סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • ספר הכוזרי ליהודה הלוי, תרגום

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מתרגם: יהודה אבן תיבון  |  שנה: שנת 1167
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
מאמר ג, סימן יט | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
והראוייה להקדים מהבקשות. בקשת השכל והדעת. שבהם יגיע האדם להתקרב אל אלהיו. על כן הקדים חונן הדעת. סמוכה אל מה שאחריה. ר'ל הרוצה {לומ' הרוצה} בתשובה. כדי {שתהא}: <שתהיה01> הדעת והבינה ההיא {בצורך}: <בדרך01> התורה והע^בודה. כמו שהוא אומ'. השיבנו אבינו לתורתך. וקרבנו מלכנו לעבודתך.
ומפני שאי אפשר +<לאדם01> בלתי חטא ופשע. התחייב להתפלל על סליחת החטא במחשבה ובמעשה בברכת חנון המרבה לסלוח. וסומך אל התפלה הזאת תולדת הסליחה והאות שלה והיא הגאלה ממה שאנחנו בו. ומתחיל. ראה נא בענינו. וחותם. גואל ישראל.
ואחר כן יתפלל על בריאות הגופים והנפשות. וסומך לתפלה הזאת הזדמנות מזונם לשמירת כחם בברכת השנים.
ואחר כן יתפלל על קבוץ הגלות במקבץ נדחי עמו ישראל. ויסמוך לו הראות הצדק {ויזכור}: <וחבור01> הענין במה שאו'. ומלוך עלינו אתה {יי'י} לבדך.
ואחר כן יתפלל לבער הסיגים ולעקור הזדון בברכת המינין וסומך לה שמירת הסגלה הזכה. באמרו. על הצדיקים ועל החסידים.
ואחר כן יתפלל להשיב שבות ירושלם ולשומ{ו}<ה01> מקום שכינתו. ויתפלל סמוך לה על משיח בן דוד. ו!ישלים! מהצרכים העולמיים.
ואחר כן יתפלל על קבול התפלות בשומע תפלה. ויתפלל סמוך לה <עמ' 166> להראות השכינה עין בעין כאשר היתה לנביאים ולחסידים וליוצאי מצרים. באמרו. ותחזנה עיננו. ויחתום. המחזיר שכינתו לציון. ויחשוב בלבו שהשכינה נצבת נגדו וישתחוה לנכחה. כאשר היו ישראל משתחוים בראותם השכינה. ויכרע כריעת מודים בברכת +<ה01>הודאה שהיא כוללת ההודאה בטובות הבורא ית' והשבח עליה{ן}<ם02> יחדו. וסומך לה עושה שלום שהיא החתימה כדי {שתהא}: <שתהיה01> פטירתו מלפני השכינה בשלום.
מאמר ג, סימן כ | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר הכוזרי. לא נשאר לי מקום שאלה. מפני שאני רואה כל הענינים +<מתוקנים ו01>מסודרים.
ואשר הייתי תופסו עליכם והוא מיעוט מה שאני רואה בתפלותיכם מזכרון +<העולם01> הבא. כבר השיבותני עליו. כי מי {שמתפלל}: <שהוא מתפלל01> להדבק בענין האלהי בחייו עד שהוא מתפלל לראותו בעיניו ויתפלל על מדרגת הנבואה ואין קרבה לאדם אל האלהים גדולה ממנה. כבר התפלל +<מ01>בלי ספק על מה שהוא גדול מהעולם הבא. ואם יגיע אליו יגיע אל העולם הבא. כי מי שדבקה נפשו בענין האלהי והיא טרודה במקרי הגוף ומכאוביו. כל שכן שתדבק בו כשתתיחד ותעזוב אלה הכלים המלוכלכים.
מאמר ג, סימן כא | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר החבר. אוסיפך ביאור בזה.
אדם שבא <עמ' 167> אל המלך וקרבו המלך ק{ו}רבה גדולה ונתן לו רשות לבא אליו בכל עת שירצה. והיה הוא רגיל עם המלך עד שהיה מבקש ממנו שיבא אל ביתו {ושיהא}: <ושיהיה01> בסעודתו. והיה עושה. והיה שולח +<אליו01> סגלת שריו. ועושה עמו מה שלא היה עושה עם זולתו. ובעת שהיה האדם הזה שוגג או פושע והיה המלך פוסק ממנו. לא היה מבקש ומתחנן כי אם שישוב אל מנהגו לבא אליו ושלא יפס{י}<ו01>ק שריו מבקרו.
ואנשי המדינה כלם לא היו מתחננים כי אם בעת שילכו בדרך רחוקה שישלח עמם המלך מי שיצילם {מן הלסטים}: <מהלסטים01> והחיות ופגעי הדרך. והיו בוטחים במלך שיעשה רצונם בזה. ושישגיח עליהם אחר הליכתם. אע'פ שלא השגיח עליהם בהיותם בעיר. והיה מתפאר כל אחד מהם על חברו שהמלך ישגיח עליו יותר ממה שישגיח על זולתו בדרך הקשתו כי הוא מרומם המלך יותר מזולתו.
והיה האדם הזה נכרי. ולא היה זוכר הליכת הדרך. ולא היה מבקש מי שילוה אותו. וכאשר הגיעה עת הליכתו. אמרו לו אנשי {המקום}: <העיר01>. תדע כי אתה מת בדרך הזה המסוכן. מפני שאין לך מי שילוה אותך. אמ' להם. ומי הוא המלוה אתכם. אמרו לו. המלך שבקשנו ממנו ושאלנו מאתו ללותנו מיום היותנו <עמ' 168> בעיר הזאת. ולא {ראינו אותך}: <ראינוך אתה01> שהיית שואל על זה לעולם.
אמ' להם. משוגעים. ומי שהוא קורא אותו בעת הבטחה. הלא כל שכן שיקווהו בעת המגור. אפי' אם לא יפתח פיו בזה. והוא שעונהו בעת השלוה הלא ראוי לו שיענהו יותר בעת הצרה.
ואם אתם טוענים שהוא משגיח עליכם בעבור שאתם מרוממים אותו. היש בכם מי שקבל לו עליו מה שקבלתי אני. ומי ש{מ}רומם אותו כמוני וסבל מן הצער בעבור שמור מצותיו מה שסבלתי. ונזהר מן הטומאה בעת זכרון שמו מה שנזהרתי. או +<מי01> שחלק כבוד לשמו ולתורתו מה שחלקתי. וכל אשר עשיתי במצותו ובלמודו.
ואתם רוממתם אותו מהקשה וסברא. ואינו מאבד שכרכם. ואיך יעזבני +<אני01> בהליכת{ו}<י01>. בעבור שלא הוצאתי הדבר בפי. כאשר עשיתם אתם. מפני שבטחתי בצדקו.
+<ו01>זה הדמיון למי שהתעקש ולא קבל דברי רבו' {ז'ל}. ואם לא הנה תפלותנו {כלות}: <כלם03> מלאות +<מזכר העולם הבא. ודברי רבותי' שקבלו מהנביאים מלאים מהגבלת01> גן עדן וגהנם כאשר בארתי לך. וכבר ספרתי לך מעשה החסיד בזמננו זה.
והיאך אתה סבור שהיה בזמן ההצלחה ובמקום ההוא האלהי. ובתוך העם ההם. ששרשם אברהם יצחק ויעקב. והם סגלתם. מוטבעים על הצניעות אנשים ונשים. אין <עמ' 169> עולה בלשונותם. והחסיד ביניהם מז{ו}<ד01>כך ואין נפשו {מתבלבלת}: <מתלכלכת01> בדברי נבלה שישמע אותם מהם. ואין נתלות בגופו טמאות {ו}זיבות ונדות ושרצים ומתים וצרעת וזולתי זה. בעבור שהיו דבקים בקדושה ובטהרה.
כל שכן מי שהיה שוכן בעיר השכינה. ואיננו פוגע כי אם כתות על מדרגות מהקדושה מכהנים ולויים ונזירים וחברים וחכ^מים ושופטים ושוטרים. או יראה ''המון חוגג בקול רנה ותודה'' +<ב02>ג' פעמי'. ואיננו שומע כי אם "שיר יי'י". ולא רואה כי אם "מלאכת יי'י".
וכל שכן אם יהיה כהן או לוי יחיה מ''לחם יי'י'' ועומד ב"בית יי'י" מנעוריו כשמואל. ואיננו צריך לבקשת {המחילה}: <המחיה01> ומתעסק ב"עבודת יי'י" כל ימיו. מה אתה סבור במעשהו או בזכות נפשו ותקון מעשיו.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות