סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • ספר הכוזרי ליהודה הלוי, תרגום

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מתרגם: יהודה אבן תיבון  |  שנה: שנת 1167
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
מאמר א, סימן קח | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר הכוזרי. מבלי ספק שהוא מתאוה {שתעמיד}: <שתתמיד01> נפשו על +הפר<י02>דה מחושיו ותשאר נהנית באור ההוא. והוא הוא שמתאוה המות.
מאמר א, סימן קט | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר החבר. אבל יעודנו הדבקנו בענין האלהי בנבואה ומה שהוא קרוב לה. והתחברות הענין האלהי בנו בגדולה ובכבוד ובמופתים. ועל כן איננו אומר בתורה שאם תעשון המצוה הזאת אביאכם אחר המות אל גנות והנאות.
אבל הוא אומ'. תהיו לי לעם סגלה ואני אהיה לכם לאלהים ואנהיג אתכם. ויהיה מכם מי שיעמוד לפני ומי שיעלה לשמים. כאשר <עמ' 59> היו הולכים בין המלאכים וקוראים להם המלאכים בן אדם כדי לה?כי?רם ?בי?ן המלאכים העומדים בתוכם. ויהיו גם כן מלאכים הולכים ביניהם בארץ. ותראו אותם יחידים ורבים שומרים אתכם ונלחמים לכם. ותתמידו בארץ אשר היא עוזרת על המעלה הזאת. והיא אדמת קדש. ויהיה שבעה וטובתה ורעתה בענין אלהי כפי מעשיכם.
ויהיה נוהג ענין כל העולם כלו על המנהג הטבעי זולתכם. כי תראו עם שכינתי שתהיה בתוככם טוב אדמתכם וסדר גשמיכם שלא יעברו עתיהם הצריך ל{כ}<ה01>ם. ושתגברו על אויביכם במתי מספר. מה שתכירו בו כי אין ענינכם נוהג על המנהג הטבעי אבל בחפץ. כאשר תראו אם תמרו מן הבצורת והנגף והחיה הרעה והעולם כלו בשלוה. ואז תדעו כי ענינכם מנהיג אותו דבר [שהוא] גדול מן הענין הטבעי.
והיה כל זה. והתורה הזאת {ו}כל יע{ו}דיה מובטחים לא יפול מהם דבר. ויע{ו}דיה כולם כולל אותם שרש אחד והוא יחול ק{ו}רבת האלהים ומלאכיו. ומי שיגיע אל המעלה הזאת לא יירא מן המות. ותורתנו כבר הראתה לנו את זה עין בעין.
והמשל בזה בחברים שהיו עומדים במדבר. והלך אחד מהם אל הודו ופגע ממלך הודו כבוד וגדולה. מפני שידע שהוא מן החברים ההם <עמ' 60> והיה יודע אבותיהם מקדם והי{ה}<ו01> מאוהביו. ונתן לו מתנות יקרות שנשא אותם אל חבריו. והלבישו בגדי חמודות. ושלח עמו מעבדיו אנשים {אשר} לא עלה על לב איש שיצאו מלפני המלך ולא שילכו אל המדבר ההוא.
וצוהו במצות וכרת עמו ברית לקבל עבודתו. ובא {לחביריו}: <אל חביריו01> עם השלוחים ההם ההודיים. ושמחו בהם החברים ההם והשתדלו בכבודם ובנו להם ארמון שהושיבום בו. ושבו החברים ההם שולחים שלוחים להגיע אל ארץ הודו ולראות פני המלך מבלי טורח בעזר אלה השלוחים שהיו מורים אותם +<ה01>דרך הקרובה והישרה.
וידעו כולם כי מי שרוצה ללכת {בארץ}: <אל ארץ02> הודו. הוא קל עליו מאד כשידבק בעבודת המלך ויכבד שלוחיו המגיעים אותו אליו. ולא הוצרכו לשאול. למה נעבוד העבודה הזאת. כי העלה נראית לעין. כדי להתחבר במלך. וחברתו היא הטובה הגדולה.
והחברים הם בני ישראל. וההולך ראשון הוא משה. וההולכים האחרים הם שאר הנביאים. והשלוחים ההודיים היא השכינה והמלאכים. והבגדים החמודות הם האור המושכל אשר חל בנפשו מהנבואה והאור המורגש אשר חל על פניו. והמתנות היקרות השלוחות הם שני לוחות בעשרת הדברים.
ובעלי הנמוסים האחרים לא ראו מכל זה מאומה. אך אמרו להם. קבלו עבודת מלך הודו כאשר קבלו עליהם החברים ההם. ואחרי המות תגיעו אל {המות}: <המלך01>. ואם לא תעשו. ירחיק אתכם ויענה אתכם אחרי <עמ' 61> מותכם. ומהם מי שאמר. לא בא אלינו אדם שיגיד לנו שהיה אחר מותו בגן עדן או בגהנם.
ורובם הגבירו סדור ענינם וחבור עצתם וקבלו העבודה ויחלו נפשותם. במצפון יחול חלוש. אך בנראה יחול חזק ונאמן. מתגדלים ומתפארים על עמי הארץ שבהם באמונה. ואיך יתפארו אל{ו}<ה01> בטענות מי שיגיעו אליו {+[$נ'$. ואיך יתפארו אלו בטענות שיגיעו אליהם]} אחרי מותם על מי שיגיעו אליו בחייו. והלא טבע הנביאים והחסידים קרוב אל הקימה בעולם הבא יותר מטבע מי שלא קרב אל המדרגה הזאת.
מאמר א, סימן קי | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר הכוזרי. כמה הוא רחוק מן הדעת שיהיה האדם כלה בטבע{י}ו אבד גופו ונפשו זולתי הפילוסופים על דעתם. ויאמרו אנשי התורות שהוא יהיה חי לעד בנעימים בעבור מלה שהוא אומ' בפיו. ואיפשר שאיננו יודע כל ימיו זולתי המלה ההיא. ואפשר שלא יבין ענינה. כמה גדולה מעלת מלה ש{ה}<ת01>עתיק ממדרג{ו}ת הבהמות אל מעלת המלאכים. ומי שאינו אומ' המלה ההיא ישוב בהמה אפי' אם יהיה פילוסוף חכם עושה כל ימיו כוסף {למעלות}: <אל המעלות02> ההם.
מאמר א, סימן קיא | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר החבר. אנחנו אין אנו שוללין שום אדם גמול מעשיו הטובים יהיה מאי-זו אומה שיהיה. אבל אנחנו <עמ' 62> רואים הטובה הגמורה לעם הקרבים בחייהם. ואנו עורכין מעלתם אצל האלהים אחרי מותם בערך ההוא.
מאמר א, סימן קיב | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר הכוזרי. והתמיד על הדמיון הזה בהפך. וערוך מעלת{כ}ם בעולם הבא כמעלת{כ}ם בעולם הזה היום.
מאמר א, סימן קיג | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר החבר. אני רואה שאתה מגנה אותנו בדלות והמסכנות. ובהם היו מתפארים גדולי האומות האלה. וכי הנוצרים אינם מתפארים אלא במי שאמ'. מי שהכה על לחייך הימני תן לו השמאלי. ומי שלוקח טליתך תן לו חלוקך. והגיע הוא וחביריו וההולכים אחריו מאות מן השנים מן הבוז והייסורין וההרג אל ענינים נפלאים וידועים. והם הם הפאר.
וכן בעל{י} תורת ישמעאל וחביריו. עד שגברו. ובאנשים ההם הם מתפארים ומתגדלים. לא במלכים האלה אשר גבה שיאם ורחבה מלכותם ונפלאו מרכבותם. אם כן ערכנו מקרבת האלהים יותר קרוב ממה שאם היתה +ל<נ02>ו גדולה בעולם הזה.
מאמר א, סימן קיד | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
אמר הכוזרי. כן הוא אלו היתה [כניעתכם] ברצון. אבל היא בהכרח. וכאשר תמצא ידכם. תהר{ו}גו.
מאמר א, סימן קטו | המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 264: 6
<עמ' 63> אמר החבר. מצאת מקום חרפתי מלך כוזר. כן הוא. אלו הי{ו}<ה01> רובנו מקבל {[?רוב?]} הדלות כניעה לאלהים ובעבור תורתו. לא היה מניחנו הענין האלהי כל הזמן הארוך הזה. אבל המעט ממנו על הדעת הזאת. ויש שכר לרוב. מפני שהוא נושא עול הגלות בין הכרח ורצון. כי אלו היה רוצה היה חבר לנוגש בו במלה שיאמר מבלי טורח. וכמו זה איננו אובד אצל השופט הצדיק.
ואלו היינו סובלים הגלות הזה והדלות הזה לשם +<האלהים01>. היינו לפאר לדור שאנו מצפים עם המשיח. והיינו מקרבים עת הישועה העתידה שאנו מיחלים אותה.
ואנחנו אין אנו משוים עם נפשותינו כל {כל} הנכנס בתורתנו במלה בלבד. אלא במעשים שיש בהם טורח על הנפש. מטהרה ולמוד [ומילה] ומעשים תוריים רבים ושינהג במנהגנו. ומתנאי המילה וסבותיה שיזכור תמיד כי היא [?אות?] אלהית שם תורתה האלהים באבר התאוה הגוברת לגבור עליה. ולא ישתמש בה אלא כראוי בהנחת הזרע במקום הראוי ובעת שראוי וכאשר ראוי. אולי יהיה מצליח {[?ו?]}יצל{י}ח לענין האלהי. ומי שדבק בדרך הזה יהיה לו ולזרעו חלק <עמ' 64> גדול מן הק{ו}רבה אל האלהים ית'.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות