סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • ארבעה טורים, אורח חיים

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר: יעקב בן אשר  |  שנה: סביב שנת 1340
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
הלכות לולב, סימן תרנא | המסירה: Paris, Bibliotheque Nationale, 425
ואלו הד' מינין מעכבין זה את זה. שאם חסר לו אחד מהן. לא יברך על הנמצאים בידו. אבל אם יש לו כלם. אפי' לא נטלן יחד אלא נטלן זה אחר זה. יצא. ובלבד שיהו כלם לפניו ויטול הלולב תחלה. חסר לו אחד מהמינין. לא יקח מין אחר במקומו. ולא יפחות מהן ולא יוסיף עליהן מין אחר אפי' אם לא יאגדנו עמהם. אם יאחזנו בידו עמהם לשם מצות לולב. #איכא# ''בל תוסיף''.
אבל באותם ד' המינין יכול להוסיף עליהם. ובהדס שוטה שאינו עבות נחלקו בו הגאונים אם הוא מין הדס ויכול להוסיף אותו אם לאו. בה'ג כתב. הדס שוטה #בהדיה אסא אחריני# פסול. ורב נטרונאי כת'. אם יכול לעשותו כלו עבות. מצוה מן המובחר. ואם אינו מוציא אלא ג' הדס עבות. ממלא אותו שוטה #ושפיר דאמי#. וכן כת' א'א ז'ל.
כת' רב עמרם. עכשיו נהגו במקומנו במתיבתא מכמה דורות שלא לפחות מס'ח כמנין לולב. ויש מוסיפים עד ע' כמנין הפרים.
הלכות לולב, סימן תרנב | המסירה: Paris, Bibliotheque Nationale, 425
מצות לולב+ ביום ולא בלילה. וכל היום כשר לנטילת לולב. שאם +<לא01> נטלו שחרית. יטלנו ערבית. ומ'מ זריזין מקדימין למצות ונוטלין אותו בבקר. שמצותו מעלות השחר. ועיקר מצותו בשעת ההלל. ואם צריך לילך לו בדרך ואינו יכול להמתין. נוטלו מיד קודם שילך ובלבד שעלה עמוד השחר. וקורא ההלל בלא לולב.
והמדקדק במעשיו יעשה כאנשי ירושלם. שהיה יוצא מביתו ולולבו בידו. היה קורא שמע ומתפלל לולבו בידו. אע'ף שאסור לאחוז בידו ספר תורה ותפילין בשעת תפלה שמא יתבטל מכוונתו. #שאני הכא#. כיון שהוא דבר+ מצוה #לא חיישי'# שמא יתבטל מכוונתו. קורא בתורה ונושא כפיו. מניחו על גבי קרקע. לבקר חולים ולנחם אבלים לולבו בידו. נכנס לבית המדרש. משגרו ביד בנו או ביד עבדו.
ואסור לאכול קודם שיטלנו. שכח ואכל קודם שנטלו והוא על שולחנו. ביום הראשון שהוא מן התורה יפסיק אפי' אם יש שהות ביום ליטלו אחר שיאכל. ומיום ראשון ואילך אם יש שהות ביום. לא יפסיק. ואם לאו. יפסיק.
הלכות לולב, סימן תרנג | המסירה: Paris, Bibliotheque Nationale, 425
אתרוג של מצוה מותר להריח בו. שעיקרו לאכילה. ומזה לבד+ הוקצה ולא מלהריח. והמריח בו. כת' ה'ר שמחה שאין לו לברך ברוך שנתן ריח טוב בפירות. דעיקרו #לאו# להריח #עביד#. ואב'י-העזרי כת' שיש לו לברך. הדס של מצוה אסור להריח+ בו. שעיקרו אינו אלא להריח. ומזה הוקצה.
הלכות לולב, סימן תרנד | המסירה: Paris, Bibliotheque Nationale, 425
מקבלת אשה מיד בנה או מיד+ בעלה הלולב ומחזירתו למים בי'ט. ותוסיף עליו אם צריך ובלבד שלא תחליף המים. ובחול המועד מצוה להחליפ{ו}<ם01> כדי שישאר לח והדור.
הלכות לולב, סימן תרנה | המסירה: Paris, Bibliotheque Nationale, 425
גוי שהביא לולב לישראל בי'ט מחוץ לתחום. כת' ה'ר שמשון ב'ר אברהם שמותר ליטלו. שלא אסרו אלא לאותו שהובא בשבילו. ואפי' הוא מותר לטלטלו. ולא אסרוהו אלא באכילה ובהנאה. ומצות #לאו# ליהנות ניתנו.
הלכות לולב, סימן תרנו | המסירה: Paris, Bibliotheque Nationale, 425
קנה אתרוג שראוי לצאת ()[בו] ומצא+ אחר נאה (..י)[מ]מנו. מצוה להוסיף עד שליש בדמי הראשון כדי להחליפו ביותר נאה.
הלכות לולב, סימן תרנז | המסירה: Paris, Bibliotheque Nationale, 425
קטן היודע לנענע הלולב אביו צריך לקנות לו לולב כדי לחנכו במצות.
הלכות לולב, סימן תרנח | המסירה: Paris, Bibliotheque Nationale, 425
מן התורה לולב ניטל במקדש (תחלה) כל שבעה וחוץ למקדש רק יום הראשון. וחכמי' תקנו שיהא ניטל בכל מקום כל ז' הימים. אבל בשבת אינו ניטל. #לא שנא# אם חל יום ראשון בשבת #או#+ אחד משאר הימים. הילכך ביום הראשון שהוא מן התורה אין אדם יוצא בלולבו של חבירו אלא א'כ יתננו לו במתנה גמורה. #כדדרשינן#. ''"ולקחתם לכם ביום הראשון". משלכם'' #<בבלי. סוכה כט,ב>#.
#ומיהו# אם נותנו לו במתנה על מנת שיחזירנו לו אחר כך #הויא# מתנה. ובלבד שי(חזיר)[תנ]נו לו במתנה גמורה על מנת להחזיר. אבל אם אמ' לו. יהא שלך עד שתצא בו וא(כ)[?ח?]ר כך תחזירהו לי. לא יצא. וצריך שיחזירנו לו אחר כך לקיים תנאו. אבל אם לא החזירו לו אחר כך הרי לא קיים תנאו ונמצא המתנה בטלה למפרע. ולא יצא. ואפי' נאנס מידו בענין שאינו יכול להחזירו ורוצה להחזיר לו דמיו. לא יצא.
ואפי' נתנו לו סתם ולא פירש. ע'מ שתחזירהו לי. #מסתמא# דעתו שיחזירנו לו כיון שצרי' אותו לצאת בו. ואם לא החזירו לו. לא יצא. #ומיהו# אפי' לא החזירו לידו אלא לאחר. ואחר לאחר. והאחרון החזירו לבעלים. יצא. ויש אומרי' שאין צריך אלא א'כ כפל תנאו. שאמ' לו. הרי הוא לך במתנה על מנת שתחזירהו לי. ואם לא תחזירהו לי. לא תהיה מתנה. שאם לא כפל תנאו הוי תנאי #דהיינו# החזרה בטל. ומעשה #דהיינו# המתנה קיים ויצא בו אפי' לא החזירו. אבל לפי מה שכתבתי #דאפי' בסתמא# צריך להחזיר לו. כ'ש אם התנה ולא כפל.
ומטעם זה #דבעינן# משלכם #לא ליקני איניש לולבא# לקטן #ביומא קמא#. דקטן #מיקנא קני אקנויי לא מ(י)קני#. ונמצא שאין אחר יכול לצאת בו אחר שהגיע לידו.
אחים או שותפין שיש להם אתרוג בשותפות. אם יכול אחד מהם לאוכלו ואין חבירו+ מקפיד עליו. יוצא בו. דחשוב כשלו. ואם לאו. לא יצא. שאין השותפין יכולין לצאת באתרוג המשותף עד שיתן לו חבירו חלקו במתנה. ומה שנוהגין במקום שאין אתרוג מצוי שכל הקהל קונין אתרוג בשותפות ויוצאין בו. פירשב'ם. כיון שקנאוהו כדי לצאת בו #מסתמ' הוי# כאלו פירשו שכל הקהל נותנין חלקם לכל מי שנוטלו לצאת בו על מנת שיחזירהו להם. #כיון# דבע!ינ!ן אחר אין יכולין לצאת בו.
תשובה ל?ר?ב שרירא. מקום שאין אתרוג ולולב מצויין. וגובין מהקהל מכל אחד וא' וקונין. ונוטלו חזן הכנסת בידו בשעת הלל ומברך עליו. ונותנו לזקנים ומברכין עליו. ושוב נוטלו כל+ אחד מחבירו עד שמברכין עליו כל הקהל. יצאו ידי חובתן אולא.
והשיב. ודאי בשאר ימות החג מיום שני והלאה יצאו ידי חובתן באותו+ לולב. אבל ביום הראשון צריך כל אחד לולב שלו. וכן ראוי שתעשו להיות קונין הלולב מאחד מהצבור. או שיקחנו מממונו. או שיתנו הדמים לחזן במתנה והוא יקנהו לעצמו. ובי'ט הראשון יתנהו במתנה לאחד מהזקנים. וכל אחד יתנהו לחבירו במתנה עד שיבא ליד כולם. ובאשכנז וצרפת נוהגין כרשב'ם.
הלכות לולב, סימן תרנט | המסירה: Paris, Bibliotheque Nationale, 425
ואחר שגמרו ההלל אומ' קדיש שלם ומוציאין שני ספרים. באחד קורין ה' "שור או כשב או עז" בפרש' אמור-אל-?ה?כהנים. ובשני קורא המפטיר קרבנות המוספין "ובחמשה-עשר יום". ומפטיר בזכריה "הנה יום בא". ומחזיר הספרים ואומר קדיש. ומתפללין הצבור בלחש מוסף. ג' ראשונות וג' אחרונות וקדושת היום באמצע. אתה בחרתנו. מפני חטאינו וכו'. את מוסף יום חג הסוכות הזה וכו'. כאמור "ובחמשה-עשר יום לחדש {הזה}" וגו'. ומחזיר ש'צ התפלה ואומ' קדיש.
הלכות לולב, סימן תרס | המסירה: Paris, Bibliotheque Nationale, 425
ואחר כך אומ' הושענא. ויש שאין אומ' קדיש קודם הושענא. ונוהגין להקיף התיבה פעם אחת בכל יום. ומעלין ספר תורה על התיבה כשמקיפין אותה. וביום השביעי מקיפי' ז' פעמים זכר למקדש. #דתנן#. ''בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת''. וביום השביעי ז' פעמים. ''ואומ'. "אנא +<י?'?י02> הושיעה נא". "אנא י'י הושיעה נא". ר' יהודה אומ'. אני והו הושיעה נא'' #<משנה. סוכה ד,ה>#.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות