סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • גיא חיזיון

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר: אברהם בן חנניה יגל  |  שנה: לא ידוע. תאריך פטירת המחבר: שנת 1624
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
הלילה השני, פרק קמח | המסירה: London, British Library, Add. 26963
וכנגד הספירה הנקראת תפארת. אשר כל צנורות הבניין בה קשורים ואליה משפיעים וממנה מקבלים ההשפעה. ומכחה יבא כל השתלשלות פאר והדר ומלכות והשפעת הבנים וסוד יבֵ צרופים (ב) שבשם בן ד' ויבֵ חדשים +<שבשנה01>. והוא המשפיע אורו והשפעתו אל המלכות אשר הוא אלוף נעוריה.
ועל ידה תבא הברכה וההשפעה וההרקה אל שאר העולמות. כי היא המקבלת מאלוף זה כמו שמקבלת האשה מן הזכר מחדרי חדרים בסתר ומריקה אח'כ בקולי קולות כאז'ל. וכמו שאמרו בברכות ש''אין [פרי] בטנה של אשה !מברך! אלא מפרי בטנו של איש'' #<בבלי. ברכות נא,ב>#. כן לעומתו בא השמש שהוא כחתן יוצא מחופתו. אורו של עולם ונובלת האורה של מעלה מאור הספי' הנ'ל. כי הוא ג'כ באמצע הגלגלים השבע' כמלך באמצע צבאותיו והוא המחלק והנותן אור ותעצומות לכל צבא השמים כדברי ן'-עזרא.
ומכחו וסגולתו יבא הדר מלכות הוד והדר והשפעת הבנים. כמאמר הפילוסוף. האדם והשמש יולידהו. האדם +.
וכפי מהלכו באזור המזלות מדי שנה בשנה יתהוו יבֵ חדשי' בשנה. כמאמר הכתוב "והיו <עמ' 238> לאותות ולמועדים ולימים ושנים". והוא המשפיע שפע אורו וסגולתו אל הלבנה. כי האחד נקרא המאו' הגדול והאחד המאור הקטן שופע ונשפע כדוגמת זכר ונקבה.
עוד ידוע כי: מדת התפארת היא כלולה מדין ורחמים ונקראת אמת. והיא מדתו של יעקב. שנא' "תתן אמת ליעקב". ושונא גזל ועולה ולא יכיר פנים במשפט. כן מטבע הכוכב הזלתו להזיל. כמו שאז'ל בפ' מי-שהחשיך. ''#האי מאן# דבחמא #יהא גבר זיוותן. אכל מדיליה ושתי מדיליה ורזוהי גלן. אי גניב. לא מצלח#'' וכו' #<בבלי. שבת קנו,א>#. וכן ראוי למלכים אשר הם בכחו והשרים ושופטי ארץ לרדוף צדק ואמת. ובל יכירו פנים במשפט. ולשנוא גזל ועולה ושוחד.
הלילה השני, פרק קמט | המסירה: London, British Library, Add. 26963
ואם יקחו שוחד. לא יצליחו. כי יתע(ר)[ו]רו עיניהם. כמו שתנו ז'ל בסוף פא'. ''כל דיין שלוק?ח? שוחד ומטה את הדין'' ''עיניו כהות. שנא' "ושוחד" "יעור עיני !חכמים!" וכו''' #<משנה. פאה ח,ט>#. והאיש הנולד תחת ממשלתו #או כוליה לטיבו או כוליה לבישו. מ'ט. משום דאיברו ביה# אור וחושך. #היינו# דין ורחמים.
הלילה השני, פרק קנ | המסירה: London, British Library, Add. 26963
ואמרו ?ה?חוזים כי מי שהשמש לו באמצע הרקיע וסביבו יתהלכון שאר כוכבי הנבוכה או רובן במבט: טוב יהיה האיש ההוא שר צבא או מלך או שר. ואם הוא באמצע השמים ואין עמו שאר הככבים והוא הולך ריקם. #היינו# בלי שום מבט הנק' אצל התכוניים פלגרינ'ו. האיש הזה יהיה לנס עמים תלוי על העץ. ראה איך במצב א' ישפיע רע וטוב. #או כוליה לטיבו או כוליה לבישו#.
הלילה השני, פרק קנא | המסירה: London, British Library, Add. 26963
ומכאן תבין מה {שאירע}: <נודע90> אל חכמי המחקר בנסיון. כי לעולם כל תלוי על העץ הופך את ערפו נגד השמש ופניו לא יראו נגדו לעולם. יען כי התלייה ההיא באה ממנו. וכאלו הטבע החכם מתבייש מאדוניו אשר יסר אותו במשפט. הרי כי כדוגמת הספיר<'> אשר היא כלולה מדין ורחמים לעומתו יהיה הכוכב הזה.
ועו' הרבה דברים ועניינים מהדמותם יחד הייתי יכול להגיד לך. אמנם הזמן לא י?ספי?ק לנו. ודי לך ראייה מחלומו של יוסף הצדיק אשר ראה השמש והירח משתחוים לו. וידוע כי השמש בא לרמוז אל אביו זה קנהו אשר היא מדתו.
וכנגד הספירה הנקראת הוד. שהוא אוצר שבו תלויים המזונות. והו' ענף הגבורה ולכן היא כלולה מדין וחסד. בא לעומתו כוכב נוגה המשפיע לכל: בני העולם כל מיני מגדים ומזונות ותבואה. והו' הנק' מזל קטן. כמו שצדק שעומד בקו ימין נק' מזל גדול. ולהיותו ענף מהגבורה. שהוא רומז אל כוכב מאדים. תבן התיחסות השני כוכבים אלו יחד כמו שרמזנו למעלה. וזה משפיע וזה: מושפע. כמו שמדת הגבורה היא המשפעת ומדת ההוד היא המקבלת ההשפעה.
וכמו שלמדת הגבורה תמצא בֵ צורות. א' למדת ה?ה?וד וא' למדת הת'ת. כן לכוכב מאדים ימצאון בֵ התיחסיות. א' עם חמה מפני שגם הוא חם ויבש. וכל דומה מתענג בדומה. וא' עם נוגה מפני החמימות שבה. וכמו שההוד דין וחסד כן בנוגה יש השפעה טובה כשהי?א? ישרה והשפעה רעה בהנזרה אחור. ותחת ענ'ג בא נג'ע.
הלילה השני, פרק קנב | המסירה: London, British Library, Add. 26963
והוא מה שרמזו (ז'ל) חכמי החול בשני בתיה. א' נק' בר הלחי. אשר על טוב וחסד יזכר שמו. וא' נק' ממון יוצא. ושמו מורה עליו כי הוא מורה החסר ורעה כמו שמבוא' אל החכמים בנסיון.
<עמ' 239> וכנגד הספירה הנק' יסוד שבה מתערבים כל הכחות והפעולות. והוא ענף התפארת והמביא השפע ממנו אל המלכות. +<ונקרא01> {בר?וב?}: <ברי?ת?01> קדש כדוגמת הברית שהוא הא!ו!ר המביא את שפע כל גוף האיש לגוף האשה. ויש בו: פעולות למדת כל הספירות. וכל שפעו הוא מריק אל המלכות.
כן כנגדו ימצא כוכב שהוא נק' בפי חכמי ישראל ז'ל בפ' מי-שהחשיך ''ספרא דחמה'' #<בבלי. שבת קנו,א>#. ולא יתרחק במהלכו ותנועתו מן החמה לעולם. והוא נק' בפי קדמוני הפלוסופים שליח האלילים יען כי הוא שליח כל המזלות. כי הנושא כחם והשפעתם וסגולתם אל הלבנה. והוא מתערב עם כלם. ידו בכל ויד כל בו. ולכן הוא טוב עם הטובים כי יוסיף עז להם ורע עם הרעים להוסיף הרוה על הצמאה.
וכנגד זה ימצאון במדת יסוד שני צנורות. א' להוציא שפע טובה וא' להוציא המותרו' שהם מזון לקליפות. כמו שימצאון במילה שני נקבים. א' שממנו יוצא הזרע הבא מן המוח ומכלי נתך טוב בגוף ירך וכתף. וא' שממנו יוצא השתן שהוא מותר הטבע. והטבע דרך זו פולטו לחוץ. {ודיו}: <ודע01> כי קדמוני האצטגנינים אמרו כי הכוכב יש לו ממשלה בשני מקומות בגוף. א' במקום המלה כמו שאמרנו וא' בפה.
הלילה השני, פרק קנג | המסירה: London, British Library, Add. 26963
ומכאן יצא להם סוד הנשיקה. כי כמו כל תאות {מבו?ר?}: <חבור01> הזכר עם הנקבה הוא להשפיע מכחו והשפעתו {והשפעתו} עליה כן תהיה תאות הנשיקה. כי בה קצת יתן מנשיקות פיהו עליה. ומההבל היוצא ממנו יתערב בה דרך אותו המקום המושל בו כוכב כמו שמושל במקום (הכוכב) המלה. וע'כ נק' אצלם שליח המזלות.
וכנגד הספירה העשירית הנק' מלכות. שהיא הכריכה העליונה המקבלת כל שפע הספי' העליונות ומשפעת אותו אל שאר העולמות דרך אותם הצנורות היוצאים ממנה. כדוגמת הנקבה המקבלת השפע מהזכר ואוצרת אותו עד בא פקודתו לצאת לאויר העולם. בא לעומתה כוכב לבנה. אשר היא המקבלת שפע כל המזלות ע'י כוכב כמו שאמרנו. ומריקה אותם אח'כ לכל העולם כמו שמבואר לחכמים.
ולבד זה השפעתה וסגולתה נכר יותר לכל בני העולם. אם בגופים אם בחוליי' ואפי' בק?י?צוץ האילנות מכל שאר הכוכבים והמזלות. יען כי כל השפעת' בה וקרובה +<היא01> אל העולם יותר מכלם.
והיא והשמש הם השני מאורות הגדולים. זכר ונקבה. סוד ה' שאינו נקרא כמות שהוא נכתב. ונקראת בפי המקובלים המדה הזאת יבשה וים. יען כי היא יבשה מעצמה. כמו שלדוגמתה כוכב לבנה היא גוף חשוך ואפל ואין לה אור מעצמה אלא מה שמקבלת מזולתה. וים יען כי היא הים הגדול אשר בו יתקבצון כל שפע שאר +<המדות כמו שבלבנה יתקבצון שפע שאר01> הככבים כמו שאמרנו. לבד כי כחה ?()[נכ]?ר בים הגדול כמבוא' לחו!לב!ים והולכי אוניות.
והרבה הדמיות הייתי יכול להביא עליה מחלוף שמותיה ודבריה וזה די לנו לפי כונתנו. ולבד ההדמיות האלו שאמרנו עו' ימצאון אלף אלפים ורבי רבבות דוגמאות של מעלה בגלגל השמים. וזהו אז'ל בספר הזוהר. #שבעא כוכביא אנון לקבל שבעא רקיעין# וכו'. כמו שתוכל להבין מדעתך ולהעלות הדברים אל ?י?סודם ומקורם.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות