סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תשובות גאונים, שערי תשובה

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: לפני שנת 1050
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
סימן סב | המסירה: Manchester, John Rylands University Library, Gaster, 931
ואמרו רבותי' ז'ל. "לא יעלה עליך". אבל אתה מציעו תחתיך. אבל אחז'ל. אסור לעשות כן שמא תיכרך [נימא] אחת על בשרו. ואפי' וילון #גזרו ביה רבנן#. מפני שהשמש מתחמם כנגדו. #והאי ?ד?אסר רח?מ?נא# צמר ופשתים #דוקא#. צמ<ר> אלים #דגמרי ליה# מציצית. אבל #מידי אחרינא ל?א?#.
סימן סח | המסירה: London, Montefiore Library, 98
מי שמבקש לקנח ביום הכפורי' יקנח ביום הכפורי' במים או אס?ט?נס ואין דעתו מיושבת עליו בכל השנה כולה עד שמקנח במים. וכל שכן ביום הכפורי' שצריך לקנח ולטהר את עצמו ביותר יקנח. אבל כל אדם לא. שכך אמרו חכמי'. #אמ' ר' אלעזר#. אסור לאדם שישוח אפי' אצבע קטנ' במים בתשעה באב כדרך שאסור לשוח ביו?ם? הכפורי'.
סימן עז | המסירה: Manchester, John Rylands University Library, Gaster, 931
$לגאון ז'ל$.
מצומות האמורין בפסוק זה. "כה אמ' י'י צבאות צום +הרביע<י>" וגו'. כולן בטלו חוץ מט' באב. #דקאמרי'#. אין שמד ואין שלום. #והא# בזמן הזה רצו מתענין רצו אין מתענין. #ומקשי'. אי הכי ט' באב נמי. שני ט' באב# הואיל והוכפלו בו צרות. מכאן אמרו שט' באב בלבד #הוא דאיתיה# חובה. ואותן אחרים רצו מתעני' רצו אין מתענין.
סימן קה | המסירה: Manchester, John Rylands University Library, Gaster, 931
$לגאון ז'ל$.
אם לא נזדמן לאכול בליל שבת או שאינו יכול לאכול. אם יקדש הלילה אע'פ שאין שם סעודה או י(ת)[?מ?]תין עד למחר בסעודה. #מי אמרי'. כיון# דאין קדוש אלא במקום סעודה לא יקדש עד למחר. #כיון דכתי'# "וקראת לשבת עונג". במקום ענג שם תהא קריאה. #או דילמא כיון# דחייבין אנו לקדש את השבת בכניסתו יקדש. אע'פ שאין שם סעודה.
סימן קט | המסירה: Manchester, John Rylands University Library, Gaster, 931
$לגאון ז'ל$.
וששא'. ערב שבת שהיה מעונן והדליקו נר של שבת ואחר כך זרחה חמה. אם כבו הנרות מותר להדליקן. ומותר להוסיף בהן עד שקיעת +. ואם לא כבו אינו צריך לכבותן ולהדליקן. שהנרות אין אוסרין את השבת ואין מתירין. וכן מותר לעשות מלאכ?ה? אחרת עד שקיעת החמה.
סימן קיא | המסירה: Manchester, John Rylands University Library, Gaster, 931
$לגאון ז'ל$.
#מתבעי ליה לאיניש למיקם בבי כני?ש?תא עד דמקדש שליחא דצבורא. ועד דאמ'# מקד?ש? השבת #לא ליתיב משום דמעלי לבורכי. וכן נמי כת'# בעל הלכות ז'ל. #משום דמעלי ל?בו?רכי#.
סימן קמו | המסירה: Manchester, John Rylands University Library, Gaster, 931
$לגאון ז'ל$.
וששא'. גוי שמלא מים בשבת והביא מרשות הרבים לצרכו. מהו לשתות ממנו ישראל.
#הכי איתרמי לנא מילתא. דכל מאי דעביד# גוי #לצרכיה דנפשיה שרו ליה# לישראל #לאיסתפוקי מיניה בין# הוא #ובין# בהמתו. #דקתני#. ''נכרי שהדליק את הנר משתמש לאורו ישראל. אם בשביל ישראל אסור. מלא מים להשקות בהמתו משקה אחריו ישראל. אם בשביל ישראל אסור. עשה כבש לירד בו ירד אחריו ישראל. אם בשביל ישראל אסור. מעשה ברבן גמליאל וזקנים שהיו באין בספינה ועשה בו גוי כבש לירד בו. וירדו בו זקנים'' #<משנה. שבת טז,ח>#.
#וקא תני בבריתא#. גוי שלקט עשבים להאכיל בהמתו מאכיל אחריו ישראל. ואם בשביל ישראל אסור. מלא מים להשקות בהמתו משקה אחריו ישראל. בד'א. שאין מכירו. אבל מכירו אסור. #דחיישי' דכיון דידע ליה ואיתיה בהדיה דילמא !מאית! ומיתי# בשביל ישראל.
#כללא דמילתא. דאי ידע# ישראל דגוי #לצרכיה דנפשיה הוא דאיתיה שרי ליה למשתי מנהון ואע'ג דאיתנהי# מרשות הרבים.
#ואמרי' עלה. אמ' מר#. בד'א. שאין מכירו. אבל מכירו אסור. #הא רבן גמליאל# דמכירו #דהוה. אמ' אביי#. שלא בפניו #הוה. רבא אמ'. אפי' תימא# {שלא} בפניו. נר לאחד {ל} נר למאה.
#דמותבינן תוב. ואמרי'. מותבי'# לישראל דמכירו #למאי דקא מתריץ רבא. דוקא דידע ליה ואית ליה# אחוה #בהדי. אינמי דצריך ליה במדעם. אינמי# כיוצא בהן. #דכי הלין מילי דאית למימריה ומייתי# בשביל ישראל. אבל #סתמא אע'ג# דמכירו #לא אית למיחש ליה ושפיר דמי#.
סימן קעא | המסירה: London, Montefiore Library, 98
#והלכת'#. הית' למודה להיות רואה יום עשרים ושנת' ליום שלשים. זה וזה אסורי'. #והכי +# בגמ'. הגיע יום עשרים ולא ראתה. מותרת לשמש עד יום שלשי'. וחוששת ליו?ם? שלשים. הגיע יום !שלשים! וראת'. הותר יום שלשים ונאסר יום עשרי'. שאורח בזמנו בא.
סימן קעה | המסירה: London, Montefiore Library, 98
וששאלתם. הטובל לכבוד שבת ולכבוד י'ט צריך לברך או לא.
כך שנו חכמי'. מ!שו'! שחרב בית המקדש אין טמאה וטהרה. ואי' עלינו חובה לטבול לא בע?ר?ב שבת ולא בערב י'ט. שאי' עלינו טבילה מן התורה אלא לביאת מקדש. אבל + אי' שם בית המק<דש> קיים. אין עלינו טבילה. וכיון שאין חייב לטבול. אם טבל אסור לברך. אבל נדה בזמן שהיא טובלת במים חיים כדי שתהא מותרת לבעלה צריכ' לברך. מפני שחובה על אשה לטבול במים חיים. אבל אנשי' אי' עליהם חובה בזמן הזה עד שיתקיים "וזרקתי עליכם מים טהורים".

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות