בנוי לתלפיות". תל שהכל פונין בו רשאי להתפלל אחורי בית הכנסת. ואע'פ שמצוה להכנס ולהתפלל בפנים במקום שאיפשר לו. #דלא ליהוי# שכן רע. #כשמעתא דריש-לקיש#.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות