סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • ספר הכוזרי ליהודה הלוי, תרגום

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מתרגם: יהודה אבן תיבון  |  שנה: שנת 1167
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
מאמר ג, סימן כב | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר הכוזרי. זאת מדרגת התכלית. אין אחריה כי אם מדרגת המלאכים. ובדין שמקוים לנבואה +בכמו<ת01> הקבול הזה. כל שכן עם המצא{ת} השכינה. וכמו זאת תהיה העבודה שאין צריך עמה לפרוש ולהנזר. ואני מבקש ממך עתה שתבאר לי קצת באור במה שיש אצלך בקר^אים. כי אני רואה אותם משתדלים בעבודה יותר מהרבנים. ואני שומע טענותם יותר מכריעות ויותר {מספיקות}: <מפיקות01> לפשט{י} התורה.
מאמר ג, סימן כג | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר החבר. הלא קדמתי לך בדברי כי ההתחכמות <עמ' 170> והסברא בתורה איננו מביא אל רצון האלהים. ואם לא. המשנים $פי'. עובדי ע'ז$ ואנשי הקדמות ובעלי הרוחניות והנגזרים בהרים ושורפי בניהם באש משתדלים להתקרב אל האלהי'. וכבר אמרנו שאין מתקרבים אל האלהים כי אם במצות האלהים עצמם. בעבור שהוא ית' יודע שיעורם ומשקלם וזמנם ומקומותם ומה שהוא תלוי באלה הקבלות אשר בהשלמתם יהיה הרצון והדביקה בענין האלהי.
כאשר היה במעשה המשכן שנ' בכל מלאכה ממנו "ויעש בצלאל את הארון". "ויעש כפורת". "ויעש יריעות". ובכל אחת מהם "כאשר צוה יי'י את משה" ר'ל בלא תוספת ומגרעת. ואין בדבר מהמלאכות ההם מה שהוא מסכים לדעתנו {אלא}: <ולא04> לסברתנו. וחתם בה באמרו "וירא משה את כל המלאכה והנה עשו אותה".
והיה סמוך +להשלמת<ה01> חול השכינה. מפני שנשלמו בשני הענינים אשר המה עמודי התורה. האחד שתהיה התורה מאת האלהים. והשני {שתהא}: <שתהיה01> מקובלת בלב נאמן מהקהל. והמשכן היה ממצות {ה}אלהים והיה +מעשה<ו01> מכל הקהל. כמו {שאמ'}: <שנאמר01> <עמ' 171> "מאת כל איש אשר ידבנו לבו". בתכלית החפץ והרצון. והתחייב השלמת התולדת שהיא השכינה. כאשר אמ' "ושכנתי בתוכם".
וכבר {רמזתי}: <דמיתי01> לך ביצירת הצמח והחיים. ואמרתי כי הצורה אשר בה יהיה עצם צמח מבלתי צמח וחי מבלתי חי איננה מן הטבעים אך מעשה אלהי מאת האלהים ית'. קוראים אות{ו}<ה01> {האלהיים}: <החכמים01> טבע.
ואמת הוא כי הטבעים מזדמנים לקבול המעשה ההוא כפי ערכם {מהקור והחום}: <מהחם והקור01> +<ו01>הלחות והיובש. ויהיה זה תמר וזה גפן וזה סוס וזה ארי. והערכין ההם אין אנו יכולין לשער אותם.
ואלו היינו יכולין לשער אותם. היינו יכולין לעשות דם וחלב ובלונית על הדמיון מלחות שנשער מזגיהם. עד שנוכל לברוא חיים שיחול בהם הרוח. או שנוכל לעשות מה שיעמוד במקום הלחם מדברים שאינם מן המזונות. בשערנו החום והלחות +<ו02>הקור והיובש. כל שכן אם נדע הערכים הגלגליים ומעשיהם העוזרים. על דעת החוזים. בכל מה שרוצים להראותו בעולם הזה.
וכבר ראינו כל מי שהשתדל בדבר מהדברים האלה כמו בעלי {האלכמייא}: <הכמיא02> ובעלי הרוחניות. + כעשות הדבורים מבשר הבקר והיתושין מהיין. כי {איננו זה}: <זה איננו01> משע{ו}רם וחכמתם. אבל הוא מנסיונות שמצאום. כאשר מצאו המשגל <עמ' 172> יהיה ממנו הולד. ואין לאדם בו יותר מהנחת הזרע באדמה שהיא מזומנת לקבולו ולהצלחתו בה. ושיעור הערכים שראוייה להם הצורה האנושית איננו כי אם ליוצרה ית' שמו.
וכן האומה החיה הראויה לחול הענין האלהי בתוכה איננו כי אם לאלהים לבדו. וצריך לשמוע השיעור והערך ממנו. ואל יתחכם אדם על דברו. כמו שאמ' "אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד יי'י". ואיך אתה רואה התחבולה שנ!דמת!ה לאבותינו ללכת אחריהם ולא נתחכם אנחנו בתורה.
מאמר ג, סימן כד | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר הכוזרי. אי אפשר לזה אלא בהע^תקת דבריהם וסמך מעשיהם. אם ימצא מי {שיאמין}: <שמאמינים01> בו בזה מרבים אחרי רבים שלא יעבור על כמותם ההסכמה. מקבלת התורה ותול^דותיה ופירושיה ממשה ברורה בלבבות או בספרים.
מאמר ג, סימן כה | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר החבר. ומה תאמר אם ימצא חלוף בספר אחד או בשנים {או בשלשה}: <ושלשה01>.
מאמר ג, סימן כו | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
<עמ' 173> אמר הכוזרי. יעיינו ברוב הספרים. כי הרבים לא יעבור עליהם הכזב. ויניחו היחידים. וכן במעתיקים. כשיחלקו המיעוט ישובו לדעת הרוב.
מאמר ג, סימן כז | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר החבר. ומה תאמר באות שתמצא בספרים בחלוף ההקשה. כמו "צדו +צעד<י01>נו" התראה שהוא ''צרו''. +<ו"אשר01> לא נשא לשוא נפשי" ישיבוהו ''נפשו''. וזולת זה הרבה +<ש01>לא נוכל +לספר<ו01>.
מאמר ג, סימן כח | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר הכוזרי. אם תשליט ההקשה על אלה והדומה להם. תשנה הספרים כולם. באותיות תחלה. ואחר כן במלות. ואחר כן +בחבור<י01>ם. ואחר כן בנקוד. ואחר כן בטעמים. וישתנו הענינים. וכמה פסוקים יכול האדם להעתיק עניניהם אל הפכם בהעתקת אחת מאלה המסורות. כל שכן כלם.
מאמר ג, סימן כט | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר החבר. ואיך תחשוב {שנתן}: <שהניח01> משה ספר תורתו אצל בני ישראל.
מאמר ג, סימן ל | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר הכוזרי. מבלי ספק שהיה ספר פשוט. מאין נקוד וטעמים. כאשר אנחנו רואים {היום} ספרי תורה +<היום01>. שאי אפשר שיסכימו עליהם בהמון. כמו {שאפ}: <שאי01> אפשר <עמ' 174> שיסכימו על המצה בפסח ושאר תורותיו שהם זכר ליציאת מצרים. שמתי-שבת בנפשות {בני} ישראל +<אמתת01> יציאת מצרים במעשים ההם המתמידים. שאי אפשר להסכים עליהם בשנה מהשנים מבלתי שלא יהיה עליהם מוחה.
מאמר ג, סימן לא | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר החבר. מבלי ספק ש{י}היה שמור בלבבות בפתח{א}<ה01> והקמוץ והשבר והנטיה והשבא והטעמים. בלב הכהנים מפני צרכם {בעבודה}: <לעבדה01> "ולהורות את בני ישראל". ובלב המלכים מפני שנצטוו "והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו". ובלב השופטים מפני צרכם אליהם בדי{ן}<נין01>. ובלב הסנהדרין מפני צרכם אליהם במה שכתו' "ושמרתם ועשיתם כי היא חכמתכם +<ובינתכם01>". ובלב החסידים כדי לקבל שכר. ובלב אנשי החונף כדי להתגדר בהם. ושמו השבעה מלכים והטעמים אותות לתכונות ההם אשר העתיקום בקבלה ממשה.
ומה תחשוב על אשר תקנו המקרא. בפסוקים תחלה. ואחר כן בטעמים. ואחר כן במסורת עם שמירת המלא והחסר. עד {שמנו}: <אשר מנו01> אותיותיה ובררו כי ו'ו <עמ' 175> ד"גחון" חצי התורה. ושמירת כל נכרי מקמץ ופתח וצרי וסגול יוצא מן ההקשה. התראה שמעשיהם +<בזה01> לריק ולבטלה. או השתדלה בדבר חובה.
מאמר ג, סימן לב | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר הכוזרי. אבל {היא}: <הוא השתדלה01> בדבר חובה עם שמירת התורה שלא יהיה דרך לשנותה. עם החכמה המופלאה. כי נראה מקביעות הנקוד והטעמים סדר שלא יהיה אלא מחכמה נעזרת. איננה מערך חכמותינו בשום פנים. ולא יתכן שיהיה מקובל אצל ההמון אלא מרבים רצויים או מיחיד רצוי. ולא יתכן שיקבל ההמון +<מיחיד01> אלא אם {כן} יהיה נביא או נעזר בענין אלהי. כי החכם שאיננו +<נעזר01> טוען {מה}: <מי01> שהוא קרוב לו בחכמתו שיעשה כמעשהו.
מאמר ג, סימן לג | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר החבר. א'כ הקבלה {אנו}: <אנחנו01> והקראים חייבין בה. וכל מי שיודה כי התורה הזאת +<ה01>נקראת על +<התכונה ה01>זאת היא תורת משה.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות