סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • פירושים לתלמוד, שבת

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר: האיי גאון בר' שרירא   |  שנה: לא ידוע. תאריך פטירת המחבר: שנת 1038
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פרק ח, משנה א | המסירה: New York, Jewish Theological Seminary (JTS), ENA, 2919, 19
חֲוַרְוָר. שמלבין שחור שבעין.
פרק ח, משנה א | המסירה: Vatican, Biblioteca Apostolica ebr., 128
#?כ?רושתינא. תרנגולא ?ד?ביתא#. ויש או'. #אלכפאש#. ודמה מועיל לכאב שבתוך עין. ודם דוכיפת מועיל לכאב שמחוץ לעין.
פרק ח, משנה א | המסירה: New York, Jewish Theological Seminary (JTS), ENA, 2919, 19
#תונא#. במה דברים אמורים. במוציא שהוציא דבר שלא ק!ר!ם והצניעו. שהוא צריך לשיעורין הללו. אבל אם הצניע דבר בחול לצרכו והוציאו בשבת. חייב עליו בכל שהוא. #ר' שמע' או'#. כל השיעורין הללו לא נאמרו אילא למצניעיהן. שאם הצניע ב?ח?ול כשיעורין הללו והוציאו בשבת ?ח?ייב. ?אב?ל אם הוציא ?כ?לום מן כל אלו בין יין ובין חלב וב?י?ן דב<ש> ?ו?בין מ?י?ם שלא קדם והצניעו. אינו חייב אלא על רב<יעית>.
#ואקשינן. א' מר. ר' שמע' או'#. במצניע. אבל מוצ<יא> אינו חייב אלא ברביעית. #ואמרינן#. כי מאחר ש?ה?צניעו לצרכ?ו? היאך אינו חייב ?ע?ל הוצאתו. והיאך צריך שיעור.
#ואוקימנה ?ל?דר' ?ש<מ>ע'?# בתלמיד שא' לו רב?ו?. לך ופַנֵה לי מקום לסע<ודה. וה>ל?ך? ופנה כל מה שהיה ש?ם? והצניעו. ובא רבו בשבת והוציא ממה שהצניע לו ?תל?מידו. אם הוציא הרב דבר שהוא חשוב לכל כשיעורין הללו הרי הוא חייב.
וא<ם> הוציא ?ה?רב דבר שאינו חשוב לכל פחות מן השיעורין הללו. א<י>לו הוא בעצמו הצניעו חייב עליו בכל שהוא. אבל אם תלמידו הצניעו ופחות הוא מן השיעורין הללו מוציאו פטור. ואם הוציא מן המשקין מה שלא הוצנע אינו חייב אלא ברביעית. שנמצאו דברי ר' שמע' שאמ<'>. לא נאמרו כל השיעורים הללו אלא למצניעיהן. למי שה?צ?ניעם לו שמָשוֹ.
<עמ' 113, פרסום 4> ?ו?יש ש<מ>פרשין שמ?ו?עה זו פירוש אחֵר. #דהכין קאמ' ר' שמע'#. לא נאמרו כל השיעורין ?ה?ללו אלא לעניין הצנַעה. #ולא סלקא#.
ויש גומרין שמועה זו דאביי #ארישא דבריתא#. במה דברים אמורים. במוצי<א>. אבל במצניע כל שהוא. #ומקשו הכי. אטו# מוציא #לא?ו?# מצניע #הוא. ומפרקי פירוקא דאב?י?י. ואנחנא לא קא סלק{?'?}א לנא הכין. וכלישאנָא דפ?ר?ישניה דוקא#.
פי כוש קוראין אותו בלש' ארמי. #?ר<י>ש? פולקא#. ובלש' ישמעלי. #פלכה#. שעושין על פי הכוש כמו כדו?ר? אצל הצינורה כדי שיכבד הכו?ש? וי?ס?וב. + עושין אותו מן העצם ועושין אותו מן העץ. ויש שעושין אותו מן הטיט.
#ומקשונן. כי מיכדי# שיע<ו>ר טיט כד<י ל>עש<ו>?ת? פי כוש. למה הוצרכו שיעור שופכין <ר>ב?י?<עית> כד?י? לגבל בה את הטיט. והלא טיט של פי כוש מת?ג<בל ב>פ?חות מרביעית. והשבנו. אם הטיט מגובל <ו>ע<ומ>ד זה שיעורו. ואם צריך לגבלו אין אד?ם? טרח לגבל טיט לעשות פי כוש.
פרק ח, משנה ב | המסירה: Vatican, Biblioteca Apostolica ebr., 128
''נייר כדי לכתוב עליו קשר מוכסין''.
#ותנא#. כמה קשר מוכסין. שתי אותות. לא שנו אלא באותו קשר שהיו מכירין אותו כאותו פרק שכותבין בו שתי אותות בכתב יווני. שהן גדולות מאותות שלכן. אם יש בנייר החלק שיעור שתי אות?יו?ת הללו חייב עליו. ואם לאו פטור.
#!מ!מניהי#. המוציא נייר חלק. אם יש בו כדי לכתוב שתי אותות חייב. ואם לאו פטור. #מדקא'#. שתי אותות סתם. #אסיקנן אדעתין# ושתי אותות #דילן דזו?ט?רן# מן שתי אותות !ו!קשר מוכסין. #וקא מחייב עליה. ומן ההיא קמיית'# פטור.
#א' רב ששת#. שתי אותות #דתניאו בהא בריית'# שנייה #נמי# דק?ש?ר מוכסין. #רבא א'#. שתי אות?ו?ת #דילן# ובית אחיזה. #הכי קא' רבא. לא תימ'# אם מוכיל (הת?נור?) הנייר שתי אות?ו?ת חייב עליו. #אלא אימ?'? ה(י)כי#. אם איפשר לכת!י!ב עליו שתי אותות. ואי איפשר ?ע?ד שיהא !כן! בית אח!זי!ה כדי לכת!י!ב למעלה הימנו. ונמצא מקום שתי אותות ובית אחיזה כשיעור קשר מוכסין.
#מיתיבי#. המוציא נייר מחוק ושטר פרוע. אם יש בל?ו?בן (שלא) שלו כדי לכת?ו?ב שתי אותות או בכולן כדי לכרוך על פי צלוחית קטנה של פליטון חייב. ואם לאו פטור.
+<#בשלמא10> לרב ששת דא'#. בשתי אותות של קשר מוכסין. #שפיר דהוה ליה כמתנית' ופירושא. אלא ל?רב?א דא' {דא'}#. צריך שיהא הנייר החלק כלו כשיעור שתי אותות{ו} של קשר מוכסין. והוא שיעור שתי אותות #דילן# ובית אחיזה. #והא הכא# דשטר גדול #הוא# שי?(ת)[ש]? בו לבן ?ו?יש בו בית אחיזה. ומקום הלובן שלו שתי אותות #דילן. ולא צריך# מקום שתי אותות של קשר מוכסין. #קשיא#.
#הא דתנן#. ''המוציא קשר מוכסין חייב''. #אוקימ' בבריית'#. עד שלא הראהו למוכס. מפני שהוא צריך לו. אבל אם הראהו למוכס ואינ?ו? צריך לו פטור. #ור' יהוד' פליג וא'#. אף משהראהו למוכס חייב. מפני שהוא צריך לו.
#ובעינן למידע במאי פלוגתייהו ומאי ביניהו. א' אביי. רהטי מוכסא איכ' בינ'#. בזמן שיש כמה רצים לפני המוכס מחפשין מי נתן המכס ונטל הקשר. ומי שלא נתן #קא' ר' יהוד'#. חושש הוא שמא ישיגוהו רצי המכס בזמן שאין עמו קשר. לפיכך צריך לו לדחותם אע'פ שהראהו לגדול. אבל #היכא דליכא ?ר?הטי <עמ' 114, פרסום 4> מיכסא קא' אביי אפי' ר' יהוד' מודי# דפטור.
#רבא א'#. מוכס גדול ומוכס קטן #איכ' ביני'. () ומ!ו!מריה קר!ו!ב למימרא דאביי. וסביר' ליה#. שאם אין שם +<שני10> מוכסין משהראהו (?ל?מו..) למוכס #לא ?י?פליג ר'+ [י]הוד'# (?ב?) ?ד?פ{?ו?}טור.
#רב אשי אמ'#. לעולם #!מ!ל?י?גי. ולא מילתא איכ' בינ'. אלא# לעו' #אפי' היכא ?ד?ליכא רהטי ולא# שני מוכסין #צריך ליה# לקשר. #דכד אתי מוכס?א?# שני #מחווי ליה# למוכס !דקדם מוכס שני!. #וא' ליה. חזי דגברא# דמכס #אנא. ורגילנא (לשל) לשלומי מכסאי#. שיהא לו פנים אצלו. #או דמאחר ליה ולא ?ד?ח?י?ק ליה#.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות