סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • תוספתא

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: לפני שנת 300
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
אהלות, פרק טו, הלכה ד | המסירה: Wien, Oesterreichische Nationalbibliothek, 46
חצצו ומארצו וטומאה בחצ{צן}<ץ09>. כלים שבבית (טהורין) טמאין. טומאה בבית. כלים שבחצץ {טהורין}. אם יש במקומו טפח על טפח על רום טפח. טהורין. ואם לאו. טמאין. ושבקרקע טמאין. טומאה בקרקע{י}. כלים שבחצץ טהורין ושבבית טמאין.
אהלות, פרק טו, הלכה ה | המסירה: Wien, Oesterreichische Nationalbibliothek, 46
בית שהוא מלא תבן ויש בינו לבין הקורות פותי טפח וטומאה בפנים. כל שכנגד יציאת הטומאה במלואו של {טפח}: <פתח09>. טמא. ובאכסדרה אינו טמא אלא כנגד הטומאה מן הקורות ולחוץ. ר' יוסי אומ'. תבן שאינו עתיד לפנותו הרי הוא כעפר. ועפר שהוא עתיד לפנות הרי הוא כתבן.
אהלות, פרק טו, הלכה ו | המסירה: Wien, Oesterreichische Nationalbibliothek, 46
גל צרורות וכן כרי של תבואה וטומאה בתוכו טומאה בוקעת ועולה בוקעת ויורדת. ואם יש במקום הטומאה טפח על טפח על רום טפח הרי הוא כקבר סתום ומיטמא מכל סביביו.
אהלות, פרק טו, הלכה ז | המסירה: Wien, Oesterreichische Nationalbibliothek, 46
ואי-זהו חצר הקבר. זה הגת שהמערות פתוחות לתוכה. אם יש בה כשיעור. הנכנס לתוכה. טמא. במה דברים אמורים. בזמן שאינה פתוחה לאויר. אבל בזמן שהיא פתוחה לאויר אפי' אינו מרוחק מן השקוף אלא כל שהוא. טהור ובלבד שלא יגע בשקוף.
אהלות, פרק טו, הלכה ח | המסירה: Wien, Oesterreichische Nationalbibliothek, 46
גל של צרורות שעשאו גליל לקבר. הנוגע בו עד ארבעה טפחים. טמא. דברי ר' יהודה. וחכמים אומ'. אין טמא אלא הסדר הפנימי צורכו של קבר. אמ' ר'. נראין דברי ר' יהודה בזמן שאינו עתיד לגור ודברי חכמים בזמן שהוא עתיד לגור.
אהלות, פרק טו, הלכה ט | המסירה: Wien, Oesterreichische Nationalbibliothek, 46
חבית שהיא מלאה משקין טהורין ומוקפת צמיד פתיל ועשאה גולל לקבר. אמ' ר' לעזר בר' שמעון. בזו בית שמיי מטמאין ובית הלל מטהרין.
אמרו בית שמיי לבית הלל. וכי מי עלול לקבל טומאה אדם או משקין. אמרו להן. משקין. אמרו להן. וכי מה {ש}אדם +<ש09>אינו עלול לקבל טומאה כיון שנגע בה {טומאה} ניטמא. משקין שבתוכה אינו דין שיהו טמאין. אמרו להן בית הלל. אי אתם מודים בטהור שבלע טבעת טהורה {ת}<ונ>כנס לאהל המת שאע'פ שטמא טומאת שבעה שהטבעת טהורה.
אמרו להן בית שמיי. לא. אם אמרתם בטבעת שאינה מטמאה במשא הזב תאמרו במשקין !שאין מטמאין! במשא הזב. אמרו להן בית הלל. אנו דנין טומאת שבעה מטומאת שבעה ואתם דנין טומאת שבעה מטומאת ערב. מוטב לדון טומאת שבעה מטומא' שבעה מלדון טומאת שבעה מטומאת ערב.
אהלות, פרק טו, הלכה י | המסירה: Wien, Oesterreichische Nationalbibliothek, 46
דבר-אחר. אדם הנוגע במת מטמא כלים וכלים הנוגעין במת מטמאין אדם. אדם הנוגע במת מטמא כלי חרש ואין כלי חרש הנוגעין במת מטמאין אדם. והלא דברים קל וחומר. ומה אם אדם שהוא מטמא מן המת ומן הנוגע במת לטמא את הנוגע בו מציל על מה שבתוכו. כלי חרש שאינו מטמא מן המת ומן הנוגע במת לטמא את הנוגע בו אינו דין שיציל על מה שבתוכו.
אהלות, פרק טו, הלכה יא | המסירה: Wien, Oesterreichische Nationalbibliothek, 46
אמ' ר' שמעון. לא היו זקוקין ל?ר?חק לכך. ממקום שאדם ניטמא {משום}: <משם09> משקין מיטמאין וממקום שהמשקין מצילין משם אדם ניצל. היכן אדם מטמא. בגלוי. אף משקין בגלוי. היכן משקין ניצלין. בפנים. אף אדם שנתנו בפיטיס והקיפו צמיד פתיל ועשאו גולל לקבר. טהור.
אהלות, פרק טו, הלכה יב | המסירה: Wien, Oesterreichische Nationalbibliothek, 46
כל המיטלטלין מביאין את הטומאה בעובי המרדע. אמ' ר' טרפון. איקפח את בני שזו הלכה מקופחת. אינ!ו! יודע חוזיו של דבר מהו אלא ששמע השומע וטעה. ומעשה באחד שהיה עובר ומרדיע על כתפו. והאהיל צידו אחד על הקבר וטימאוהו משום שהאהיל על המת. והשומע שמע וטעה.
אהלות, פרק טו, הלכה יג | המסירה: [1521] דפו"ר, ויניציאה רפ"א
אמר רבי יהודה. מעשה באחד שחרש וניער את המחרישה ונמצאת גולגלת שלמה דבוקה במחרישה וטמאוהו משום שהאהיל על המת. והשומע שמע וטעה.
אהלות, פרק טו, הלכה יג | המסירה: Wien, Oesterreichische Nationalbibliothek, 46
אמ' ר' יהודה. מעשה באחד שהיה חורש וניער את המחרישה ונמצאת גולגולת של מת דביקה במחרישה וטימאוהו משום שהסיט {של מת}: <את המת09>. והשומע שמע וטעה.
אהלות, פרק טו, הלכה יד | המסירה: Wien, Oesterreichische Nationalbibliothek, 46
המרדיע שנתנו על גבי בהמה וראשו אחד נתון על גבי המת וראשו אחד נתון על גבי אדם. וראשו אחד נתון על גבי !ח!מת וראשו אחד נתון על גבי כלים. טהור. לא אמרו אלא אדם הנושא בלבד.
אהלות, פרק טז, הלכה א | המסירה: Wien, Oesterreichische Nationalbibliothek, 46
התלוליות הקרובות בין לעיר ובין לדרך אחד חדשות ואחד ישנות. טמאות. מפני שהנשים קוברות שם את נפליהן ומוכי שחין את אבריהן. והרחוקות. חדשות טהורות וישנות טמאות. שאני או'. {טמא}: <שמא09> היתה שם דרך או עיר.
ואי-זו היא תלולית. זו תלולית של עפר שעל גבי בקיע. המאהיל על מקצתה. טמא. ואין צריך לומר. כנגד כולה. עפרה טמא משום עפר תלולית. חתל ממנה עפר וסמכו לה אין בו משום עפר תלולית. התלולית שהיתה טמאה וטהורה הרי זו טהורה ואינו חושש שמא ניטמא.
אהלות, פרק טז, הלכה ב | המסירה: Wien, Oesterreichische Nationalbibliothek, 46
אחד המוצא שלשה מתים ואחד המוצא שלשה כוכין ואחד המוצא כוך בקיע ומערה ואחד מצא עשרה ואין ביניהן מארבע אמות ועד שמונה. יש להן תפיסה ואין להן שכונת קברות. דברי ר' שמעון. וחכמים אומ'. רואין את האמצעים כאילו אינן והחיצונין מצטרפין מארבע אמות ועד שמונה.
מצא ראשו בצד מרגלותיו. אין לו תפיסה ואין לו שכונת קברות. ראשו של זה בצד מרגלותיו של זה וראשו של זה בצד מרגלותיו של זה. יש להן תפיסה ואין להן שכונת קברות. והחסר אין לו תפיסה ואין לו שכונת קברות. ואי-זהו חסר. ר' אומ'. כדי שינטל מן החי וימות. מצא שנים כתחילה ואחד ידוע. יש להן תפיסה +<ואין להן שכונת קברות09>.
אהלות, פרק טז, הלכה ג | המסירה: Wien, Oesterreichische Nationalbibliothek, 46
+<מעשה ברבי ישבב שבדק ומצא שני!ה! בתחלה ואח!ר! היה ידוע. עשה להן תפיסה09>. ועשה להן שכונת קברות. כשבא אצל ר' עקיבא אמ' לו. כל שיגעת. לריק יגעת. אף אתה היית צריך לבדוק כל קברי ארץ-ישראל הידועין. ולא אמרו אלא המוצא שלשה כתחלה.
אהלות, פרק טז, הלכה ד | המסירה: Wien, Oesterreichische Nationalbibliothek, 46
מצא אחד בצד רשות הרבים מיכן ושנים בצד רשות הרבים מיכן בודק מכן ומכן ומניח את רשות הרבים. שנים בצד גדר מכן ואחד בצד גדר מכן ואין צריך לבדוק את מקום הגדר. שכן דרך הבונה להיות בודק עד שמגיע לסלע או לבתולה.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות