סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • ספר הכוזרי ליהודה הלוי, תרגום

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מתרגם: יהודה אבן תיבון  |  שנה: שנת 1167
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
מאמר א, סימן פג | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
ואחרי כן רדף +אחרי<הם01> {כן} פרעה. ולא נצטרכו אל כלי מלחמה ולא היו העם מלומדי מלחמה. ובקע להם הים ועברו בתוכו. וטבע בו פרעה וחילו. והשליכם הים מתים +לע<י01>ני בני ישראל. והדבר ארוך וידוע.
מאמר א, סימן פד | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר הכוזרי. זהו הענין האלהי באמת. ומה שנתלה בו מן המצות ראוי לקבלו. כי אין נכנס בלב {איש מאמתו}: <מחמתו02> ספק. לא מכשפים ולא מתחבולה ולא מדמיון. <עמ' 40> ואלו נדמה להם {המכות ו}ים{-סוף} והבקעו ועברם בתוכו. (ו)לא היתה הצלתם מן העבדות נדמה להם ומות מעבידיהם וקחתם שללם והשא{י}ר ממונם אצלם. וזה עקשות מהאפיקו[ר?ו?סי?'?](-רוסים).
מאמר א, סימן פה | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר החבר. ואחרי זה יותר מזה. שהיו במדבר ארבעים שנה מקום אין זרע. והוריד להם לחם נברא יום יום מלבד יום השבת. {ו}אכלוהו ארבעים שנה.
מאמר א, סימן פו | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר הכוזרי. גם אלה אין בהם מדחה. מה שמתמיד ארבעים שנה לשש מאות אלף איש והנלוים אליהם. ירד ששת ימים ו{י}<ה01>סתלק יום השבת. אם כן חובה לקבל השבת. מפני שהיה הענין האלהי נדבק בו.
מאמר א, סימן פז | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר החבר. השבת מוזהר עליו מזה ומבריאת העולם בשש{ה}<ת ה01>ימים וממה שאני עתיד לזכרו. והוא שהעם עם מה שהאמינו {בו} במה שבא בו משה אחר המופתים האלה. נשאר בנפשותם ספק. איך ידבר האלהים עם האדם. שלא תהיה התחלת התורה מעצה ומחשבה מח(כ)מת אדם ויחברהו למוד ואמוץ מאת האלהים. מפני שהיה רחוק הדבור בעיניהם מזולת אדם. בעבור שהדבור גשמי.
ורצה הבורא להסיר הספק <עמ' 41> הזה מלבותם וצוה אותם להתקדש הקדושה הצפונה והגלויה. ושם הדבר הנחוץ בה הפרישות מן הנשים והזמון לשמוע דברי האלהים. והתקדש העם. ונזדמן למדרגת הנבואה. אף לשמוע דברי האלהים פנים בפנים.
והיה זה אחרי ג' ימים בהקדמות אותות גדולים מקולות וברקי' ורעמים ואש שסבבה את הר סיני. ונשארה האש ההיא {עד} ארבעים יום. רואים אותה העם. ורואים +<את01> משה בא בתוכה ויוצא ממנה. ושמע העם דבור צח בעשרת הדברים. הם {אמונות}: <אמות01> התורה +ושרשיה<ם01>. אחד מהם מצות שבת. וכבר קדמה מצותו עם הורדת המן. ואלה עשרת הדברים לא קבלם ההמון מאנשים יחידים ולא מנביא{ים}. כי אם מאת האלהים נתנו. אבל לא היה בהם כח כמשה לראות הדבר הגדול ההוא.
והאמינו העם {מהיום}: <מן היום01> ההוא כי משה מדבר עמו בדבור התחלתו מאת הבורא לא קדמה למשה בו מחשבה ולא עצה. שלא תהיה הנבואה כאשר חשבו הפילוסופים מנפש יזדכו מחשבותיה ותדבק בשכל <עמ' 42> הפועל הנקרא רוח הקדש או בגבריאל ויעזרוהו וישכילוהו. ואפשר שיתדמה לו בעת ההיא בחלום או בין שינה והקצה שאיש מדבר עמו ושומע +דב{ו}ר<י01>ו בנפשו. לא באזניו. ובמחשבתו ולא בעיניו. ואז יאמר כי הבורא דבר עמו.
וסרו אלה הסברות במעמד הגדול ההוא. ומה שנלוה אל הדבור האלהי {ו}מן המכתב האלהי. שחקק עשרת הדברים האלה בשני לוחות אבנים יקרות. ונתן אותם אל משה. וראו אות{ו}<ם01> מכתב אלהי כאשר שמעו דבור אלהי. ועשה להם במצות האלהים ארון והקים עליו המשכן הידוע. ונשאר זה בין בני ישראל כל ימי הנבואה כתשע מאות שנה. עד שֵמרו העם ונגנז הארון וגבר עליהם נבוכד-נצר והגלם.
מאמר א, סימן פח | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר הכוזרי. מי ששומע דבריכם כי האלהים דבר עם המונכם וכתב לכם לוחות +<וזולת זה01> הדין עמו שיתלה בכם דעת הגשמות. וגם אתם יש לכם אמתלא. <עמ' 43> כי אין מדחה למעמדות הגדולים הגלויים האלה. ויש לדון אתכם לזכות בהנחת ההקשה והעיון השכלי.
מאמר א, סימן פט | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר החבר. חלילה לאל מן השקר ומה שהשכל מרחיק אותו וישימהו שקר. ותחלת עשרת הדברים +<הוא הציווי03> שנאמין באלהים. והשני האזהרה מעבוד אלהים אחרים +ו<מ01>עשות פסל ותמונה ותבנית. [ו]כללו של דבר מהגשים.
ואיך לא נרוממהו מהגשמות ואנחנו מרוממים קצת מבריותיו מן הגשמות. כנפש +<ה01>חיה אשר היא האדם באמת. כי אשר ידבר עמנו ממשה וישכיל וינהיג איננו לשונו ולא לבו ולא מוחו. אך אלה כלים למשה. ומשה {היה לו} נפש חיה מכרת. איננה גשם ואיננה נגבלת במקום. ולא יצר ממנה מקום. ולא תצר היא מֵהִכַלֶל בה צורות כל הברואים. ואנחנו מספרים אותה בספורים מלאכותיים רוחניים. כ'ש בורא הכל ית'.
אך הדין עלינו <עמ' 44> שלא נדחה מה שקבלנו מן המעמד ההוא. ונאמר שאין אנחנו יודעים איך נגש{י}ם הענין עד ששב דבור וקרע +<את01> +אזנ<י01>נו. ולא מה שברא לו ית' ממה שלא היה נמצא. וכל מה שהעבי!ר! לו מן הנמצאים. כי לא תחסר לו יכולת.
כאשר נאמר כי הוא ית' ברא הלוחות {וכתבם}: <וכתב אותם01> כתב חרות כאשר ברא השמים והכוכבים במאמרו בלבד. אמר ית' ונגשם על השיעור אשר חפץ {והמתכונת}: <ועל המתכונת01> אשר רצה ונחרת בהם הכתב בעשרת הדברים. כאשר נאמר כי קרע הים ושמהו לחומות עומדות מימין העם ומשמאלם ומסלות מסודרות ורחבות וארץ ישרה ילכו בה מבלי טורח ולא עכוב.
וכן הקריעה והבנין והתקון מיוחס אליו ית'. לא נצטרך בו אל כלי ולא אל סבות אמצעיות כאשר יצטרך בפעל הברואים. כי המים עמדו במאמרו ונצטיירו בחפצו. וכן נצטייר האויר המגיע אל אזן הנביא בצורות האותיות שהם מורות על הענינים שהוא חפץ להשמיעם הנביא או ההמון.
מאמר א, סימן צ | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר הכוזרי. אלה הפנים מספיקין.
מאמר א, סימן צא | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר החבר. ואינני גוזר כי יהיה הענין על הדרך <עמ' 45> הזה. ואולי הוא יותר עמוק ממה שיעלה במחשבתי. אך העולה מזה אמונת מי שראה המעמדות ההם כי הענין ההוא מאת הבורא מבלי מצוע. מפני שהם דומות לבריאה הראשונה והיצירה הראשונה. ותאמנה הנפשות + כי העולם חדש וכי כן בראו. כאשר אתם רואים שברא הלוחות והמן וזולתו. ויסורו מלב המאמין ספקות הפילוסו' ובעלי הקדמות.
מאמר א, סימן צב | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר הכוזרי. הזהר החבר שלא תטה בספור שבחי עמך ותניח מה שנודע ממרים עם אלה המעמדות. כי שמעתי בתוך זה עשו עגל ועבדוהו מבלעדי אלהים.
מאמר א, סימן צג | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר החבר. חטא שהגדילוהו עליהם לגדולתם. +ו<ה01>גדול מי שחטאיו ספורים.
מאמר א, סימן צד | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר הכוזרי. וזה מנטותך ועזרך לעמך. ואי-זה עון גדול מזה. {ואי-זו}: <ואי-זה01> מעלה תשאר אחר זה.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות