סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • משנה

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: בין שנת 200 לשנת 250
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
מנחות, פרק ט, משנה ז | המסירה: Budapest, Magyar Tudomanyos Akademia, MS. Kaufmann, A 50
כל ק(ו)רבנות הציבור אין בהן סמיכה. חוץ מן הפר הבא על כל המצות ושעיר המשתלח. ר' שמעון או'. ()[שע]ירי עבודה-זרה. כל ק(ו)רבנות היחיד טעונים סמיכה. חוץ מן הבכור והמעשר והפסח. והיורש סומך ומביא נסכיו וממיר.
מנחות, פרק ט, משנה ח | המסירה: Budapest, Magyar Tudomanyos Akademia, MS. Kaufmann, A 50
הכל סומכין חוץ מחרש שוטה וקטן סומא ונכרי והעבד והשליח והאשה. וסמיכה. שירי מצוה. על הראש. בשתי הידיים. ובמקום שסמ(ו)?(ס)[כ]?ין (ו)שוחטין. ותכף לסמיכה שחיטה.
מנחות, פרק ט, משנה ט | המסירה: Budapest, Magyar Tudomanyos Akademia, MS. Kaufmann, A 50
חומר בסמיכה מבתנופה ובתנופה מבסמיכה. שאחד מניף לכל החוברין ואין אחד סומך לכל החוברין. חומר בתנופה. שהתנופה נוהגת בק(ו)רבנות היחיד ובק(ו)רב[נ]ות הציבור. בחיים ובשחוטים. בדבר שיש בו רוח חיים ובדבר שאין בו. מה שאין כן בסמיכה.
מנחות, פרק י, משנה א | המסירה: Budapest, Magyar Tudomanyos Akademia, MS. Kaufmann, A 50
ר' ישמעא' אומ'. העומר היה בא בשבת משלש סאים ובחול מחמש. וחכמ' או'. אחד שבת ואחד חול משלש היה בא. ר' חנניה סגן הכהנים או'. בשבת היה נקצר ביחי()[ד ו]במגל אח(ד)[ת] ובקופה אחת. ובחול בשלושה ובשלוש קופות ובשלוש מגלות. וחכמ' אומ'. אחד שבת [ו]אחד החול בשלשה ובשלש קופות ובשלוש מגלות.
מנחות, פרק י, משנה ב | המסירה: Budapest, Magyar Tudomanyos Akademia, MS. Kaufmann, A 50
מצות העומר לבוא מן הקרוב. לא ביכר קרוב לירושלם. מביאין אותו מ(ן)[כ]ל מקום. מעשה שבא מ()[ג]נות-צריפין ושתי הלחם מבקעת עין-סוכר.
מנחות, פרק י, משנה ג | המסירה: Budapest, Magyar Tudomanyos Akademia, MS. Kaufmann, A 50
כיצד היו עושין. שלוחי בית דין יוצאין מערב יום טוב ועושין אותו כריכות במחובר לקרקע כדי שיהא נוח לקצור. כל העיירות הסמוכות לשם מתכנסות לשם כדי שיהא נקצר בעסק גדול.
כיוון שחשיכה אמ' להם. בא השמש. אומ'. הין. בא השמש. אומ'. הין. מגל זו. אומ'. הין. מגל זו. אומ'. הין. קופה זו. אומ'. הין. קופה זו. אומ'. הין.
ובשבת אומ' {הין}: <להן01>. שבת זו. אומ'. הין. שבת זו. אומ'. הין. אקצור. אומ' לו. קצור. אקצור. אומ' לו. קצור. שלשה פעמ' על כל דבר ודבר. וה(י)ן אומ' [לו]. הין. הין. הין. כל כך למה. מפני הביתסין. שהיו אומ' {לו}. אין קצירת העומר במוצאי יום טוב.
מנחות, פרק י, משנה ד | המסירה: Budapest, Magyar Tudomanyos Akademia, MS. Kaufmann, A 50
קצרוהו ונתנוהו לקופות. הביאוהו לעזרה. היו מהבהבין אותו באור כדי לקיים בו מצוות קלי. דבר' ר' מאיר. וחכמ' או'. +<בקנים01> ובקולחות חובטין אותו כדי שלא יתמעך.
נתנוהו לאבו[ב]. ואבו[ב] היה מנוקב כדי שיהא האור שולט בכולן. {שחטוהו}: <שטחוהו01> בעזרה והרוח מנשבת בו. נתנוהו לריחיים שלגרוסות. הוציאו ממנו עישרון שהוא מנופה בשלש-עשרה נפה. והשאר נ()[פדה] ונאכל לכל אדם. וחייב בחלה ופטור מן המעשרות. ר' עקיבה מחייב בחלה ובמעשרות.
בא לו לעישרון. נתן שמנו ולבונת()[ו]. יצק ובלל [ו]הניף והיגיש. קמץ והקטיר. והשאר נאכל לכהנים.
מנחות, פרק י, משנה ה | המסירה: Budapest, Magyar Tudomanyos Akademia, MS. Kaufmann, A 50
משקרב העומר יוצאין ומוצ(י)אין שוק ירוש' שהוא מלא קמח קלי. שלא כרצון חכמ'. דבר' ר' מאיר. ר' יהודה או'. כרצון חכמ' היו עושין.
משקרב העומר הותר החדש מיד. והרחוקין מותרין מחצות היום ולהלן. משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכיי שיהא יום הנף כולו אסור. אמ' ר' יודה. והלא מן התו(ד)[ר]ה הוא אסור. שנ' "עד עצם היום הזה". מפני מה הרחוקין מותרין מחצות היום ולהלן. מפני שהן יודעין שאין בית דין מתעצלין בו.
מנחות, פרק י, משנה ו | המסירה: Budapest, Magyar Tudomanyos Akademia, MS. Kaufmann, A 50
העומר היה מתיר במדינה ושתי הלחם במקדש. אין מביאין מנחות (ביכורין) וביכורין ומנח(ו)ת בהמה קודם לעומר. ואם הביא. פסול. קודם לשתי הלחם לא יביא. ואם הביא. כשר.
מנחות, פרק י, משנה ז | המסירה: Budapest, Magyar Tudomanyos Akademia, MS. Kaufmann, A 50
החיטין והשעורין והכוסמין ושיבולת שועל ושיפון הרי אילו חייבין בחלה. ומצטרפין זה עם זה. ואסורין בחדש מלפני הפסח. ומלקצור מלפני העומר. אם השרישו קודם לעומר העומר מתירן. ואם לאו אסורין עד שיבוא העומר הבא.
מנחות, פרק י, משנה ח | המסירה: Budapest, Magyar Tudomanyos Akademia, MS. Kaufmann, A 50
קוצרין בבית השלחין שבעמקין אבל לא גודשין. אנשי יריחו קוצרין כרצון חכמ' וגודשין שלא כרצון חכ()[מ]' (וגודשין): [ולא] מחו בידן חכמ'. וקוצר לשחת ומאכיל לבהמה. אמ' ר' יודה. אמתי. בזמן שהיתחיל עד שלא הביא-ה+ שליש. ר' שמעון או'. אף יקצור ויאכיל אף משהביאה שליש.
מנחות, פרק י, משנה ט | המסירה: Budapest, Magyar Tudomanyos Akademia, MS. Kaufmann, A 50
קוצרין מפני נטיע[ו]ת. מפני בית האבל. מפני ביטול בית המדרש. לא יעשה אותן כריכות אבל מניח(י)ן צבתין. מצוות העומר לבוא מן הקמה. לא מצא. יביא מן העמרין. מצוותו לבוא מן הלח. לא מצא. יביא [מן ה]יביש. מצותו לקצור בלילה. נקצר ביום. כשר. ודוחה את השבת.
מנחות, פרק יא, משנה א | המסירה: Budapest, Magyar Tudomanyos Akademia, MS. Kaufmann, A 50
שתי הלחם נילושת אחת אחת ונאפות אחת. לחם (ל)[ה]פנים נילוש אחד אחד ונאפה שתים שתים. ובטפס היה עושה אותן. כשה(י)[ו]א רדן נותנן !(לי)!-טפס כדי שלא יתקלקלו.
מנחות, פרק יא, משנה ב | המסירה: Budapest, Magyar Tudomanyos Akademia, MS. Kaufmann, A 50
אחד שתי הלחם אחד לחם הפנים לישתן ועריכתן בחוץ ואפייתן בפנים. ר' יהודה או'. כל מעשיהם בפנים. ר' שמע' או'. לעולם הווי רגיל לומ'. שתי הלחם [ו]לחם הפנים כשירות בעזרה וכשירות בבית-פגי.
מנחות, פרק יא, משנה ג | המסירה: Budapest, Magyar Tudomanyos Akademia, MS. Kaufmann, A 50
חביתי כהן גדול לישתן ואפייתן בפנים ודוחות את השבת. טח(ו)נן והירקידן אינן דוח()[ות] את השבת. כלל אמ' ר' עקיבה. כל מלאכה שאפשר לה לעשות מערב שבת אינ(ו)[ה] דוחה את השבת. ()[ושאי איפשר] לה לעשות מערב שבת דוחה את השבת.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות